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一二歲幼兒食譜,中醫古書 本草綱目

互联网 2021-05-16 10:09:51
草之三 芳草類五十六種當歸

(《本經》中品)

【釋名】乾歸(《本經》)、山蘄(《爾雅》)、白蘄(《爾雅》)、文無(《綱目》)。頌曰︰按而粗大。許慎《說文》云︰生山中者,名薜,一名山蘄。然則當歸,芹類也。在平地者名芹,生山中粗大者,名當歸也。宗奭曰︰今川蜀皆以畦種,尤肥好多脂,不以平地、山中為等 差也。時珍曰︰當歸本非芹類,特以花葉似芹,故得芹名。古人娶妻為嗣續也,當歸調血為女人要藥,有思夫之意,故有當歸之名,正與唐詩胡麻好種無人種,正是歸時又不歸之旨相同。崔豹《古今注》云︰古人相贈以芍藥,相招以文無。文無一名當歸,芍藥一名將離故也。承曰︰當歸治妊婦產後惡血上沖,倉猝取效。氣血昏亂者,服之即定。能使氣血各有所歸,恐當歸之名必因此出也。

【集解】《別錄》曰︰當歸生隴西川谷,二月、八月採根,陰乾。弘景曰︰今隴西四陽 黑水當歸,多肉少枝氣香,名馬尾當歸。西川北部當歸,多根枝而細。歷陽所出者,色白而氣味薄,不相似,呼為草當歸,缺少時亦用之。恭曰︰今出當州、宕州、翼州、松州,以宕州者最勝。有二種︰一種似大葉芎 者,名馬尾當歸,今人多用;一種似細葉芎 者,名蠶頭當歸,即陶稱歷陽者,不堪用,莖葉並卑下於芎 。頌曰︰今川蜀、陝西諸郡及江寧府、滁州皆有之,以蜀中者為勝。春生苗,綠葉有三瓣。七八月開花似蒔蘿,淺紫色。根黑黃色,以肉濃而不枯者為勝。時珍曰︰今陝、蜀、秦州、汶州諸處人多栽蒔為貨。以秦歸頭圓尾多色紫氣香肥潤者,名馬尾歸,最勝他處;頭大尾粗色白堅枯者,為攙頭歸,止宜入發散藥爾。 韓言︰川產者力剛而善攻,秦產者力柔而善補,是矣。

【修治】 曰︰凡用去蘆頭,以酒浸一宿入藥。止血破血,頭尾效各不同。若要破血,即使頭一節硬實處。若要止痛止血,即用尾。若一並用,服食無效,不如不使,惟單使妙也。元素曰︰頭,止血;尾,破血;身,和血;全用,即一破一止也。先以水洗淨土。治上,酒浸;治外,酒洗過,或火乾、晒乾入藥。杲曰︰頭,止血而上行;身,養血而中守;梢,破血而下流;全活血而不走。時珍曰︰雷、張二氏所說頭尾功效各異。凡物之根,身半以上,氣脈上行,法乎天;身半以下,氣脈下行,法乎地。人身法象天地,則,治上當用頭,治中當用身,治下當用尾,通治則全用,乃一定之理也。當以張氏之說為優。凡晒乾乘熱紙封瓮收之,不蛀。

【氣味】甘,溫,無毒。《別錄》曰︰辛,大溫。普曰︰神農、黃帝、桐君、扁鵲︰甘,無毒;岐伯、雷公︰辛,無毒;李當之︰小溫。杲曰︰甘、辛,溫,無毒。氣濃味薄,可升 可降,陽中微陰,入手少陰、足太陰、厥陰經血分。之才曰︰惡 茹、濕面,畏菖蒲、海藻、牡蒙、生薑,製雄黃。

【主治】咳逆上氣,溫瘧寒熱洗洗在皮膚中,婦人漏下絕子,諸惡瘡瘍金瘡,煮汁飲之(《本經》)。溫中止痛,除客血內塞,中風 汗不出,濕痺中惡,客氣虛冷,補五臟,生肌 肉(《別錄》)。止嘔逆,虛勞寒熱,下痢腹痛齒痛,女人瀝血腰痛,崩中,補諸不足(甄權)。 治一切風,一切血,補一切勞,破惡血,養新血,及症癖,腸胃冷(大明)。治頭痛,心腹諸痛,潤腸胃筋骨皮膚,治癰疽,排膿止痛,和血補血(時珍)。主痿癖嗜臥,足下熱而痛。 沖脈為病,氣逆裡急。帶脈為病,腹痛,腰溶溶如坐水中(好古)。

【發明】權曰︰患人虛冷者,加而用之。承曰︰世俗多謂惟能治血,而《金匱》、《外台》、《千金》諸方皆為大補不足、決取立效之藥。古方用治婦人產後惡血上沖,取效無急於此。凡氣血昏亂者,服之即定。可以補虛,備產後要藥也。宗奭曰︰《藥性論》補女子諸不足一說,盡當歸之用矣。成無己曰︰脈者血之府,諸血皆屬心。凡通脈者,必先補心益血。故 張仲景治手足厥寒、脈細欲絕者,用當歸之苦溫以助心血。元素曰︰其用有三︰一,心經 本藥;二,和血;三,治諸病夜甚。凡血受病,必須用之。血壅而不流則痛,當歸之甘溫能和血,辛溫能散內寒,苦溫能助心散寒,使氣血各有所歸。好古曰︰入手少陰,以其心生血也。入足太陰,以其脾裹血也。入足厥陰,以其肝藏血也。頭,能破血;身,能養血,尾能行血。全用,同人參、黃耆,則補氣而生血;同牽牛、大治頭痛,諸痛皆屬木,故以血藥主之。 機曰︰治頭痛,酒煮服清,取其浮而上也。治心痛,酒調末服,取其濁而半沉半浮也。 治小便出血,用酒煎服,取其沉入下極也。自有高低之分如此。王海藏言當歸血藥,如何治胸中咳逆上氣?按︰當歸其味辛散,乃血中氣藥也。況咳逆上氣,有陰虛陽無所附者,故用血藥補陰,則血和而氣降矣。韓 曰︰當歸主血分之病。川產力剛可攻,秦產力柔宜補。凡用,本病宜酒製,有痰以薑製,導血歸源之理。血虛以人參、石脂為佐,血熱以生地黃、條芩為佐,不絕生化之源。 血積配以大黃。要之,血藥不容舍當歸。故古方四物湯以為君,芍藥為臣,地黃為佐,芎 為使也。

【附方】舊八,新一十九。血虛發熱︰當歸補血湯︰治肌熱燥熱,目赤面紅,煩渴引飲,晝夜不息,其脈洪大而虛,重按全無力,此血虛之候也。得於飢困勞役,証象白虎,但脈不長實為異耳。若誤服白虎湯即死,宜此主之。當歸身(酒洗)二錢,綿黃 (蜜炙)一兩。 作一服。水二鐘,煎一鐘,空心溫服,日再服。(東垣《蘭室秘藏》)失血眩運︰凡傷胎去血,產後去血,崩中去血,金瘡去血,拔牙去血,一切去血過多,心煩眩運,悶絕不省人事。當歸二兩,芎 一兩。每用五錢,水七分,酒三分,煎七分,熱服,日再。(《婦人良方》)衄血不止︰當歸(焙)研末,每服一錢,米飲調下。(《聖濟錄》)小便出血︰當歸四兩(銼),酒三升,煮取一升,頓服。(《肘後》)頭痛欲裂︰當歸二兩,酒一升,煎取六合,飲之,日再服。(《外台秘要》方)內虛目暗︰補氣養血。用當歸(生晒)六兩,附子(火炮)一兩,為末,煉蜜丸梧子大。每服三十丸,溫酒下,名六一丸。(《聖濟總錄》)心下痛刺︰當歸為末,酒服方寸匕。(《必效方》)手臂疼痛︰當歸三兩(切),酒浸三日,溫飲之。飲盡,別以三兩再浸,以瘥為度。 (《事林廣記》)溫瘧不止︰當歸一兩。水煎飲,日一服。(《聖濟總錄》)久痢不止︰當歸二兩,( 婦人百病,諸虛不足者。當歸四兩,地黃二兩,為末,蜜丸梧子大。每食前,米飲下十五丸。(《太醫支法存方》)月經逆行,從口鼻出。先以京墨磨汁服,止之。次用當歸尾、紅花各三錢。水一鐘半,煎八分,溫服,其經即通。(《簡便方》)室女經閉︰當歸尾、沒藥各一錢。為末,紅花浸酒,面北飲之,一日一服。(《普濟方》)婦人血氣,臍下氣脹,月經不利,血氣上攻欲嘔,不得睡。當歸四錢,干漆(燒存性)二錢,為末,煉蜜丸梧子大。每服十五丸,溫酒下。(《永類方》)墮胎下血不止。當歸(焙)一兩,蔥白一握。每服五錢,酒一盞半,煎八分,溫服。(《聖濟總錄》)妊娠胎動,神妙。佛手散︰治婦人妊娠傷動,或子死腹中,血下疼痛,口噤欲死。服此探之,不損則痛止,已損便立下,此乃徐王神驗方也。當歸二兩,芎一兩。為粗末。每服三錢,水一盞,煎令泣泣欲乾,投酒一盞,再煎一沸,溫服,或灌 之。如人行五里,再服。不過三、五服,便效。(張文仲《備急方》)產難胎死,橫生倒生。 用當歸三兩,芎 一兩。為末,先以大黑豆炒焦,入流水一盞,童便一盞,煎至一盞,分為二服。未效再服。(《婦人良方》)倒產子死不出。當歸末,酒服方寸匕。(《子母秘錄》)產後血脹,腹痛引脅。當歸二錢,乾薑(炮)五分。為末。每服三錢,水一盞,煎八分,入鹽、酢少許,熱服。(《婦人良方》)產後腹痛如絞。當歸末五錢,白蜜一合,水一盞,煎一盞,分為二服。未效再服。(《婦人良方》)產後自汗︰壯熱,氣短,腰腳痛不可轉。當歸三錢,黃、白芍藥(酒炒)各二錢,生薑五片。水一盞半,煎七分,溫服。(《和劑局方》)產後中風︰不省人事,口吐涎沫,手足螈 。當歸、荊芥穗等分,為末。每服三錢,水一盞,酒少許,童尿少許,煎七分,灌之,下咽即有生意,神效。(《聖惠方》)小兒胎寒好啼,晝夜不止,因此成癇。當歸末一小豆大,以乳汁灌之,日夜三四度。(《肘後方》)小兒臍濕不早治,成臍風。或腫赤,或出水。用當歸末敷之。一方,入麝香少許。一方,用胡粉等分。試之最驗。若愈後因尿入複作,再敷即愈。(《聖惠方》)湯火傷瘡, 赤潰爛,用此生肌,拔 熱止痛。當歸、黃蠟各一兩,麻油四兩。以油煎當歸焦黃,去滓,納蠟攪成膏,出火毒,攤貼之。(《和劑局方》)白黃色枯︰舌縮、恍惚若語亂者死。當歸、白朮二兩,水煎,入生 汁、蜜和服。(《三十

(音窮穹。《本經》上品)

【釋名】胡 (《別錄》)、川芎(《綱目》)、香果(《別錄》)、山鞠窮(《綱目》)。時珍曰︰芎本作營,名義未詳。或云︰人頭穹窿窮高,天之象也。此藥上行,專治頭腦諸疾,故有芎 之名。以胡戎者為佳,故曰胡芎。古人因其根節狀如馬銜,謂之馬銜芎 。 後世因其狀如雀腦,謂之雀腦芎。其出關中者,呼為京芎,亦曰西芎;出蜀中者,為川芎;出天台者,為台芎;出江南者,為撫芎,皆因地而名也。《左傳》︰楚人謂蕭人曰︰有麥曲乎?有山鞠窮乎?河魚腹疾柰何?二物皆御濕,故以諭之。丹溪朱氏治六郁越鞠丸中用越桃、鞠窮,故以命名。《金光明經》謂之 莫迦。

【集解】《別錄》曰︰芎 葉名蘼蕪,生武功川谷、斜谷西嶺。三月、四月,採根,曝乾。普曰︰芎 ,或生胡無桃山陰,或泰山。葉細香,青黑紋,赤如 本,冬夏叢生,五月花赤,七月實黑,附端兩葉。三月採根,有節如馬銜。弘景曰︰武功、斜谷西嶺,俱近長安。今出歷陽,處處亦有,人家多種之。葉似蛇床而香,節大莖細,狀如馬銜,謂之馬銜芎 。 蜀中亦有而細。恭曰︰今出秦州,其歷陽出者不複用。其人間種者,形塊大,重實多脂。山中采者,瘦細。味苦、辛。以九月、十月採之為佳,若三月、四月虛惡非時也。頌曰︰關陝、川蜀、江東山中多有之,而以蜀川者為勝。四五月生葉,似水芹、胡荽、蛇床輩,作叢而莖細。其葉倍香,江東、蜀人採葉作飲。七八月開碎白花,如蛇床子花。根堅瘦,黃黑色。關中出者形塊重實,作雀腦狀者為雀腦芎,最有力。時珍曰︰蜀地少寒,人多栽蒔,深秋莖葉亦不萎也。清明後宿根生苗,分其枝橫埋之,則節節生根。八月根下始結芎 ,乃可掘取,蒸曝貨之。《救荒本草》云︰葉似芹而微細窄,有丫叉,又似白芷,葉亦細,又似胡荽葉而微壯,一種似蛇床葉而亦粗。嫩葉可炸食。宗奭曰︰凡用,以川中大塊,裡色白,不油,嚼之微辛甘者佳。他種不入藥,止可為末,煎湯沐浴而已。

【氣味】辛,溫,無毒。普曰︰神農、黃帝、岐伯、雷公︰辛,無毒。扁鵲︰酸,無毒;李當之︰生溫,熟寒。元素曰︰性溫,味辛苦,氣濃味薄,浮而升,陽也。少陽本經引經藥,入手、足厥陰氣分。之才曰︰白芷為之使,畏黃連,伏雌黃。得細辛,療金瘡止痛;得牡蠣,療頭風吐逆。

【主治】中風入腦頭痛,寒痺筋攣緩急,金瘡,婦人血閉無子(《本經》)。除腦中冷動,面上游風去來,目淚出,多涕唾,忽忽如醉,諸寒冷氣,心腹堅痛,中惡猝急腫痛,脅風痛,溫中內寒(《別錄》)。腰腳軟弱,半身不遂,胞衣不下(甄權)。一切風,一切氣,一切勞損,一切血。補五勞,壯筋骨,調眾脈,破症結宿血,養新血,吐血鼻血溺血,腦癰發背,瘰癧癭贅,痔 瘡疥,長肉排膿,消瘀血(大明)。搜肝氣,補肝血,潤肝燥,補風虛(好古)。燥濕,止瀉痢,行氣開郁(時珍)。蜜和大丸,夜服,治風痰殊效(蘇頌)。齒根出血,含之多瘥(弘景)。

【發明】宗奭曰︰今人用此最多,頭面風不可缺也,然須以他藥佐之。元素曰︰川芎上行頭目,下行血海,故清神及四物湯皆用之。能散肝經之風,治少陽厥陰經頭痛,及血虛頭痛之聖藥也。其用有四︰為少陽引經,一也;諸經頭痛,二也;助清陽之氣,三也;去濕氣在頭,四也。杲曰︰頭痛必用川芎。如不愈,加各引經藥︰太陽羌活,陽明白芷,少陽柴胡,太陰蒼朮,厥陰吳茱萸,少陰細辛,是也。震亨曰︰郁在中焦,須撫芎開提其氣以升之,氣升則郁自降。故撫芎總解諸郁,直達三焦,為通陰陽氣血之使。時珍曰︰芎 ,血中氣藥也。肝苦急,以辛補之,故血虛者宜之。辛以散之,故氣郁者宜之。《左傳》言︰麥曲鞠窮御濕,治河魚腹疾。予治濕瀉每加二味,其應如響也。血痢已通而痛不止者,乃陰虧氣郁,藥中加芎為佐,氣行血調,其病立止。此皆醫學妙旨,圓機之士,始可語之。宗奭曰︰沈括《筆談》云︰一族子舊服芎 ,醫鄭叔熊見之云︰芎 不可久服,多令人暴死。後族子果無疾而卒。又朝士張子通之妻,病腦風,服芎 甚久,一旦暴亡。皆目見者。此皆單服既久,則走散真氣。若使他藥佐使,又不久服,中病便已,則焉能至此哉?虞搏曰︰骨蒸多汗,及氣弱之人,不可久服。其性辛散,令真氣走泄,而陰愈虛也。時珍曰︰五味入胃,各歸其本臟。久服則增氣偏勝,必有偏絕,故有暴夭之患。若藥具五味,備四氣,君臣佐使配合得宜,豈有此害哉?如芎 ,肝經藥也。若單服既久,則辛喜歸肺,肺氣偏勝,金來賊木,肝必受邪,久則偏絕,豈不夭亡?故醫者貴在格物也。

【附方】舊七,新一十三。 生犀丸︰宋真宗賜高相國,去痰清目,進飲食。生犀丸︰用川芎十兩,緊小者,粟米泔 浸二日換,切片子,晒乾為末,分作兩料。每料入麝、腦各一分,生犀半兩,重湯煮,蜜和丸小彈子大。茶、酒嚼下一丸。痰,加朱砂半兩;膈壅,加牛黃一分,水飛鐵粉一分。頭目昏眩,加細辛一分。口眼喎斜,加炮天南星一分。(《御藥院方》)氣虛頭痛︰真川芎 為末,臘茶調服二錢,甚捷。曾有婦人產後頭痛,一服即愈。(《集簡方》)氣厥頭痛︰婦人氣盛頭痛,及產後頭痛。川芎 、天台烏藥等分,為末。每服二錢,蔥茶調下。《御藥院方》︰加白朮,水煎服。 風熱頭痛︰川芎一錢,茶葉二錢,水一鐘,煎五分,食前熱服。(《簡便方》)頭風化痰︰川芎洗切,晒乾為末,煉蜜丸如小彈子大。不拘時嚼一丸,茶清下。(《經驗後方》)偏頭風痛︰京芎細銼,浸酒日飲之。(《斗門方》)風熱上沖︰頭目運眩,或胸中不利。川芎、槐子各一兩。為末。每服三錢,用茶清調下。胸中不利,以水煎服。(張潔古《保命集》)首風旋運及偏正頭疼,多汗惡風,胸膈痰飲。川芎一斤,天麻四兩,為末,煉蜜丸如彈子大。每嚼一丸,茶清下。(劉河間《宣明方》)失血眩暈︰方見當歸下。一切心痛︰大芎一個,為末,燒酒服之。一個住一年,兩個住二年。(《孫氏集效方》)經閉驗胎︰經水三個月不行。驗胎法︰川芎生為末,空心煎艾湯服一匙。腹內微動者是有胎不動者非也。(《靈苑方》)損動胎氣︰因跌撲舉重,損胎不安,或子死腹中者。芎 為末,酒服方寸匕,須臾一二服。立出。(《續十全方》)崩中下血,晝夜不止。《千金方》︰用芎 一兩,清酒一大盞,煎取五分,徐徐進之。《聖惠》︰加生地黃汁二合,同煎。酒癖脅脹,時複嘔吐,腹有水聲。川 芎、三棱(炮)各一兩,為末。每服二錢,蔥白湯下。(《聖濟總錄》)小兒腦熱好閉目,或太陽痛,或目赤腫。川芎 、薄荷、朴硝各二錢,為末,以少許吹鼻中。(《全幼心鑒》)齒敗口臭︰水煎芎 ,含之。(《廣濟方》)牙齒疼痛︰大川芎 一個,入舊糟內藏一月,取焙,入細辛同研末,揩牙。(《本事方》)諸瘡腫痛︰撫芎 研,入輕粉,麻油調塗。(《普濟方》)產後乳懸︰婦人產後,兩乳忽長,細小如腸,垂過小肚,痛不可忍,危亡須臾,名曰乳懸。將芎 、當歸各一斤。以半斤銼散,於瓦石器內,用水濃煎,不拘多少頻服;仍以一斤半銼塊,於病患桌下燒煙,令將口鼻吸煙。用盡未愈,再作一料。仍以蓖麻子一粒,貼其頂心。(夏子益《奇疾方》)

蘼蕪

(《本經》上品)

【釋名】薇蕪(《本經》)、蘄 、頌曰︰蘄 ,古芹芷字也。時珍曰︰蘼蕪,一作 蕪,其莖葉靡弱而繁蕪,故以名之。 當歸名蘄,白芷名蘺。其葉似當歸,其香似白芷,故有蘄 、江蘺之名。王逸云︰蘺草生江中,故曰江蘺,是也。餘見

【集解】《別錄》曰︰芎 葉名蘼蕪。又曰︰蘼蕪,一名江蘺,芎 苗也。生雍州川澤及冤句,四月、五月採葉曝乾。弘景曰︰今出歷陽,處處人家多種之。葉似蛇床而香,騷人借以為譬,方藥稀用。恭曰︰此有二種︰一種似芹葉,一種似蛇床。香氣相似,用亦不殊。時珍曰︰《別錄》言︰蘼蕪一名江蘺,芎 苗也。而司馬相如《子虛賦》稱︰芎 菖 蒲,江蘺蘼蕪。《上林賦》云︰被以江蘺,揉以蘼蕪。似非一物,何耶?蓋嫩苗未結根時,則為蘼蕪;既結根後,乃為芎 。大葉似芹者為江蘺,細葉似蛇床者為蘼蕪。如此分別,自 明白矣。《淮南子》云︰亂人者,若芎 之與 本,蛇床之與蘼蕪。亦指細葉者言也。《廣志》云︰蘼蕪香草,可藏衣中。《管子》云︰五沃之土生蘼蕪。郭璞贊云︰蘼蕪香草,亂之蛇床。不損其真,自烈以芳

【氣味】辛,溫,無毒。

【主治】咳逆,定驚氣,辟邪惡,除蠱毒鬼疰,去三蟲。久服通神(《本經》)。 主身中老風,頭中久風、風眩(《別錄》)。作飲,止泄瀉(蘇頌)。

【主治】入面脂用(時珍)。

蛇床

(《本經》上品)

【釋名】蛇粟(《本經》)、蛇米(《本經》)、(《別錄》,又名思益、繩毒、棗棘)。時珍曰︰蛇虺喜臥於下食其子,故有蛇床、蛇粟諸名。其葉似蘼蕪,故曰牆蘼。《爾雅》云︰盱,虺床也。

【集解】《別錄》曰︰蛇床,生臨淄川谷及田野。五月採實陰乾。弘景曰︰田野墟落甚多,花葉正似蘼蕪。保升曰︰葉似小葉芎 ,花白,子如黍粒,黃白色。生下濕地,所在皆有,以揚州、襄 州者為良。頌曰︰三月生苗,高三二尺,葉青碎,作叢似蒿枝。每枝上有花頭百餘,結同一窠,似馬芹類。四五月乃開白色,又似傘狀。子黃褐色,如黍米,至輕虛。時珍曰︰其花如碎米攢簇。其子兩片合成,似蒔羅子而細,亦有細棱。凡花實似蛇床者,當歸、芎 、水芹、 本、胡蘿蔔是也。

【修治】 曰︰凡使,須用濃藍汁並百部草根自然汁,同浸一伏時,漉出晒乾。卻用生地黃汁相拌蒸之,從巳至亥,取出晒乾用。大明曰︰凡服食,即 去皮殼,取仁微炒殺毒,即不辣也。作湯洗浴,則生用之。

【氣味】苦,平,無毒。《別錄》曰︰辛、甘,無毒。權曰︰有小毒。之才曰︰惡牡丹、貝母、巴豆。伏硫黃。

【主治】婦人陰中腫痛,男子陰痿濕癢,除痺氣,利關節,癲癇惡瘡。久服輕身(《本經》)。溫中下氣,令婦人子臟熱,男子陰強。久服好顏色,令人有子(《別錄》)。治男子女人虛濕痺,毒風 痛,去男子腰痛,浴男子陰,去風冷,大益陽事(甄權)。暖丈夫陽氣,助女人陰氣,治腰胯酸疼,四肢頑痺,縮小便,去陰汗濕癬齒痛,赤白帶下,小兒驚癇,撲 損瘀血,煎湯浴大風身癢(大明)。

【發明】 曰︰此藥令人陽氣盛數,號曰鬼考也。時珍曰︰蛇床乃右腎命門、少陽三焦氣分之藥,神農列之上品,不獨輔助男子,而又有益婦人。世人舍此而求補藥於遠域,豈非賤目貴耳乎?

【附方】舊四,新十二。

陽事不起︰蛇床子、五味子、菟絲子等分,為末,蜜丸梧子大。每服三十丸,溫酒下,日三服。(《千金方》)赤白帶下,月水不來。用蛇床子、枯白礬等分,為末,醋麵糊丸彈子大,胭脂為衣,綿裹納入陰戶。如熱極,再換,日一次。(《儒門事親》方)子宮寒冷,溫陰中坐藥。蛇床子散︰取蛇床子仁為末,入粉少許,和勻如棗大,綿裹納之,自然溫也。(《金匱玉函方》)婦人陰癢︰蛇床子一兩,白礬二錢。煎湯頻洗。(《集簡方》)產後陰脫︰絹盛蛇床子,蒸熱熨之。又法︰蛇床子五兩,烏梅十四個。煎水,日洗五六次婦人陰痛︰方同上。 大腸脫肛︰蛇床子、甘草各一兩,為末。每服一錢,白湯下,日三服。並以蛇床末敷之。(《經驗方》)小兒癬瘡︰蛇床子杵末,和豬脂塗之。(《千金方》)小兒甜瘡,頭面耳邊連引,流水極癢,久久不愈者。蛇床子一兩,輕粉三錢。為細末,油調搽之。(《普濟方》)耳內濕瘡︰蛇床子、黃連各一錢,輕粉一字。為末吹之。(《全幼心鑒》)風蟲牙痛︰《千金》︰用蛇床子、燭燼。同研,塗之。《集簡方》︰用蛇床子煎湯,乘熱漱數次,立止。冬月喉痺腫痛,不可下藥者。蛇床子燒煙於瓶中,口含瓶嘴吸煙,其痰自出。(《聖惠方》)

(《本經》中品)

【釋名】 茇(《綱目》)、鬼卿(《本經》)、恭曰︰根上苗下似禾 ,故名 本。本,根也。時珍曰︰古人香料用之,呼為 本香。《山海經》名 茇。

【集解】《別錄》曰︰ 本,生崇山山谷。正月、二月採根曝乾,三十日成。弘景曰︰俗中皆用芎 根須,其形氣乃相類。而《桐君藥錄》說芎 苗似 本,論說花實皆不同,所生處又異。今東山別有 本,形氣甚相似,惟長大耳。恭曰︰ 本莖葉根味與芎 小別。今出宕州者佳。頌曰︰今西川、河東州郡及兗州、杭州皆有之。葉似白芷香,又似芎 ,但芎 似水芹而大, 本葉細爾。五月有白花,七、八月結子。根紫色。時珍曰︰江南深山中皆有之。根似芎 而輕虛,味麻,不堪作飲也。

【氣味】辛,溫,無毒。《別錄》曰︰微寒。權曰︰微溫。元素曰︰氣溫,味苦、大辛,無毒。氣濃味薄,升也,陽也。足太陽本經藥。之才曰︰惡 茹,畏青葙子。

【主治】婦人疝瘕,陰中寒腫痛,腹中急,除風頭痛,長肌膚,悅顏色(《本經》)。 辟霧露潤澤,療風邪 曳金瘡,可作沐藥面脂(《別錄》)。治一百六十種惡風鬼疰,流入腰痛冷,能化小便,通血,去頭風 (甄權)。治皮膚疵 ,酒 粉刺,癇疾(大明)。治太 陽頭痛巔頂痛,大寒犯腦,痛連齒頰(元素)。頭面身體皮膚風濕(李杲)。督脈為病,脊強而厥(好古)。治癰疽,排膿內塞(時珍)。

【發明】元素曰︰ 本乃太陽經風藥,其氣雄壯,寒氣郁於本經,頭痛必用之藥。巔頂痛非此不能除。與木香同用,治霧露之清邪中於上焦;與白芷同作面脂。既治風,又治濕,亦各從其類也。時珍曰︰《邵氏聞見錄》云︰夏英公病泄,太醫以虛治不效。霍翁曰︰風客於胃也。飲以 本湯而止。蓋 本能去風濕故耳。

【附方】新三。

大實心痛︰以用利藥,用此徹其毒。 本半兩,蒼朮一兩。作二服。水二鐘,煎一鐘,溫服。(《活法機要》)乾洗頭屑︰ 本、白芷等分。為末,夜擦旦梳,垢自去也。(《便民圖纂》)小兒疥癬︰ 本煎湯浴之,並以浣衣。(《保幼大全》)

【主治】風邪流入四肢(《別錄》)。

【附錄】徐黃 《別錄》有名未用曰︰味辛,平,無毒。主心腹積瘕。莖,主惡瘡,生澤中,大莖細葉,香如 本。

蜘蛛香

(《綱目》)

【集解】《時珍》曰︰蜘蛛香,出蜀西茂州松潘山中,草根也。黑色有粗須,狀如蜘蛛 及本、芎 ,氣味芳香,彼人亦重之。或云貓喜食之。

【氣味】辛,溫,無毒。

【主治】辟瘟疫,中惡邪精,鬼氣尸疰(時珍)。

白芷

(《本經》中品)

【釋名】白 (音止,又昌海切)、(許驕切)、莞(音官),葉名 麻(音力)、藥時珍曰︰徐鍇云︰初生根幹為芷,則白芷之義取乎此也。王安石《字說》云︰ 香可以養鼻,又可養體,故 字從臣。臣音怡,養也。許慎《說文》云︰晉謂之 ,齊謂之 ,楚謂之蘺,又謂之藥。生於下澤,芬芳與蘭同德,故騷人以蘭 為詠,而本草有芬香、澤芬之名,古人謂之香白芷云。

【集解】《別錄》曰︰白芷生河東川谷下澤,二月、八月採根曝乾。弘景曰︰今處處有之,東間甚多。葉可合香。頌曰︰所在有之,吳地尤多。根長尺餘,粗細不等,白色。枝幹去地五寸以上。春生葉,相對婆娑,紫色,闊三指許。花白微黃。入伏後結子,立秋後苗枯。二月、八月採根曝乾。以黃澤者為佳。曰︰凡采勿用四條一處生者,名喪公藤。又勿用馬蘭根。

【修治】 曰︰采得刮去土皮,細銼,以黃精片等分,同蒸一伏時,晒乾去黃精用。時珍曰︰今人採根洗刮寸截,以鍛石拌勻,晒收,為其易蛀,並欲色白也。入藥微焙。

【氣味】辛,溫,無毒。元素曰︰氣溫,味苦、大辛。氣味俱輕,陽也。手陽明引經本藥,同升麻則通行手、足陽明經,亦入手太陰經。之才曰︰當歸為之使,惡旋複花,製雄黃、硫黃。

【主治】女人漏下赤白,血閉陰腫,寒熱,頭風侵目淚出,長肌膚,潤澤顏色,可作面脂(《本經》)。療風邪,久渴吐嘔,兩脅滿,風痛,頭眩目癢。可作膏藥(《別錄》)。治目赤弩肉,去面 疵瘢,補胎漏滑落,破宿血,補新血,乳癰發背瘰癧,腸風痔 ,瘡痍疥癬,止痛排膿(大明)。能蝕膿,止心腹血刺痛,女人瀝血腰痛,血崩(甄權)。解利手陽明頭痛,中風寒熱,及肺經風熱,頭面皮膚風痺燥癢(元素)。治鼻淵鼻衄,齒痛,眉棱骨痛,大腸風秘,小便去血,婦人血風眩運,翻胃吐食,解砒毒蛇傷,刀箭金瘡(時珍)。

【發明】杲曰︰白芷療風通用,其氣芳香,能通九竅,表汗不可缺也。劉完素曰︰治正陽明頭痛,熱厥頭痛,加而用之。好古曰︰同辛夷、細辛用治鼻病,入內托散用長肌肉,則入陽明可知矣。時珍曰︰白芷色白味辛,行手陽明庚金;性溫氣濃,行足陽明戊土;芳香上達,入手太陰肺經。肺者,庚之弟,戊之子也。故所主之病不離三經。如頭目眉齒諸病,三經之風熱也;如漏帶癰疽諸病,三經之濕熱也。風熱者辛以散之,濕熱者溫以除之。為陽明主藥,故又能治血病胎病,而排膿生肌止痛。按王 《百一選方》云︰王定國病風頭痛,至都梁求名醫楊介治之,連進三丸,即時病失。懇求其方,則用香白芷一味,洗晒為末,煉蜜丸彈子大。每嚼一丸,以茶清或荊芥湯化下。遂命名都梁丸。其藥治頭風眩運,女人胎前產後,傷風頭痛,血風頭痛,皆效。戴原禮《要訣》亦云︰頭痛挾熱,項生磊塊者,服之甚宜。又《仙神隱書》言︰種白芷能辟蛇,則《夷堅志》所載治腹蛇傷之方,亦製以所畏也,而本草不曾言及。宗奭曰︰《藥性論》言白芷能蝕膿。今人用治帶下,腸有敗膿,淋露不已,腥穢殊甚,遂致臍腹冷痛,皆由敗膿血所致,須此排膿。白芷一兩,單葉紅蜀葵根二兩,白芍藥、白枯礬各半兩。為末,以蠟化丸梧子大。每空心及飯前,米飲下十丸或十五丸。俟膿盡,乃以他藥補之。

【附方】舊一,新三十四。 一切傷寒︰神白散,又名聖僧散︰治時行一切傷寒,不問陰陽輕重、老少男女孕婦,皆可服之。用白芷一兩,生甘草半兩,薑三片,蔥白三寸,棗一枚,豉五十粒。水二碗,煎服取汗。不汗再服。病至十餘日未得汗者,皆可服之。此藥可卜人之好惡也。如煎得黑色,或誤打翻,即難愈;如煎得黃色,無不愈者。煎時要至誠,忌婦人雞犬見。(《衛生家寶方》)一切風邪︰方同上。 風寒流涕︰香白芷一兩,荊芥穗一錢。為末,蠟茶點服二錢。(《百一選方》)小兒流涕,是風寒也。白芷末、蔥白。搗丸小豆大。每茶下二十丸。仍以白芷末,薑汁調,塗太陽穴,乃食熱蔥粥取汗。(《聖惠方》)小兒身熱︰白芷煮湯浴之。取汗避風。(《子母秘錄》)頭面諸風︰香白芷切,以蘿蔔汁浸透,晒乾為末。每服二錢,白湯下。或以搐鼻。(《直指方》)偏正頭風,百藥不治,一服便可,天下第一方也。香白芷(炒)二兩五錢,川芎(炒)、甘草(炒)、川烏頭(半生半熟)各一兩,為末。每服一錢,細茶、薄荷湯調下。(《談野翁試效方》)頭風眩運︰都梁丸,見發明下。 眉棱骨痛︰屬風熱與痰。白芷、片芩(酒炒)等分,為末。每服二錢,茶清調下。(《丹溪纂要》)風熱牙痛︰香白芷一錢,朱砂五分。為末,蜜丸芡子大。頻用擦牙。此乃濠州一村婦以醫人者,廬州郭醫云︰絕勝他藥也。或以白芷、吳茱萸等分。浸水漱涎。(《醫林集要》)一切眼疾︰白芷、雄黃為末,煉蜜丸龍眼大,朱砂為衣。每服一丸,食後茶下,日二服。名還睛丸。(《普濟方》)口齒氣臭︰《百一選方》︰用香白芷七錢。為末。食後井水服一錢。《濟生方》︰用白芷、川芎等分。為末,蜜丸芡子大,日噙之。 盜汗不止︰太平白芷一兩,辰砂半兩。為末。每服二錢,溫酒下,屢驗。(《朱氏集驗方》)血風反胃︰香白芷一兩(切片,瓦炒黃)。為末。用豬血七片,沸湯泡七次,蘸末食之,日一次。(《婦人良方》)腳氣腫痛︰白芷、芥子等分,為末。薑汁和,塗之效。(《醫方摘要》)婦人白帶︰白芷四兩,以鍛石半斤,淹三宿,去灰切片,炒研末。酒服二錢,日二服。(《醫學集成》)婦人難產︰白芷五錢,水煎服之。(唐瑤《經驗》)胎前產後 烏金散︰治胎前產後虛損,月經不調,崩漏及橫生逆產。用白芷、百草霜等分。為末。以沸湯入童子小便同醋調服二錢。丹溪加滑石,以芎歸湯調之。(《普濟方》)大便風秘︰香白芷。炒,為末。每服二錢,米飲入蜜少許,連進二服。(《十便良方》)小便氣淋,結澀不通。白芷(醋浸焙乾)二兩,為末。煎木通、甘草,酒調下一錢,連進二服。(《普濟方》)鼻衄不止︰就以所出血調白芷末,塗山根,立止。(《簡便方》)小便出血︰白芷、當歸等分,為末,米飲每服二錢。(《經驗方》)腸風下血︰香白芷為末,每服二錢,米飲下,神效。(余居士《選奇方》)痔漏出血︰方同上,並煎湯熏洗。(《直指方》)痔瘡腫痛︰先以皂角煙熏之,後以鵝膽汁調白芷末塗之,即消。(《醫方摘要》)腫毒熱痛︰醋調白芷末敷之。(《衛生易簡方》)乳癰初起白芷、貝母各二錢。為末,溫酒服之。(《秘傳外科方》)疔瘡初起︰白芷一錢,生薑一兩。擂酒一盞,溫服取汗,即散。此陳指揮方也。(《袖珍方》)癰疽赤腫︰白芷、大黃等分。為末,米飲服二錢。(《經驗方》)小兒丹瘤,游走入腹必 死。初發,急以截風散截之。白芷、寒水石為末,生蔥汁調塗。(《全幼心鑒》)刀箭傷瘡︰香白芷嚼爛塗之。(《集簡方》)解砒石毒︰白芷末,井水服二錢。(《事林廣記》)諸骨哽咽︰白芷、半夏等分。為末。水服一錢,即嘔出。(《普濟方》)毒蛇傷螫︰臨川有人被蝮傷,即昏死,一臂如股,少頃遍身皮脹,黃黑色。一道人以新汲水調香白芷末一斤,灌之。覺臍中 然,黃水自口出,腥穢逆人,良久消縮如故云。以麥門冬湯調尤妙,仍以末搽之。又經山寺僧為蛇傷,一腳潰爛,百藥不愈。一游僧以新水數洗淨腐敗,見白筋、挹乾,以白芷末,入膽礬、麝香少許摻之,惡水涌出。日日如此,一月平複。(洪邁《夷堅志》)

【主治】作浴湯,去尸蟲(《別錄》)。浴丹毒癮疹風瘙(時珍)。

【附方】新一。

小兒身熱︰白芷苗、苦參等分。煎漿水,入鹽少許洗之。(《衛生總微論》)

芍藥

(芍音杓,又音勺。《本經》中品)

【釋名】將離(《綱目》)、犁食(《別錄》)、白朮(《別錄》)、余容(《別錄》)、鋌(《別錄》),白者名金芍藥(《圖經》),時珍曰︰芍藥,猶 約也。 約,美好貌。此草花容 約,雅翼言》︰製食之毒,莫良於芍,故得藥名,亦通。鄭風詩云︰伊芳其相謔,贈之以芍藥。《韓詩外傳》云︰芍藥,離草也。董子云︰芍藥一名將離,故將別贈之。俗呼其花之千葉者,為小牡丹;赤者為木芍藥,與牡丹同名也。

【集解】《別錄》曰︰芍藥生中岳川谷及丘陵,二月、八月採根,曝乾。弘景曰︰今出白山、蔣山、茅山最好,白而長尺許。餘處亦有而多赤,赤者小利。志曰︰此有赤白兩種,其花亦有赤白二色。頌曰︰今處處有之,淮南者勝。春生紅芽作叢,莖上三枝五葉,似牡丹而狹長,高一、二尺。夏初開花,有紅白紫數種,結子似牡丹子而小。秋時採根。崔豹《古今注》云︰芍藥有二種︰有草芍藥、木芍藥。木者花大而色深,俗呼為牡丹,非矣。《安期生服煉法》︰芍藥有金芍藥,色白多脂肉;木芍藥,色紫瘦多脈。承曰︰《本經》芍藥生丘陵。今世多用人家種植者,乃欲其花葉肥大,必加糞壤。每歲八、九月取根分削,因利以為藥。今淮南真陽尤多,根雖肥大而香味不佳,入藥少效。時珍曰︰昔人言洛陽牡丹、揚州芍藥甲天下。今藥中所用,亦多取揚州者。十月生芽,至春乃長,三月開花。其品凡三十餘種,有千葉、單葉、樓子之異。入藥宜單葉之根,氣味全濃。根之赤白,隨花之色也。

【修治】 曰︰凡采得,竹刀刮去皮並頭土,銼細,以蜜水拌蒸,從巳至未,晒乾用。時珍曰︰今人多生用,惟避中寒者以酒炒,入女人血藥以醋炒耳。

【氣味】苦,平,無毒。《別錄》曰︰酸,微寒,有小毒。普曰︰神農︰苦;桐君︰甘,無毒;岐伯︰鹹;雷公︰酸。李當之︰小寒。元素曰︰性寒,味酸,氣濃味薄,升而微降,陽中陰也。杲曰︰白芍藥酸,平,有小毒,可升可降,陰也。好古曰︰味酸而苦,氣薄味濃,陰也,降也,為手足太陰行經藥,入肝脾血分。之才曰︰須丸為之使,惡石斛、芒硝,畏硝石、鱉甲、小薊,反藜蘆。禹錫曰︰別本須丸作雷丸。時珍︰同白朮補脾,同芎 瀉肝,同人參補氣,同當歸補血,以酒炒補陰,同甘草止腹痛,同黃連

【主治】邪氣腹痛,除血痺,破堅積,寒熱疝瘕,止痛,利小便,益氣(《本經》)。通順血脈,緩中,散惡血,逐賊血,去水氣,利膀胱大小腸,消癰腫,時行寒熱,中惡腹痛腰痛(《別錄》)。治臟腑壅氣,強五臟,補腎氣,治時疾骨熱,婦人血閉不通,能蝕膿(甄權)。 女人一切病,胎前產後諸疾,治風補勞,退熱除煩,發背瘡疥(大明)。瀉肝,安脾肺,收胃氣,止瀉利,固腠理,和血脈,收陰氣,斂逆氣(元素)。理中氣,治脾虛中滿,心下痞,脅下痛,善噫,肺急脹逆喘咳,太陽鼽衄目澀,肝血不足,陽維病苦寒熱,帶脈病苦腹痛滿,腰溶溶如坐水中(好古)。止下痢腹痛後重(時珍)。

【發明】志曰︰赤者,利小便下氣;白者,止痛散血。大明曰︰赤者補氣,白者補血。弘景曰︰赤者小利,俗方以止痛不減當歸。白者道家亦服食之,及煮石用。成無己曰︰白補而赤瀉,白收而赤散。酸以收之,甘以緩之,故酸甘相合,用補陰血。收逆氣而除肺燥。又云︰芍藥之酸,斂津液而益營血,收陰氣而泄邪熱。元素曰︰白補赤散,瀉肝補脾胃。酒浸行經,止中部腹痛;與薑同用,溫經散濕通塞,利腹中痛,胃氣不通。白芍入脾經補中焦,乃下利必用之藥。蓋瀉利皆太陰病,故不可缺此。得炙甘草為佐,治腹中痛,夏月少加黃芩,惡寒加桂,此仲景神方也。其用凡六︰安脾經,一也;治腹痛,二也;收胃氣,三也;止瀉痢,四也;和血脈,五也;固腠理,六也。宗奭曰︰芍藥須用單葉紅花者為佳,然血虛寒人禁之。古人云︰減芍藥以避中寒。誠不可忽。震亨曰︰芍藥瀉脾火,性味酸寒,冬月必以酒炒。凡腹痛多是血脈凝澀,亦必酒炒用。然止能治血虛腹痛,餘並不治。為其酸寒收斂,無溫散之功也。下痢腹痛必炒用,後重者不炒。產後不可用者,以其酸寒伐生發之氣也。必不得已,亦酒炒用之。時珍曰︰白芍藥益脾,能於土中瀉木。赤芍藥散邪,能行血中之滯。《日華子》言︰赤補氣,白治血,欠審矣。產後肝血已虛,不可更瀉,故禁之。酸寒之藥多矣,何獨避芍藥耶?以此杲曰︰或言古人以酸澀為收,《本經》何以言利小便?曰︰芍藥能益陰滋濕而停津液,故小便自行,非因通利也。曰︰又言緩中何也?曰︰損其肝者緩其中,即調血也,故四物湯用芍藥。大抵酸澀者為收斂停濕之劑,故主手足太陰經收斂之體,又能治血海而入於九地之下,後至厥陰經。白者色在西方,故補;赤者色在南方,故瀉。

【附方】舊六,新一十。

服食法︰頌曰︰安期生服煉芍藥法云︰芍藥有二種︰救病用金芍藥,色白多脂肉;其木芍藥,色紫瘦多脈。若取審看,勿令差錯。凡采得,淨洗去皮,以東流水煮百沸,陰乾。停三日,又於木甑內蒸之,上覆以淨黃土,一日夜熟,出陰乾,搗末。以麥飲或酒服三錢匕,日三。服滿三百日,可以登嶺絕穀不飢。(《圖經本草》)腹中虛痛︰白芍藥三錢,炙甘草一錢。夏月,加黃芩五分;惡寒,加肉桂一錢;冬月大寒,再加桂一錢。水二盞,煎一半,溫服。(《潔古用藥法象》)風毒骨痛在髓中。芍藥二分,虎骨一兩(炙),為末,夾絹袋盛,酒三升,漬五日。每服三合,日三服。(《經驗後方》)腳氣腫痛︰白芍藥六兩,甘草一兩。為末,白湯點服。(《事林廣記》)消渴引飲︰白芍藥、甘草等分。為末。每用一錢,水煎服,日三服。鄂渚辛 之患此九年,服藥止而複作。蘇朴授此方,服之七日頓愈。古人處方,殆不可曉,不可以平易而忽之也。(陳日華《經驗方》)小便五淋︰赤芍藥一兩,檳榔一個(面裹煨)。為末。每服一錢,水一盞,煎七分,空心服。(《博濟方》)衄血不止︰赤芍藥為末,水服二錢匕。(《事林廣記》)衄血咯血︰白芍藥一兩,犀角末二錢半。為末。新水服一錢匕,血止為限。(《古今錄驗》)煎六合,入酒五合,再煎七合,空心分為兩服。亦可為末,酒服二錢。(《聖惠方》)經水不止︰白芍藥、香附子、熟艾葉各一錢半。水煎服之。(《熊氏補遺》)血崩帶下︰赤芍藥、香附子等分。為末。每服二錢,鹽一捻,水一盞,煎七分,溫服,日二服。十服見效,名如神散。(《良方》)赤白帶下,年深月久不瘥者。取白芍藥三兩,並乾薑半兩。銼熬令黃,搗末。空心水飲服二錢匕,日再服。《廣濟方》︰只用芍藥炒黑,研末,酒服之。(《貞元廣利方》)金瘡血出︰白芍藥一兩。熬黃為末。酒或米飲服二錢,漸加之。仍以末敷瘡上即止,良驗。(《廣利方》)痘瘡脹痛︰白芍藥為末,酒服半錢匕。(《痘疹方》)木舌腫滿,塞口殺人。紅芍藥、甘草煎水熱漱。(《聖濟總錄》)魚骨哽咽︰白芍藥嚼細咽汁。(《事林廣記》)

牡丹

(《本經》中品)

【釋名】鼠姑(《本經》)、鹿韭(《本經》)、百兩金(《唐本》)、木芍藥(《綱目》)、花王。時珍曰︰牡丹,以色丹者為上,雖結子而根上生苗,故謂之牡丹。唐人謂之木芍藥,以其花似芍藥,而宿幹似木也。群花品中,以牡丹第一,芍藥第二,故世謂牡丹為花王,芍藥為花相。歐陽修《花譜》所載,凡三十餘種。其名或以地,或以人,或以色,或以異,詳見本書。

【集解】《別錄》曰︰牡丹生巴郡山谷及漢中,二月、八月採根陰乾。弘景曰︰今東間亦有,色赤者為好。恭曰︰生漢中、劍南。苗似羊桃,夏生白花,秋實圓綠,冬實赤色,凌冬不凋。根似芍藥,肉白皮丹。土人謂之百兩金,長安謂之吳牡丹者,是真也。今俗用者異於此,別有臊氣也。炳曰︰今出合州者佳,和州、宣州者並良。白者補,赤者利。大明曰︰此便是牡丹花根也。巴、蜀、渝、合州者上,海鹽者次之。頌曰︰今丹、延、青、越、滁、和州山中皆有,但花有黃紫紅白數色。此當是山牡丹,其莖梗枯燥,黑白色。二月於梗上生苗葉,三月開花。其花葉與人家所種者相似,但花瓣止五六葉爾。五月結子黑色,如雞頭子大。根黃白色,可長五七寸,大如筆管。近世人多貴重,欲其花之詭異,皆秋冬移接,培以壤土,至春盛開,其狀百變。故其根性殊失本真,藥中不可用此,絕無力也。宗奭曰︰牡丹花亦有緋者、深碧色者。惟山中單葉花紅者,根皮入藥為佳。市人或以枝梗皮充之,尤謬。時珍曰︰牡丹,惟取紅白單瓣者入藥。其千葉異品,皆人巧所致,氣味不純,不可用。

《花譜》載丹州、延州以西及褒斜道中最多,與荊棘無異,土人取以為薪,其根入藥尤妙。凡栽花者,根下著白蘞末辟蟲,穴中點硫黃殺蠹,以烏賊骨針其樹必枯,此物性,亦不可不知也。

根皮

【修治】 曰︰凡采得根晒乾,以銅刀劈破去骨,銼如大豆許,用清酒拌蒸,從巳至未,晒乾用。

【氣味】辛,寒,無毒。《別錄》曰︰苦,微寒。普曰︰神農、岐伯︰辛。雷公、桐君︰苦,無毒。黃帝︰苦,有毒。好古曰︰氣寒,味苦、辛,陰中微陽,入手厥陰、足少陰經。之才︰畏貝母、大黃、菟絲子。大明曰︰忌蒜、胡荽,伏砒。

【主治】寒熱,中風螈 ,驚癇邪氣,除症堅瘀血留舍腸胃,安五臟,療癰瘡(《本經》)。

除時氣頭痛,客熱五勞,勞氣頭腰痛,風噤癩疾(《別錄》)。久服輕身益壽(吳普)。治冷氣,散諸痛,女子經脈不通,血瀝腰痛(甄權)。通關腠血脈,排膿,消撲損瘀血,續筋骨,除風痺,落胎下胞,產後一切冷熱血氣(大明)。治神志不足,無汗之骨蒸,衄血吐血(元素)。和血生血涼血,治血中伏火,除

【發明】元素曰︰牡丹乃天地之精,為群花之首。葉為陽,發生也;花為陰,成實也。 丹者赤色,火也。故能瀉陰胞中之火。四物東加之,治婦人骨蒸。又曰︰牡丹皮入手厥陰、足少陰,故治無汗之骨蒸;地骨皮入足少陰、手少陽,故治有汗之骨蒸。神不足者手少陰,志不足者足少陰,故仲景腎氣丸用之,治神志不足也。又能治腸胃積血,及吐血、衄血,必用之藥,故犀角地黃湯用之。杲曰︰心虛,腸胃積熱,心火熾甚,心氣不足者,以牡丹皮為君。時珍曰︰牡丹皮治手、足少陰、厥陰四經血分伏火。蓋伏火即陰火也,陰火即相火也。古方惟以此治相火,故仲景腎氣丸用之。後人乃專以黃柏治相火,不知牡丹之功更勝也。此乃千載秘奧,人所不知,今為拈出。赤花者利,白花者補,人亦罕悟,宜分別之。

【附方】舊三,新三。

疝偏墜,氣脹不能動者。牡丹皮、防風等分。為末,酒服二錢,甚效。(《千金方》)辨疑》)傷損瘀血︰牡丹皮二兩,虻蟲二十一枚(熬過同搗末。)每旦溫酒服方寸匕,血當化為水下。(《貞元廣利方》)金方》)解中蠱毒︰牡丹根搗末,服一錢匕,日三服。(《外台秘要》)

【附錄】鼠姑《別錄》曰︰味苦,平,無毒。主咳逆上氣,寒熱鼠 ,惡瘡邪氣。一名,生丹水。弘景曰︰今人不識,而牡丹一名鼠姑,鼠婦亦名鼠姑,未知孰是?

木香

(《本經》上品)

【釋名】蜜香(《別錄》)、青木香(弘景)時珍曰︰木香,草類也。本名蜜香,因其香氣如蜜也。緣沉香中有蜜香,遂訛此為木香爾。昔人謂之青木香。後人因呼馬兜鈴根為青木香,乃呼此為南木香、廣木香以別之。今人又呼一種薔薇為木香,愈亂真矣。《三洞珠囊》云︰五香者,即青木香也。一株五根,一莖五枝,一枝五葉,葉間五節,故名五香,燒之能上徹九天也。古方治癰疽有五香連翹湯,內用青木香。《古樂府》云︰氍毹 五木香,皆指此也。頌曰︰《修養書》云︰正月一日取五木煮湯以浴,令人至老鬚髮黑。徐鍇注云︰道家謂青木香為五香,亦云五木,多以為浴是矣。

《金光明經》謂之矩琵佗香。弘景曰︰此即青木香也。永昌不複貢,今多從外國舶上來,乃云出大秦國。今皆以合香,不入藥用。恭曰︰此有二種,當以昆侖來者為佳,西胡來者不善。葉似羊蹄而長大,花如菊花,結實黃黑,所在亦有之,功用極多。陶云不入藥用,非也。權曰︰《南州異物志》云︰青木香出天竺,是草根,狀如甘草也。頌曰︰今惟廣州舶上來,他無所出。根窠大類茄子,葉似羊蹄而長大,亦有葉如山藥而根大開紫花者。不拘時月,採根芽為藥。以其形如枯骨,味苦粘牙者為良。江淮間亦有此種,名土青木香,不堪藥用。《蜀本草》言︰孟昶苑中亦嘗種之,云苗高三、四尺,葉長八、九寸,皺軟而有毛,開黃花,恐亦是土木香種也。曰︰其香是蘆蔓根條,左盤旋。采得二十九日,方硬如朽骨。其有蘆頭丁蓋子色青者,是木香神也。宗奭曰︰常自岷州出塞,得青木香,持歸西洛。葉如牛蒡,但狹長,莖高二、三尺,花黃一如金錢,其根即香也。生嚼極辛香,尤行氣。承曰︰木香今多從外國來,陶說為是。蘇頌《圖經》所載廣州者,乃是木類。又載滁州、海州者,乃是馬兜鈴根。治療冷熱,殊不相似,皆誤圖耳。時珍曰︰木香,南方諸地皆有。《一統志》云︰葉類絲瓜,冬月取根,晒乾。

【修治】時珍曰︰凡入理氣藥,只生用,不見火。若實大腸,宜面煨熟用。

【氣味】辛,溫,無毒。元素曰︰氣熱,味辛、苦,氣味俱濃,沉而降,陰也。杲曰︰苦、甘、辛,微溫,降也,陰也。好古曰︰辛、苦,熱,味濃於氣,陰中陽也。

【主治】邪氣,辟毒疫溫鬼,強志,主淋露。久服不夢寤魘寐(《本經》)。消毒,殺鬼精物,溫瘧蠱毒,氣劣氣不足,肌中偏寒,引藥之精(《別錄》)。治心腹一切氣,膀胱冷痛,嘔逆反胃,霍亂泄瀉痢疾,健脾消食,安胎(大明)。九種心痛,積年冷氣, 癖症塊脹痛,壅氣上沖,煩悶羸劣,女人血氣刺心,痛不可忍,末酒服之(甄權)。散滯氣,調諸氣,和胃氣,泄肺氣(元素)。行肝經氣。煨熟,實大腸(震亨)。治沖脈為病,逆氣裡急,主脬滲小便秘(好古)。

【發明】弘景曰︰青木香,大秦國人以療毒腫、消惡氣有驗。今惟製蛀蟲丸用之。常以煮汁沐浴大佳。宗奭曰︰木香專泄決胸腹間滯塞冷氣,他則次之。得橘皮、肉豆蔻、生薑相佐使絕佳,效尤速。元素曰︰木香除肺中滯氣,若治中、下二焦氣結滯,及不轉運,須用檳榔為使。震亨曰︰調氣用木香,其味辛,氣能上升,如氣郁不達者宜之。若陰火沖上者,則反助火邪,當用黃柏、知母,而少以木香佐之。好古曰︰本草云︰主氣劣,氣不足,補也;通壅氣,導一切氣,破也。安胎,健脾胃,補也;除 癖症塊,破也。其不同如此。潔古張氏機曰︰與補藥為佐則補,與泄藥為君則泄也。時珍曰︰木香乃三焦氣分之藥,能升降諸氣。諸氣 郁,皆屬於肺,故上焦氣滯用之者,乃金郁則泄之也。中氣不運,皆屬於脾,故中焦氣滯宜之者,脾胃喜芳香也。大腸氣滯則後重,膀胱氣不化則癃淋,肝氣郁則為痛,故下焦氣滯者宜之,乃塞者通之也。權曰︰《隋書》言︰樊子蓋為武威太守,車駕入吐谷渾,子蓋以彼多瘴氣,獻青木香以御霧露之邪。頌曰︰《續傳信方》著張仲景青木香丸,主陽衰諸不足。用昆侖青木香、六路訶子皮各二十兩。搗篩,糖和丸梧桐子大。每空腹酒下三十丸,日再,其效尤速。鄭駙馬去沙糖用白蜜,加羚羊角十二兩。用藥不類古方,而云仲景,不知何從而得也?

【附方】舊二,新一十八。

中氣不省,閉目不語,如中風狀。南木香為末,冬瓜子煎湯灌下三錢。痰盛者,加竹瀝、薑汁。(《濟生方》)氣脹懶食︰即青木香丸,見發明下。熱者牛乳下,冷者酒下。(《聖惠方》)心氣刺痛︰青木香一兩,皂角(炙)一兩。為末,糊丸梧子大。每湯服五十丸,甚效。(《攝生方》)內釣腹痛︰木香、乳香、沒藥各五分。水煎服之。(阮氏《小兒方》)小腸疝氣︰青木香四兩,酒三斤。煮過,每日飲三次。(孫天仁《集效方》)氣滯腰痛︰青木香、乳香各二錢。酒浸,飯上蒸,均以酒調服。(《聖惠方》)耳猝聾閉︰昆侖真青木香一兩(切)。以苦酒浸一夜,入胡麻油一合,微火煎,三上三下,以綿濾去滓,日滴三、四次,以愈為度。(《外台秘要》)耳內作痛︰木香末,以蔥黃染鵝脂,蘸末深納入耳中。(《聖濟錄》)霍亂轉筋腹痛。木香末一錢,木瓜汁一盞。入熱酒調服。(《聖濟總錄》)一切下痢,不拘丈夫婦人小兒。木香一塊(方圓一寸),黃連半兩。二味用水半升同煎乾,去黃連,薄切木香,焙乾為末。分作三服︰第一服橘皮湯下,二服陳米飲下,三服甘草湯下。此乃李景純所傳。有一婦人久痢將死,夢中觀音授此方,服之而愈也。(孫兆《秘寶方》)香連丸方︰方見黃連下。 腸風下血︰木香、黃連等分為末,入肥豬大腸內,兩頭扎定,煮極爛,去藥食腸。或連藥搗為丸服。(劉松石《保壽堂方》)小便混濁如精狀。木香、沒藥、當歸等分,為末,以刺棘心自然汁和丸梧子大,每食前鹽湯下三十丸。(《小兒陰腫︰小兒陽明經風熱濕氣相搏,陰莖無故腫,或痛縮,宜寬此一經自愈。廣木香、枳殼(麩炒)二錢半,炙甘草二錢。水煎服。(曾氏《小兒方》)小兒天行壯熱頭痛。木香六分,白檀香三分,為末,清水和服。仍溫水調塗囟頂上取瘥。(《聖惠方》)天行發斑赤黑色。 青木香二兩。水二升,煮一升服。(《外台秘要》)一切癰疽︰瘡癤、疳 惡瘡、下疰 瘡潰後,外傷風寒,惡汁臭敗不斂,並主之。木香、黃連、檳榔等分,為末油調頻塗之,取效。(《和劑局方》)惡蛇虺傷︰青木香不拘多少,煎水服,效不可述。(《袖珍方》)腋臭陰濕︰凡腋下、陰下濕臭,或作瘡。青木香以好醋浸,夾於腋下、陰下。為末敷之。(《外台秘要》)牙齒疼痛︰青木香末,入麝香少許,揩牙,鹽湯漱之。(《聖濟錄》)

甘松香

(宋《開寶》)

【釋名】苦彌哆(音扯)。時珍曰︰產於川西松州,其味甘,故名。《金光明經》謂之苦彌哆。

【集解】志曰︰《廣志》云︰甘松出姑臧、涼州諸山,細葉,引蔓叢生,可合諸香及衣。頌曰︰今黔、蜀州郡及遼州亦有之。叢生山野,葉細如茅草,根極繁密,八月採之,作湯浴令人身香。

【氣味】甘,溫,無毒。好古曰︰平。

【主治】惡氣,猝心腹痛滿,下氣(《開寶》)。黑皮 ,風疳齒 ,野雞痔。得白芷、附子良(藏器)。理元氣,去氣郁(好古)。腳氣膝浮,煎湯淋洗(時珍)。

【發明】時珍曰︰甘松芳香能開脾郁,少加入脾胃藥中,甚醒脾氣。杜寶《拾遺錄》云︰壽禪師妙醫術,作五香飲。更加別藥,止渴兼補益最妙。一、沉香飲;二、丁香飲;三、檀香飲;四、澤蘭飲;五、甘松飲也。

【附方】新四。

勞瘵熏法︰甘松六兩,玄參一斤。為末。每日焚之。(《奇效方》)風疳蟲牙,蝕肉至盡。 甘松、膩粉各二錢半,蘆薈半兩,豬腎一對(切,炙)。為末。夜漱口後貼之,有涎吐出。(《聖濟總錄》)腎虛齒痛︰甘松、硫黃等分。為末。泡湯漱之。神效。(《經效濟世方》)面 風瘡︰香附子、甘松各

山柰

(《綱目》)

【釋名】山辣(《綱目》)、三柰。時珍曰︰山柰俗訛為三柰,又訛為三賴,皆土音也。或云︰本名山辣,南人舌音呼山為三,呼辣如賴,故致謬誤。其說甚通。

【集解】時珍曰︰山柰生廣中,人家栽之。根葉皆如生薑,作樟木香氣。土人食其根如食薑,切斷曝乾,則皮赤黃色,肉白色。古之所謂廉薑,恐其類也。段成式《酉陽雜俎》云︰柰只出拂林國,苗長三、四尺,根大如鴨卵,葉似蒜,中心抽條甚長,莖端有花六出,紅白色,花心黃赤,不結子,其草冬生夏死。取花壓油,塗身去風氣。按此說頗似山柰,故附之。

【氣味】辛,溫,無毒。

【主治】暖中,辟瘴癘惡氣,治心腹冷氣痛,寒濕霍亂,風蟲牙痛。入合諸香用(時珍)。

【附方】新六。

一切牙痛︰三柰子一錢(面包煨熟),入麝香二字。為末。隨左右 一字入鼻內,口含溫水漱去,神效。名海上一字散。(《普濟方》)風蟲牙痛︰《仁存方》︰用山柰為末,鋪紙上卷作筒,燒燈吹滅,乘熱和藥吹入鼻內,痛即止。《攝生方》︰用肥皂一個(去穰),入山柰、甘松各三分,花椒、食鹽不拘多少,填滿,面包 紅,取研,日用擦牙漱去。 面上雀斑︰三柰子、鷹糞、密陀僧、蓖麻子等分,研勻,以乳汁調之,夜塗旦洗去。 醒頭去屑︰三柰、甘松香、零陵香一錢,樟腦二分,滑石半兩。為末。夜擦旦篦去。(《水雲錄》)心腹冷痛︰三柰、丁香、當歸、甘草等分為末,醋糊丸梧子大。每服三十丸,酒下。(《集簡方》)

廉薑

(《拾遺》)

【釋名】薑匯(《綱目》)、蔟 (音族綏)。

【集解】弘景曰︰杜若苗似廉薑。藏器曰︰廉薑似薑,生嶺南、劍南,人多食之。時珍曰︰按《異物志》云︰生沙石中,似薑,大如螺,氣猛近於臭。南人以為齏。其法削皮,以黑梅及鹽汁漬之,乃成也。又鄭樵云︰廉薑似山薑而根大。

【氣味】辛,熱,無毒。

【主治】胃中冷,吐水,不下食(藏器)。溫中下氣,消食益智(時珍)。

杜若

(《本經》上品)

【校正】並入《圖經》外類山薑。

【釋名】杜衡(《本經》)、杜蓮(《別錄》)子薑( 音爪。《藥性論》)、頌曰︰此草一名杜衡,而草部中品自有杜衡條,即《爾雅》所謂土鹵者也。杜若,即《廣雅》所謂楚衡者也。其類自別,古人多相雜引用。故《九歌》云︰采芳洲兮杜若。《離騷》 云︰雜杜衡與芳芷。王逸輩皆不分別,但云香草,故二名相混。古方或用,今人罕使,故少有識者。

【集解】《別錄》曰︰杜若,生武陵川澤及冤句,二月、八月採根,曝乾。弘景曰︰今處處有之。葉似薑而有紋理,根似高良薑而細,味辛香。又絕似旋複根,殆欲相亂,葉小異爾。《楚辭》云︰山中人兮芳杜若,是矣。恭曰︰今江湖多有之,生陰地,苗似廉薑,根似高良薑,全少辛味。陶云,似旋複根者,即真杜若也。保升曰︰苗似山薑,花黃赤,子赤,大如棘子,中似豆蔻。今出嶺南、硤州者甚好。《范子計然》云︰杜衡、杜若出南郡、漢中,大者頌曰︰衛州一種山薑,莖葉如薑,開紫花,不結子,八月採根入藥。時珍曰︰杜若人無識者,今楚地山中時有之。山人亦呼為良薑,根似薑,味亦辛。甄權注豆蔻所謂 子薑,蘇頌《圖經》外類所謂山薑,皆此物也。或又以大者為高良薑,細者為杜若。唐時峽州貢之。

【修治】 曰︰凡使勿用鴨喋草根,真相似,只是味效不同。凡采得根,以刀刮去黃赤皮,細銼,用三重絹袋陰乾。臨使以蜜浸一夜,漉出用。

【氣味】辛,微溫,無毒。之才曰︰得辛夷、細辛良,惡柴胡、前胡。 蘇頌曰︰山薑︰辛,平,有小毒。

【主治】胸脅下逆氣,溫中,風入腦戶,頭腫痛,多涕淚出。久服益精明目輕身。令人不忘(《本經》)。治眩倒目 ,止痛,除口臭氣(《別錄》)。山薑︰去皮間風熱,可作炸湯。又主暴冷,及胃中逆冷,霍亂腹痛

【發明】時珍曰︰杜若乃神農上品,治足少陰、太陽諸証要藥,而世不知用,惜哉。

山薑

(《拾遺》)

【釋名】美草。弘景曰︰東人呼為山薑,南人呼為美草。時珍曰︰與杜若之山薑,名同物異也。

【集解】藏器曰︰山薑根及苗,並如薑而大,作樟木臭,南人食之。又有 子薑,黃色而緊,辛辣,破血氣殊強於此薑。頌曰︰山薑出九真交趾,今閩廣皆有之。劉恂《嶺表錄異》云︰莖葉皆薑也,但根不堪食。亦與豆蔻花相似,而微小爾。花生葉間,作穗如麥粒,嫩紅色。南人取其未大開者,謂之含胎花,以鹽水淹藏入甜糟中,經冬如琥珀色,辛香可愛,用為 ,無以加矣。又以鹽殺治曝乾者,煎湯服之,極除冷氣,甚佳。時珍曰︰山薑生南方,葉似薑,花赤色甚辛,子似草豆蔻,根如杜若及高良薑。今人以其子偽充草豆蔻,然其氣甚猛烈。

【氣味】辛,熱,無毒。

【主治】腹中冷痛,煮服甚效。作丸散服,辟谷止飢(弘景)。去惡氣,溫中,中惡霍亂,心腹冷痛,功用如薑(藏器)。

花及子

【氣味】辛,溫,無毒。

【主治】調中下氣,破冷氣作痛,止霍亂,消食,殺酒毒(大明)。

高良薑

(《別錄》中品)

【校正】並入《開寶本草》紅豆蔻。

【釋名】蠻薑(《綱目》),子名紅豆蔻。時珍曰︰陶隱居言此薑始出高良郡,故得此名。按高良,即今高州也。漢為高涼縣,吳改為郡。其山高而稍涼,因以為名,則高良當作高涼也。

【集解】弘景曰︰出高良郡,二月、三月採根。形氣與杜若相似,而葉如山薑。恭曰︰出嶺南者,形大虛軟,生江左者細緊,亦不甚辛,其實一也。今人呼細者為杜若,大者,為高良薑,亦非也。頌曰︰今嶺南諸州及黔、蜀皆有之,內郡雖有而不堪入藥。春生莖葉如薑苗而大,高一、二尺許。花紅紫色,如山薑花。曰︰紅豆蔻生南海諸谷,高良薑子也。其苗如蘆,其葉如薑,花作穗,嫩葉卷之而生,微帶紅色。嫩者入鹽,累累作朵不散落,須以朱槿花染令色深。善醒醉,解酒毒,無他要使也。時珍曰︰按︰范成大《桂海志》云︰紅豆蔻花叢生,葉瘦如碧蘆。春末始發,初開花抽一幹,有大籜包之,籜拆花見。一穗數十蕊,淡紅鮮妍,如桃杏花色。蕊重則下垂如葡萄,又如火齊瓔珞及剪彩鸞枝之狀。每蕊有心兩瓣,人比之連理也。其子亦似草豆蔻。

【修治】時珍曰︰高良薑、紅豆蔻,並宜炒過入藥。亦有以薑同吳茱萸、東壁土炒過入藥用者。

【氣味】辛,大溫,無毒。志曰︰辛、苦,大熱,無毒。張元素曰︰辛,熱,純陽,浮也。入足太陰、陽明經。

【主治】暴冷,胃中冷逆,霍亂腹痛(《別錄》)。下氣益聲,好顏色。煮飲服之,止痢 (藏器)。治風破氣,腹內久冷氣痛,去風冷痺弱(甄權)。轉筋瀉痢,反胃嘔食,解酒毒,消宿食(大明)。含塊咽津,治忽然惡心,嘔清水,逡巡即瘥。若口臭者,同草豆蔻為末,煎飲(蘇頌)。健脾胃,寬噎膈,破冷癖,除瘴瘧(時珍)。

【發明】楊士瀛曰︰噫逆胃寒者,高良薑為要藥,人參、茯苓佐之,為其溫胃,解散胃中風邪也。時珍曰︰《十全方》言︰心脾冷痛,用高良薑,細銼微炒為末,米飲服一錢,立止。太祖高皇帝御製周顛仙碑文,亦載其有驗云。又穢跡佛有治心口痛方云︰凡男女心口一點痛者,乃胃脘有滯或有蟲也。多因怒及受寒而起,遂致終身。俗言心氣痛者,非也。用高良薑(以酒洗七次焙研),香附子(以醋洗七次焙研),各記收之。病因寒得,用薑末二錢,附末一錢;因怒得,用附末二錢,薑末一錢;寒怒兼有,各一錢半,以米飲加入生薑汁一匙,鹽一捻,服之立止。韓飛霞《醫通》書亦稱其功云。

【附方】舊三,新十。

霍亂吐利︰火炙高良薑令焦香。每用五兩,以酒一升,煮三、四沸,頓服。亦治腹痛中惡。(《外台》)霍亂腹痛︰高良薑一兩(銼)。以水三大盞,煎二盞半,去滓,入粳米一合,煮粥食之。 便止。(《聖惠方》)霍亂嘔甚不止。用高良薑(生銼)二錢,大棗一枚。水煎冷服,立定。名冰壺湯。(《普濟方》)腳氣欲吐︰蘇恭曰︰凡患腳氣人,每旦飽食,午後少食,日晚不食。若飢,可食豉粥。 若覺不消,欲致霍亂者。即以高良薑一兩,水三升,煮一升,頓服盡,即消。若猝無者,以母薑一兩代之,清酒煎服。雖不及高良薑,亦甚效也。 心脾冷痛︰高良薑丸︰用高良薑四兩(切片,分作四分︰一兩用陳廩米半合,炒黃去米;一兩用陳壁土半兩,炒黃去土;一兩用巴豆三十四個,炒黃去豆;一兩,用斑蝥三十四個,炒黃去蝥),吳茱萸一兩(酒浸一夜,同薑再炒)。為末,以浸茱酒打糊丸梧桐子大,每空心薑湯下五十丸。《永類鈐方》︰用高良薑三錢,五靈脂六養脾溫胃︰去冷消痰,寬胸下氣,大治心脾疼及一切冷物所傷。用高良薑、乾薑等分。炮研末,麵糊丸梧子大,每食後橘皮湯下十五丸。妊婦勿服。(《和劑局方》)脾虛寒瘧,寒多熱少,飲食不思。用高良薑(麻油炒)、乾薑(炮)各一兩。為末。每服五錢,用豬膽汁調成膏子,臨發時熱酒調服。以膽汁和丸,每服四十丸,酒下亦佳。吳開內翰,政和丁酉居全椒縣,歲瘧大作,用此救人以百計。張大亨病此,甚欲致仕,亦服之愈。大抵寒發於膽,用豬膽引二薑入膽,去寒而燥脾胃,一寒一熱,陰陽相製,所以作效也。一方︰只用二薑(半生半炮)各半兩,穿山甲(炮)三錢。為末。每服二錢,豬腎煮酒下。(《朱氏集驗方》)妊婦瘧疾︰先因傷寒變成者。用高良薑三錢(銼)。以 豬膽汁浸一夜,東壁土炒黑,去土,以肥棗肉十五枚,同焙為末。每用三錢,水一盞,煎熱,將發時服。神妙。(《永類鈐方》)暴赤眼痛︰以管吹良薑末入鼻取嚏,或彈出鼻血,即散。(《談野翁試驗方》)風牙痛腫︰高良薑二寸,全蠍(焙)一枚。為末摻之,吐涎,以鹽湯漱口。此乃樂清丐者所傳。鮑季明病此,用之果效。(王 《百一選方》)頭痛搐鼻︰高良薑生研頻搐。(《普濟方》)紅豆蔻(《開寶》)

【氣味】辛,溫,無毒。權曰︰苦,辛,多食令人舌粗,不思飲食。時珍曰︰辛熱,陽也,浮也,入手、足太陰經。《生生編》云。最能動火傷目致衄,食料不宜用之。

【主治】腸虛水瀉,心腹絞痛,霍亂嘔吐酸水,解酒毒(志)。冷氣腹痛,消瘴霧毒氣,去宿食,溫腹腸,吐瀉痢疾(甄權)。治噎膈反胃,虛瘧寒脹,燥濕散寒(時珍)。

【發明】時珍曰︰紅豆蔻,李東垣脾胃藥中常用之,亦取其辛熱芳香,能醒脾溫肺、散寒燥濕、消食之功爾。若脾肺素有伏火者,切不宜用。

【附方】新一。

風寒牙痛︰紅豆蔻為末,隨左右以少許搐鼻中,並摻牙取涎。或加麝香。(《衛生家寶方》)

豆蔻

(《別錄》上品)

【校正】自果部移入此。

【釋名】草豆蔻(《開寶》)、漏蔻(《異物志宗奭曰︰豆蔻,草豆蔻也。此是對肉豆蔻而名。若作果,則味不和。前人編入果部,不知有何義意?花性熱,淹至京師,味微苦不甚美,乾則色淡紫。為能消酒毒,故為果爾。時珍曰︰按揚雄《方言》云︰凡物盛多曰蔻。豆蔻之名,或取此義。豆象形也。《南方異物志》作漏蔻,蓋南人字無正音也。今雖不專為果,猶入茶食料用,尚有草果之稱焉。《金光明經》三十二品香藥,謂之蘇乞迷羅(細)。

【集解】《別錄》曰︰豆蔻生南海。恭曰︰苗似山薑,花黃白色,苗根及子亦似杜若。頌曰︰草豆蔻,今嶺南皆有之。苗似蘆,其葉似山薑、杜若輩,根似高良薑。二月開花作穗房,生於莖下,嫩葉卷之而生,初如芙蓉花,微紅,穗頭深紅色。其葉漸展,花漸出,而色漸淡,亦有黃白色者。南人多採花以當果,尤貴其嫩者。並穗入鹽同腌治,疊疊作朵不散。又以木槿花同浸,欲其色紅爾。其結實若龍眼子而銳,皮無鱗甲,皮中子如石榴瓣,夏月熟時採之曝乾。根苗微作樟木香,根莖子並辛香。曰︰豆蔻生交趾。其根似益智,皮殼小濃,核如石榴而辛香,葉如芄蘭而小。三月採其葉,細破陰乾用。味近苦而有甘。時珍曰︰草豆蔻、草果雖是一物,然微有不同。今建寧所產豆蔻,大如龍眼而形微長,其皮黃白薄而棱峭,其仁大如縮砂仁而辛香氣和。滇廣所產草果,長大如訶子,其皮黑濃而棱密,其子粗而辛臭,正如斑蝥之氣。彼人皆用 茶及作食料,恆用之物。廣人取生草蔻入梅汁,鹽漬令紅,曝乾荐酒,名紅鹽草果。其初結小者,名鸚哥舌。元朝《飲膳》,皆以草果為上供。南人複用一種火楊梅偽充草豆蔻,其形圓而粗,氣味辛猛而不和,人亦多用之,或云即山薑實也,不可不辨。

【修治】 曰︰凡使須去蒂,取向裡子及皮,用茱萸同於 上緩炒,待茱萸微黃黑,即去茱萸,取草豆蔻皮及子杵用之。時珍曰︰今人惟以面裹 火煨熟,去皮用之。

【氣味】辛,溫,澀,無毒。好古曰︰大辛熱,陽也,浮也。入足太陰、陽明經。

【主治】溫中,心腹痛,嘔吐,去口臭氣(《別錄》)。下氣,止霍亂,一切冷氣,消酒毒(《開寶》)。調中補胃,健脾消食,去客寒,心與胃痛(李杲)。治瘴癘寒瘧,傷暑吐下泄 痢,噎膈反胃,痞滿吐酸,痰飲積聚,婦人惡阻帶下,除寒燥濕,開郁破氣,殺魚肉毒。製丹砂(時珍)。

【發明】弘景曰︰豆蔻辛烈甚香,可常食之。其五和糝中物,皆宜人。豆蔻、廉薑、枸櫞、甘蕉、麂目是也。宗奭曰︰草豆蔻氣味極辛微香,性溫而調散冷氣甚速。虛弱不能飲食者,宜此與木瓜、烏梅、縮砂、益智、曲 、甘草、生薑同用也。杲曰︰風寒客邪在胃口之上,當心作疼者,宜煨熟用之。震亨曰︰草豆蔻性溫,能散滯氣,消膈上痰。若明知身受寒邪,口食寒物,胃脘作疼,方可溫散,用之如鼓應桴。或濕痰郁結成病者,亦效。若熱郁者不可用,恐積溫成熱也。必用梔子之劑。時珍曰︰豆蔻治病,取其辛熱浮散,能入太陰陽明,除寒燥濕,開郁化食之力而已。南地卑下,山嵐煙瘴,飲啖酸鹹,脾胃常多寒濕郁滯之病。故食料必用,與之相宜。然過多亦能助脾熱傷肺損目。或云︰與知母同用,治瘴瘧寒熱,取其一陰一陽無偏勝之害。蓋草果治太陰獨勝之寒,知母治陽明獨勝之火也。

【附方】舊一,新九。

心腹脹滿短氣。用草豆蔻一兩,去皮為末,以木瓜生薑湯,調服半錢。(《千金方》)胃弱嘔逆不食。用草豆蔻仁二枚,高良薑半兩,水一盞,煮取汁,入生薑汁半合,和白面作撥刀,以羊肉 汁煮熟,空心食之。(《普濟》)霍亂煩渴︰草豆蔻、黃連各一錢半,烏豆五十粒,生薑三片。水煎服之。(《聖濟總錄》)虛瘧自汗不止。用草果一枚(面裹煨熟,連面研),入平胃散二錢。水煎服。(《經效濟世方》)氣虛瘴瘧,熱少寒多,或單寒不熱,或虛熱不寒。用草果仁、熟附子等分,水一盞,薑七片,棗一枚,煎半盞服。名果附湯。(《濟生方》)脾寒瘧疾,寒多熱少,或單寒不熱,或大便泄 而小便多,不能食。用草果仁、熟附子各二錢半,生薑七片,棗肉二枚。水三盞,煎一盞,溫服。(《醫方大成》)脾腎不足︰草果仁一兩(以舶茴香一兩炒香,去茴不用),吳茱萸(湯泡七次,以破故紙一兩炒香,去故紙不用),葫蘆巴一兩(以山茱萸一兩炒香,去茱萸不用)。上三味為散,酒糊丸梧子大。每服六十丸,鹽湯下。(《百一選方》)赤白帶下︰連皮草果一枚,乳香一小塊。面裹煨焦黃,同面研細。每米飲服二錢,日二服。(《衛生易簡方》)香口辟臭︰豆蔻、細辛為末,含之。(《肘後方》)脾痛脹滿︰草果仁二個。酒煎服之。(《直指方》)

【氣味】辛,熱,無毒。

【主治】下氣,止嘔逆,除霍亂,調中補胃氣,消酒毒(大明)。

白豆蔻

(宋《開寶》)

【釋名】多骨。

【集解】志曰︰白豆蔻,出伽古羅國,呼為多骨。其草形如芭蕉,葉似杜若,長八九尺而光滑,冬夏不凋,花淺黃色,子作朵如葡萄,初出微青,熟則變白,七月採之。頌曰︰今廣州、宜州亦有之,不及番舶來者佳。時珍曰︰白豆蔻子圓大如白牽牛子,其殼白濃,其仁如縮砂仁。入藥,去皮炒用。

【氣味】辛,大溫,無毒。 好古︰大辛熱,味薄氣濃,輕清而升,陽也,浮也。入手太陰經。

【主治】積冷氣,止吐逆反胃,消穀下氣(《開寶》)。散肺中滯氣,寬膈進食,去白睛翳膜(李杲)。補肺氣,益脾胃,理元氣,收脫氣(好古)。治噎膈,除瘧疾寒熱,解酒毒(時珍)。

【發明】頌曰︰古方治胃冷,吃食即欲吐,及嘔吐六物湯,皆用白豆蔻,大抵主胃冷,即相宜也。元素曰︰白豆蔻氣味俱薄,其用有五︰專入肺經本藥,一也;散胸中滯氣,二也;去感寒腹痛,三也;溫暖脾胃,四也;治赤眼暴發,去太陽經目內大 紅筋,用少許,五也。時珍曰︰按楊士瀛云︰白豆蔻治脾虛瘧疾,嘔吐寒熱,能消能磨,流行三焦,營衛一轉,諸証自平。

【附方】舊一,新四。

胃冷惡心︰凡食即欲吐。用白豆蔻子三枚。搗細。好酒一盞,溫服,並飲數服佳。(張文仲《備急方》)人忽惡心︰多嚼白豆蔻子,最佳。(《肘後方》)小兒吐乳,胃寒者。白豆蔻仁十四個,縮砂仁十四個,生甘草二錢,炙甘草二錢。為末。常摻入兒口中。(危氏 脾虛反胃︰白豆蔻、縮砂仁各二兩,丁香一兩,陳廩米一升,黃土炒焦,去土研細,薑汁和丸梧子大。每服百丸,薑湯下。名太倉丸。(《濟生方》)產後呃逆︰白豆蔻、丁香各半兩。研細,桃仁湯服一錢,少頃再服。(《乾坤生意》)

縮砂密

(宋《開寶》)

【釋名】時珍曰︰名義未詳。藕下白 多密,取其密藏之意。此物實在根下,仁藏殼內,亦或此意歟。

【集解】 曰︰縮砂密,生西海及西戎等地、波斯諸國。多從安東道來。志曰︰生南地。苗頌曰︰今惟嶺南山澤間有之。苗莖似高良薑,高三、四尺。葉青,長八、九寸,闊半寸 以來。三月、四月開花在根下,五、六月成實,五、七十枚作一穗,狀似益智而圓,皮緊濃而皺,有粟紋,外有細刺,黃赤色。皮間細子一團,八隔,可四十餘粒,如大黍米,外微黑色,內白而香,似白豆蔻仁。七月、八月採之,辛香可調食味,及蜜煎糖纏用。

【氣味】辛,溫,澀,無毒。權曰︰辛、苦。藏器曰︰酸。曰︰辛、鹹,平。得訶子、豆蔻、白蕪夷、鱉甲良。好古曰︰辛,溫,陽也,浮也。 入手足太陰、陽明、太陽、足少陰七經。得白檀香、豆蔻為使,入肺;得人參、益智為使,入脾;得黃柏、茯苓為使,入腎;得赤、白石脂為使,入大小腸也。

【主治】虛勞冷瀉,宿食不消,赤白泄痢,腹中虛痛下氣(《開寶》)。主冷氣腹痛,止休息氣痢勞損,消化水穀,溫暖脾胃(甄權)。上氣咳嗽,奔豚鬼疰,驚癇邪氣(藏器)。一切氣,霍亂轉筋。能起酒香味(大明)。 (元素)。補肺醒脾,養胃益腎,理元氣,通滯氣,散寒飲脹痞,噎膈嘔吐,止女子崩中,除咽喉口齒

【發明】時珍曰︰按韓 《醫通》云︰腎惡燥,以辛潤之。縮砂仁之辛,以潤腎燥。又云︰縮砂屬土,主醒脾調胃,引諸藥歸宿丹田。香而能竄,和合五臟沖和之氣,如天地以土為沖和之氣,故補腎藥用同地黃丸蒸,取其達下之旨也。又化骨,食草木藥及方士煉三黃皆用之,不知其性何以能製此物也?

【附方】舊三,新一十三。 冷滑下痢,不禁虛羸。用縮砂仁熬為末,以羊子肝薄切摻之,瓦上焙乾為末,入乾薑末等分,飯丸梧子大。每服四十丸,白湯下,日二服。又方︰縮砂仁、炮附子、乾薑、濃朴、陳橘皮等分。為末,飯丸梧子大。每服四十丸,米飲下,日二服。(並《藥性論》)大便瀉血,三代相傳者。縮砂仁為末,米飲熱服二錢,以愈為度。(《十便良方》)小兒脫肛︰縮砂(去皮)為末。以豬腰子一片,批開擦末在內,縛定,煮熟與兒食,次服白礬丸。如氣逆腫喘者,不治。(《保幼大全》)遍身腫滿,陰亦腫者。用縮砂仁、土狗一個,等分,研,和老酒服之。(《直指方》)痰氣膈脹︰砂仁搗碎,以蘿蔔汁浸透,焙乾為末。每服一、二錢,食遠沸湯服。(《簡便方》)上氣咳逆︰砂仁(洗淨,炒研)、生薑(連皮)等分。搗爛,熱酒食遠泡服。(《簡便方》)子癇昏冒︰縮砂(和皮炒黑),熱酒調下二錢。不飲者,米飲下。此方安胎止痛皆效,不可盡述。(陶隱居方)妊娠胎動,偶因所觸,或跌墜傷損,致胎不安,痛不可忍者。縮砂(熨斗內炒熟,去皮用仁),搗碎。每服二錢,熱酒調下。須臾覺腹中胎動處極熱,即胎已安矣。神婦人血崩︰新縮砂仁,新瓦焙研末。米飲服三錢。(《婦人良方》)熱擁咽痛︰縮砂殼為末,水服一錢。(戴原禮方)牙齒疼痛︰縮砂常嚼之良。(《直指方》)口吻生瘡︰縮砂殼 研,擦之即愈。此蔡醫博秘方也。(黎居士《簡易方》)魚骨入咽︰縮砂、甘草等分。為末,綿裹含之咽汁,當隨痰出矣。(王 《百一選方》)誤吞諸物︰金銀銅錢等物不化者,濃煎縮砂湯飲之,即下。(危氏《得效方》)一切食毒︰縮砂仁末,水服一、二錢。(《事林廣記》)

益智子

(宋《開寶》)

【釋名】時珍曰︰脾主智,此物能益脾胃故也,與龍眼名益智義同。按蘇軾記云︰海南產益智,花實皆長穗,而分為三節。觀其上中下節,以候早中晚禾之豐凶。大豐則皆實,大凶皆不實,罕有三節並熟者。其為藥只治水,而無益於智,其得此名,豈以其知歲耶?此亦一說也,終近穿鑿。

【集解】藏器曰︰益智出昆侖及交趾國,今嶺南州郡往往有之。顧微《廣州記》云︰其葉似襄荷,長丈餘。其根上有小枝,高八九寸,無華萼。莖如竹箭,子從心出。一枝有十子叢生,大如小棗。其中核黑而皮白,核小者佳,含之攝涎穢。或四破去核,取外皮蜜煮為粽食,味辛。晉盧循遺劉裕益智粽,是此也。恭曰︰益智子似連翹子頭未開者,苗葉花根與豆無別,惟子小爾。時珍曰︰按嵇含《南方草木狀》云︰益智二月花,連著實,五、六月熟。其子如筆頭而兩頭尖,長七八分,雜五味中,飲酒芬芳,亦可鹽曝及作粽食。觀此則顧微言其無華者,誤矣。今之益智子形如棗核,而皮及仁,皆似草豆蔻云。

【氣味】辛,溫,無毒。

【主治】遺精虛漏,小便餘瀝,益氣安神,補不足,安三焦,調諸氣。夜多小便者,取二十四枚碎,入鹽同煎服,有奇驗(志)。治客寒犯胃,和中益氣,及人多唾(李杲)。益脾胃,理元氣,補腎虛滑瀝(好古)。冷氣腹痛,及心氣不足,夢泄赤濁,熱傷心系,吐血血崩諸証(時珍)。

【發明】劉完素曰︰益智辛熱,能開發郁結,使氣宣通。王好古曰︰益智本脾藥,主君相二火。在集香丸,則入肺;在四君子湯則入脾,在大鳳髓丹則入腎,三藏互有子母相關之義。當於補藥中兼用之,勿多服。時珍曰︰益智大辛,行陽退陰之藥也,三焦、命門氣弱者宜之。按楊士瀛《直指方》云︰心者脾之母,進食不止於和脾,火能生土,當使心藥入脾胃藥中,庶幾相得。故古人進食藥中,多用益智,土中益火也。又按洪邁《夷堅志》云︰秀川進士陸迎,忽得吐血不止,氣蹶驚顫,狂躁直視,至深夜欲投戶而出。如是兩夕,遍用方藥弗瘳。夜夢觀音授一方,命但服一料,永除病根。夢覺記之,如方治藥,其病果愈。其方︰用益智子仁一兩,生朱砂二錢,青橘皮五錢,麝香一錢。碾為細末。每服一錢,空心燈心湯下。

【附方】新八。

小便頻數,脬氣不足也。雷州益智子(鹽炒,去鹽)、天台烏藥等分,為末,酒煮山藥粉為糊,丸如梧子大。每服七十丸,空心鹽湯下。名縮泉丸。(《朱氏集驗方》)心虛尿滑,及赤白二濁。益智子仁、白茯苓、白朮等分,為末。每服三錢,白湯調下。白濁腹滿,不拘男婦。用益智仁(鹽水浸炒)、濃朴(薑汁炒)等分,薑三片,棗一枚,水煎服。(《永類鈐方》)小便赤濁︰益智子仁、茯神各二兩,遠志、甘草(水煮)各半斤,為末,酒糊丸梧子大,空心薑湯下五十丸。腹脹忽瀉日夜不止,諸藥不效,此氣脫也。用益智子仁二兩,濃煎飲之,立愈。(危氏《得效方》)婦人崩中︰益智子炒碾細。米飲入鹽,服一錢。(《產寶》)香口辟臭︰益智子仁一兩,甘草二錢。碾粉舐之。(《經驗良方》)漏胎下血︰益智仁半兩,縮砂仁一兩。為末。每服三錢,空心白湯下,日二服。(胡氏《濟陰方》)

蓽茇

(宋《開寶》)

【釋名】蓽撥。時珍曰︰蓽撥當作蓽茇,出《南方草木狀》,番語也。陳藏器《本草》作畢勃,《扶南傳》作逼撥,《大明會典》作畢茇。又段成式《酉陽雜俎》云︰摩伽陀國呼為蓽撥梨,拂林國呼為阿梨訶陀。

【集解】恭曰︰蓽茇生波斯國。叢生,莖葉似 醬,其子緊細,味辛烈於 醬。胡人將來,入食味用也。藏器曰︰其根名畢勃沒,似柴胡而黑硬。頌曰︰今嶺南有之,多生竹林內。正月發苗作叢,高三四尺,其莖如箸。葉青圓如蕺菜,闊二、三寸如桑,面光而濃。三月開花白色在表。七月結子如小指大,長二寸以來,青黑色,類椹子而長。九月取采,灰殺曝乾。南人愛其辛香,或取葉生茹之。複有舶上來者,更辛香。時珍曰︰段成式言︰青州防風子可亂蓽茇,蓋亦不然。蓽茇氣味正如胡椒,其形長一二寸,防風子圓如胡荽子,大不相侔也。

【修治】 曰︰凡使,去挺用頭,以醋浸一宿,焙乾,以刀刮去皮粟子令淨乃用,免傷人肺,令人上氣。

【氣味】辛,大溫,無毒。時珍曰︰氣熱味辛,陽也,浮也。入手足陽明經。然辛熱耗散,能動脾肺之火。多用令人目昏,食料尤不宜之。

【主治】溫中下氣,補腰腳,殺腥氣,消食,除胃冷,陰疝 癖(藏器)。霍亂冷氣,心痛血氣(大明)。水瀉虛痢,嘔逆醋心,產後泄痢,與阿魏和合良。得訶子、人參、桂心、乾薑,治臟腑虛冷腸鳴泄痢,神效(李 )。治頭痛鼻淵牙痛

【發明】宗奭曰︰蓽茇走腸胃,冷氣嘔吐、心腹滿痛者宜之。多服走泄真氣,令人腸虛下重。頌曰︰按《唐太宗實錄》云︰貞觀中,上以氣痢久未痊,服名醫藥不應,因詔訪求其方。有衛士進黃牛乳煎蓽茇方,御用有效。劉禹錫亦記其事云,後累試於虛冷者必效。時珍曰︰牛乳煎詳見獸部牛乳下。蓽茇為頭痛、鼻淵、牙痛要藥,取其辛熱,能入陽明經散浮熱也。

【附方】舊二,新八。

冷痰惡心︰蓽茇一兩,為末,食前用米湯服半錢。(《聖惠方》)暴泄身冷自汗,甚則欲嘔,小便清,脈微弱,宜已寒丸治之。蓽茇、肉桂各二錢半,高良薑、乾薑各三錢半。為末,糊丸梧子大。每服三十丸,薑湯下。(《和劑局》)胃冷口酸流清水,心下連臍痛。用蓽茇半兩,濃朴(薑汁浸炙)一兩。為末,入熱鯽魚肉,和丸綠豆大。每米飲下二十丸,立效。(余居士《選奇方》)瘴氣成塊,在腹不散。用蓽茇一兩,大黃一兩,並生為末,入麝香少許,煉蜜丸梧子大,每冷酒服三十丸。(《永類鈐方》)婦人血氣作痛,及下血無時,月水不調。 用蓽茇(鹽炒)、蒲黃(炒)等分為末,煉蜜丸梧子大。每空心溫酒服三十丸,兩服即止。 名二神丸。(陳氏方)偏頭風痛︰蓽茇為末,令患者口含溫水,隨左右痛,以左右鼻吸一次,有效。(《經驗後方》)鼻流清涕︰蓽茇末吹之,有效。(《衛生易簡方》)風蟲牙痛︰蓽茇末揩之,煎蒼耳湯漱去涎。《本草權度》︰用蓽茇末、木鱉子肉。研膏化開,搐鼻。《聖濟總錄

蓽勃沒

【氣味】辛,溫,無毒。

【主治】五勞七傷,冷氣嘔逆,心腹脹滿,食不消化,陰汗寒疝核腫,婦人內冷無子,治腰腎冷,除血氣(藏器)。

( ,音矩。《唐本草》)

【釋名】 子(《廣志》)、土蓽茇(《食療》)時珍曰︰按︰嵇含云︰ 子可以調食,故謂之醬,乃蓽茇之類也,故孟詵《食療》謂之土蓽茇。其蔓葉名扶留藤,一作扶檑,一作浮留,莫解其義。蔞則留字之訛也。

【集解】恭曰︰ 醬生巴蜀中,《蜀都賦》所謂流味於番禺者。蔓生,葉似王瓜而濃大光澤,味辛香,實似桑椹,而皮黑肉白。西戎亦時將來,細而辛烈。交州、愛州人家多種之,蔓生,其子長大,苗名浮留藤。取葉合檳榔食之,辛而香也。頌曰︰今夔川、嶺南皆有之。昔漢武帝使唐蒙曉諭南越。越王食蒙以 醬,曰︰西北江,廣數裡,出番禺城下。武帝感之,遂開 、越 也。劉淵林注《蜀都賦》云︰ 醬緣木而生。其子如桑椹,熟時正青,長二、三寸。以蜜及鹽藏而食之,辛香。與蘇恭所說大同小異。蓋淵林所云乃蜀產,蘇恭所云乃海南者爾。今惟貴蓽茇而不尚 醬,故鮮有用者。 李 曰︰《廣州記》云︰出波斯國,實狀若桑椹,紫褐色者為上,黑者是老不堪。然近多黑色,少見褐者。黔中亦有,形狀滋味一般。時珍曰︰ 醬,今兩廣、滇南及川南、渝、瀘、威、茂、施諸州皆有之。其苗謂之蔞葉,蔓生依樹,根大如箸。彼人食檳榔者,以此葉及蚌灰少許同嚼食之,云辟瘴癘,去胸中惡氣。故諺曰︰檳榔浮留,可以忘憂。其花實即 子也。按嵇含《草木狀》云︰ 醬即蓽茇也。 生於番國者大而紫,謂之蓽茇。生於番禺者小而青,謂之 子。本草以 易蔞子,非矣。蔞子一名扶留,其草形全不相同。時珍竊謂 子蔓生,蓽茇草生,雖同類而非一物,然其花實氣味功用則一也。嵇氏以二物為一物,謂 子非扶留,蓋不知扶留非一種也。劉歆期《交州記》云︰扶留有三種︰一名獲扶留,其根香美;一名扶留藤,其味亦辛;一名南扶留,其葉青味辛是矣。

【修治】 曰︰凡采得後,以刀刮去粗皮,搗細。每五兩,用生薑自然汁五兩拌之,蒸一日,曝乾用。

根、葉、子

【氣味】辛,溫,無毒。時珍曰︰氣熱味辛,陽也,浮也。

【主治】下氣溫中,破痰積(《唐本》)。咳逆上氣,心腹蟲痛,胃弱虛瀉,霍亂吐逆,解酒食味(李 )。散結氣,心腹冷痛,消穀(孟詵)。解瘴癘,去胸中惡邪氣,溫脾燥熱(時珍)。

【附方】新一。

牙疼︰ 醬、細辛各半兩,大皂莢五鋌(去子,每孔入青鹽燒存性)。同研末。頻摻吐涎。(《御藥院方》)

肉豆蔻

(宋《開寶》)

【釋名】肉果(《綱目》)、迦拘勒。宗奭曰︰肉豆蔻對草豆蔻為名,去殼只用肉。肉油色者佳,枯白瘦虛者劣。時珍曰︰花實皆似豆蔻而無核,故名。

【集解】藏器曰︰肉豆蔻生胡國,胡名迦拘勒。大舶來即有,中國無之。其形圓小,皮紫緊薄,中肉辛辣。曰︰生昆侖,及大秦國。頌曰︰今嶺南人家亦種之。春生苗,夏抽莖開花,結實似豆蔻,六月、七月採。時珍曰︰肉豆蔻花及實狀雖似草豆蔻,而皮肉之顆則不同。顆外有皺紋,而內有斑纈紋,如檳榔紋。最易生蛀,惟烘乾蜜封,則稍可留。

【修治】 曰︰凡使,須以糯米粉熟湯搜裹豆蔻,於 灰火中煨熟,去粉用。勿令犯鐵。

【氣味】辛,溫,無毒。權曰︰苦、辛。好古曰︰入手足陽明經。

【主治】溫中,消食止泄,治積冷心腹脹痛,霍亂中惡,鬼氣冷疰,嘔沫冷氣,小兒乳霍(《開寶》)。調中下氣,開胃,解酒毒,消皮外絡下氣(大明)。治宿食痰飲,止小兒吐逆,不下乳,腹痛(甄權)。主心腹蟲痛,脾胃虛冷,氣並冷熱,虛泄赤白痢,研末粥飲服之(李)。暖脾胃,固大腸

【發明】大明曰︰肉豆蔻調中下氣,消皮外絡下氣,味珍,力更殊。宗奭曰︰亦善下氣,多服則泄氣,得中則和平其氣。震亨曰︰屬金與土,為丸溫中補脾。《日華子》稱其下氣,以脾得補而善運化,氣自下也。非若陳皮、香附之快泄。寇氏不詳其實,遂以為不可服也。 機曰︰痢疾用此澀腸,為傷乳泄瀉之要藥。時珍曰︰土愛暖而喜芳香,故肉豆蔻之辛溫,理脾胃而治吐利。

【附方】舊一,新七。

暖胃除痰,進食消食。肉豆蔻二個,半夏(薑汁炒)五錢,木香二錢半,為末,蒸餅丸芥子大,每食後津液下五丸、十丸。(《普濟》)霍亂吐利︰肉豆蔻為末,薑湯服一錢。(《普濟方》)久瀉不止︰肉豆蔻(煨)一兩,木香二錢半,為末,棗肉和丸,米飲服四五十丸。又方︰肉豆蔻(煨)一兩,熟附子七錢。為末糊丸。米飲服四五十丸。又方︰肉豆蔻(煨)、粟殼 (炙)等分為末,醋糊丸,米飲服四、五十丸。(並《百一選方》)老人虛瀉︰肉豆蔻三錢(面裹煨熟,去面研),乳香一兩,為末,陳米粉糊丸梧子大。每服五七十丸,米飲下。此乃常州侯教授所傳方。(《瑞竹堂方》)小兒泄瀉︰肉豆蔻五錢,乳香二錢半,生薑五片。同炒黑色,去薑,研為膏收,旋丸綠豆大。每量大小,米飲下。(《全幼心鑒》)脾泄氣痢︰豆蔻一顆(米醋調面裹,煨令焦黃,和面研末),更以 子(炒研末)一兩,相和。又以陳廩米炒焦,為末和勻。每以二錢煎作飲,調前二味三錢,旦暮各一服,便瘥。(《續傳信方》)冷痢腹痛,不能食者。肉豆蔻一兩(去皮)。醋和面裹煨,搗末。每服一錢,粥飲調下。(《聖惠方》)

補骨脂

(宋《開寶》)

【釋名】破故紙(《開寶》)、婆固脂(《藥性時珍曰︰補骨脂言其功也。胡人呼為婆固脂,而俗訛為破故紙也。胡韭子,因其子之狀相似,非胡地之韭子也。

【集解】志曰︰補骨脂生嶺南諸州及波斯國。頌曰︰今嶺外山 間多有之,四川合州亦有,皆不及番舶者佳。莖高三四尺,葉小似薄荷,花微紫色,實如麻子,圓扁而黑,九月採。大明曰︰徐表《南州記》云,是胡韭子也。南番者,色赤;廣南者色綠,入藥微炒用。

【修治】 曰︰此性燥毒,須用酒浸一宿,漉出,以東流水浸三日夜,蒸之,從巳至申,晒乾用。一法︰以鹽同炒過,曝乾用。

【氣味】辛,大溫,無毒。權曰︰苦,辛。曰︰惡甘草。時珍曰︰忌芸苔及諸血,得胡桃、胡麻良。

【主治】五勞七傷,風虛冷,骨髓傷敗,腎冷精流,及婦人血氣墮胎(《開寶》)。男子腰疼,膝冷囊濕,逐諸冷痺頑,止小便,利腹中冷(甄權)。興陽事,明耳目(大明)。治腎 泄,通命門,暖丹田,斂精神(時珍)。

【發明】頌曰︰破故紙今人多以胡桃合服,此法出於唐鄭相國。自敘云︰予為南海節度,年七十有五。越地卑濕,傷於內外,眾疾俱作,陽氣衰絕,服乳石補藥,百端不應。元和七年,有訶陵國舶主李摩訶,知予病狀,遂傳此方並藥。予初疑而未服,摩訶稽首固請,遂服之。經七八日而覺應驗。自爾常服,其功神效。十年二月,罷郡歸京,錄方傳之。用破故紙十兩(淨擇去皮,洗過曝,搗篩令細),胡桃瓤二十兩(湯浸去皮,細研如泥)。即入前末,更以好蜜和,令如飴糖,瓷器盛之。旦日以暖酒二合,調藥一匙服之,便以飯壓。如不飲酒人,以暖熟水調之。彌久則延年益氣,悅心明目,補添筋骨。但禁芸苔、羊血,餘無所忌。此物本自外番隨海舶而來,非中華所有。番人呼為補骨脂,語訛為破故紙也。王紹顏《續傳信方》,載其事頗詳,故錄之。時珍曰︰此方亦可作丸,溫酒服之。按白飛霞《方外奇方》云︰破故紙屬火,收斂神明,能使心包之火與命門之火相通。故元陽堅固,骨髓充實,澀以治脫也。胡桃屬木,潤燥養血。血屬陰,惡燥,故油以潤之。佐破故紙,有木火相生之妙。故語云︰破故紙無胡桃,猶水母之無蝦也。又破故紙惡甘草,而《瑞竹堂方》青娥丸內加之,何也?豈甘草能調和百藥,惡而不惡耶?又許叔微學士《本事方》云︰孫真人言補腎不若補脾,予曰補脾不若補腎。腎氣虛弱,則陽氣衰劣,不能熏蒸脾胃。脾胃氣寒,令人胸膈痞塞,不進飲食,遲於運化,或腹脅虛脹,或嘔吐痰涎,或腸鳴泄瀉。譬如鼎釜中之物,無火力,雖終日不熟,何能消化?《濟生》二神丸,治脾胃虛寒泄瀉,用破故紙補腎,肉豆蔻補脾。二藥雖兼補,但無斡旋。往往常加木香以順其氣,使之斡旋,空虛倉廩。倉廩空虛,則受物矣。屢用見效,不可不知。

【附方】舊二,新一十四。

補骨脂丸︰治下元虛敗,腳手沉重,夜多盜汗,縱欲所致。此藥壯筋骨,益元氣。補骨脂四兩(炒香),菟絲子四兩(酒蒸),胡桃肉一兩(去皮),乳香、沒藥、沉香各研二錢半,煉蜜丸如梧子大。每服二三十丸,空心鹽湯、溫酒任下。自夏至起冬至止,日一服。此乃唐宣宗時,張壽太尉知廣州,得方於南番人。有詩云︰三年時節向邊隅,人信方知藥力殊。奪得春光來在手,青娥休笑白髭須。(《和劑方》)

男女虛勞︰男子女人五勞七傷,下元久冷,一切風病,四肢疼痛,駐顏壯氣,烏髭須。 補骨脂一斤,酒浸一宿,晒乾,卻用烏油麻一升和炒,令麻子聲絕,簸去,只取補骨脂為末,醋煮麵糊丸如梧子大。每服二三十丸,空心溫酒、鹽湯任下。(《經驗後方》)

腎虛腰痛︰《經驗後方》︰用破故紙一兩,炒為末,溫酒服三錢,神妙。或加木香一錢。

《和劑局方》青娥丸︰治腎氣虛弱,風冷乘之,或血氣相搏,腰痛如折,俯仰不利,或因勞役傷腎,或卑濕傷腰,或損墜墮傷,或風寒客搏,或氣滯不散,皆令腰痛,或腰間如物重墜。 用破故紙(酒浸炒)一斤,杜仲(去皮薑汁浸炒)一斤,胡桃肉(去皮)二十個,為末,以蒜搗膏一兩,和丸梧子大,每空心溫酒服二十丸。婦人淡醋湯下。常服壯筋骨,活血脈,烏髭須,益顏色。

妊娠腰痛︰通氣散︰用破故紙二兩,炒香為末。先嚼胡桃肉半個,空心溫酒調下二錢。此藥神妙。(《婦人良方》)定心補腎︰養血返精丸︰破故紙(炒)二兩,白茯苓一兩(為末),沒藥五錢,以無灰酒浸高一指,煮化和末,丸梧子大。每服三十丸,白湯下。昔有人服此,至老不衰。蓋故紙補腎,茯苓補心,沒藥養血,三者既壯,自然身安。(《朱氏集驗方》)

精氣不固︰破故紙、青鹽等分同炒為末。每服二錢,米飲下。(《三因方》)小便無度,腎氣虛寒。破故紙十兩(酒蒸),茴香十兩(鹽炒),為末,酒糊丸梧子大。每服百丸,鹽酒下。或以末糝豬腎煨食之。(《普濟方》)

小兒遺尿,膀胱冷也。夜屬陰,故小便不禁。破故紙炒為末,每夜熱湯服五分。(《嬰童百問》)玉莖不痿,精滑無歇,時時如針刺,捏之則脆,此名腎漏。用破故紙、韭子各一兩,為末。每用三錢,水二盞,煎六分服,日三次,愈則止。(夏子益《奇方》)

脾腎虛瀉︰二神丸︰用破故紙(炒)半斤,肉豆蔻(生用)四兩,為末,肥棗肉研膏,和丸梧子大,每空心米飲服五、七十丸。《本事方》︰加木香二兩,名三神丸。

水瀉久痢︰破故紙(炒)一兩,粟殼(炙)四兩,為末,煉蜜丸彈子大。每服一丸,薑、棗同水煎服。(《百一選方》)牙痛日久腎虛也。補骨脂二兩,青鹽半兩,炒研擦之。(《御藥院方》)風蟲牙痛,上連頭腦。補骨脂(炒)半兩,乳香二錢半。為末擦之。或為丸塞孔內。自用有效。(《傳信適用方》)

打墜腰痛,瘀血凝滯。破故紙(炒)、茴香(炒)、辣桂等分,為末,每熱酒服二錢。故紙主腰痛行血。(《直指方》)

薑黃

(《唐本草》)

【釋名】

【集解】恭曰︰薑黃根葉都似郁金。其花春生於根,與苗並出,入夏花爛無子。根有黃、青、白三色。其作之方法,與郁金同。西戎人謂之生異耳。藏器曰︰薑黃真者,是經種三年以上老薑,能生花。花在根際,一如 荷。根節堅硬,氣味辛辣。種薑處有之,終是難得。西番亦有來者。與郁金、 藥相似。如蘇恭所說,即是藥而非薑黃。又言薑黃是 ,郁金是胡 。如此則三物無別,遞相連名,總稱為 ,則功狀當不殊。而今郁金味苦寒,色赤,主馬熱病;薑黃味辛溫,色黃; 味苦色青。三物不同,所用各別。大明曰︰海南生者,即蓬莪朮;江南生者,即為薑黃。頌曰︰薑黃今江、廣、蜀川多有之。葉青綠,長一、二尺許,闊三、四寸,有斜紋如紅蕉葉而小。花紅白色,至中秋漸凋。春末方生,其花先生,次方生葉,不結實。根盤屈黃色,類生薑而圓,有節。八月採根,片切曝乾。蜀人以治氣脹,及產後敗血攻心,甚驗。蠻人生啖,云可以祛邪辟惡。按郁金、薑黃、朮藥三物相近,蘇恭不能分別,乃如一物。陳藏器以色味色味分別三物,又言薑黃是三年老薑所生。近年汴都多種薑,往往有薑黃生賣乃是老薑。市人買啖,云治氣為最。大方亦時用之。又有廉薑,亦是其類,而自是一物。時珍曰︰近時以扁如乾薑形者,為片子薑黃;圓如蟬腹形者,為蟬肚郁金,並可浸水染 色。朮形雖似郁金,而色不黃也。

【氣味】辛、苦,大寒,無毒。藏器曰︰辛少苦多,性熱不冷。云大寒,誤矣。

【主治】心腹結積疰忤,下氣破血,除風熱,消癰腫,功力烈於郁金(《唐本》)。治症瘕血塊,通月經,治撲損瘀血,止暴風痛冷氣,下食(大明)。祛邪辟惡,治氣脹,產後敗血攻心(蘇頌)。治風痺臂痛(時

【發明】時珍曰︰薑黃、郁金、朮藥三物,形狀功用皆相近。但郁金入心治血;而薑黃兼入脾,兼治氣;朮藥則入肝,兼治氣中之血,為不同爾。古方五痺湯用片子薑黃,治風寒濕氣手臂痛。戴原禮《要訣》云︰片子薑黃能入手臂治痛,其兼理血中之氣可知。

【附方】舊二,新二。

心痛難忍 薑黃一兩,桂三兩。為末。醋湯服一錢。(《經驗後方》)胎寒腹痛,啼哭吐乳,大便瀉青,狀若驚搐,出冷汗。薑黃一錢,沒藥、木香、乳香二錢。為末,蜜丸芡子大。每服一丸,鉤藤煎湯化下。(《和劑方》)產後血痛有塊。用薑黃、桂心等分,為末,酒服方寸匕。血下盡即愈。(昝殷《產寶》)

郁金

(《唐本草》)

【釋名】馬朮。震亨曰︰郁金無香而性輕揚,能致達酒氣於高遠。古人用治郁遏不能升者,恐命名因此也。時珍曰︰酒和郁鬯,昔人言是大秦國所產郁金花香,惟鄭樵《通志》言即是此郁金。其大秦三代時未通中國,安得有此草?羅願《爾雅翼》亦云是此根,和酒令黃如金,故謂之黃流。其說並通。此根形狀皆似莪朮

【集解】恭曰︰郁金生蜀地及西戎。苗似薑黃,花白質紅,末秋出莖心而無實。其根黃赤,取四畔子根去皮火乾,馬藥用之,破血而補,胡人謂之馬朮。嶺南者有實似小豆蔻,不堪啖。頌曰︰今廣南、江西州郡亦有之,然不及蜀中者佳。四月初生苗似薑黃,如蘇恭所說。宗奭曰︰郁金不香。今人將染婦人衣最鮮明,而不耐日炙,微有郁金之氣。時珍曰︰郁金有二︰郁金香是用花,見本條;此是用根者。其苗如薑,其根大小如指頭,長者寸許,體圓有橫紋如蟬腹狀,外黃內赤。人以浸水染色,亦微有香氣。

【氣味】辛、苦,寒,無毒。元素曰︰氣味俱濃,純陰。 獨孤滔曰︰灰可結砂子。

【主治】血積下氣,生肌止血,破惡血,血淋尿血,金瘡(《唐本》)。單用,治女人宿血氣心痛,冷氣結聚,溫醋摩服之。亦治馬脹(甄權)。涼心(元素)。治陽毒入胃,下血頻 痛(李杲)。治血氣心腹痛,產後敗血沖心欲死,失心顛狂蠱毒(時珍)。

【發明】震亨曰︰郁金,屬火、屬土與水,其性輕揚上行,治吐血衄血,唾血血腥,及經脈逆行,並宜郁金末加韭汁、薑汁、童尿同服,其血自清。痰中帶血者,加竹瀝。又鼻血上行者,郁金、韭汁加四物湯服之。時珍曰︰郁金入心及包絡,治血病。《經驗方》治失心顛狂,用真郁金七兩,明礬三兩,為末,薄糊丸梧子大,每服五十丸,白湯下。有婦人顛狂十年,至人授此。初服心胸間有物脫去,神氣洒然,再服而蘇。此驚憂痰血絡聚心竅所致。郁金入心去惡血,明礬化頑痰故也。 龐安常《傷寒論》云︰斑豆始有白泡,忽搐入腹,漸作紫黑色,無膿,日夜叫亂者。郁金一枚,甘草二錢半,水半碗煮乾,去甘草,切片焙研為末,入真腦子(炒)半錢。每用一錢,以生豬血五七滴,新汲水調下。不過二服,甚者毒氣從手足心出,如癰狀乃瘥。此乃五死一生之候也。又《范石湖文集》云︰嶺南有挑生之害。於飲食中行厭勝法,魚肉能反生於人腹中,而人以死,則陰役其家。初得覺胸腹痛,次日刺人,十日則生在腹中也。凡胸膈痛,即用升麻或膽礬吐之。若膈下痛,急以米湯調郁金末二錢服,即瀉出惡物。或合升麻、郁金服之,不吐則下。李巽岩侍郎為雷州推官,鞫獄得此方,活人甚多也。

【附方】舊三,新十。

失心顛狂︰方見發明下。 痘毒入心︰方見發明下。厥心氣痛不可忍。郁金、附子、乾薑等分,為末,醋糊丸梧子大,朱砂為衣。每服三十丸,男酒女醋下。(《奇效方》)產後心痛,血氣上沖欲死。郁金(燒存性,為末)二錢,米醋一呷,調灌即蘇。(《袖珍方》)自汗不止︰郁金末,臥時調塗於乳上。(《集簡方》)衄血吐血︰川郁金為末,井水服二錢。甚者再服。(黎居士《易簡方》)陽毒下血,熱氣入胃,痛不可忍。郁金五大個,牛黃一皂莢子。為散。每服用醋漿水一盞,同煎三沸,溫服。(孫用和《秘寶方》)尿血不定︰郁金末一兩,蔥白一握,水一盞,煎至三合,溫服,日三服。(《經驗方》)風痰壅滯︰郁金一分,藜蘆十分,為末。每服一字,溫漿水調下。仍以漿水一盞漱口,以食壓之。(《經驗後方》)挑生蠱毒︰方見發明下。 中砒霜毒︰郁金末二錢。入蜜少許,冷水調服。(《事林廣記》)痔瘡腫痛︰郁金末,水調塗之,即消。(《醫方摘要》)耳內作痛︰郁金末一錢,水調,傾入耳內,急傾出之。(《聖濟總錄》)

蓬莪朮

(音述。宋《開寶》)

【釋名】 藥。

【集解】志曰︰蓬莪朮生西戎及廣南諸州。葉似 荷,子似乾椹,朮在根下並生,一好 一惡,惡者有毒。西戎人取之,先放羊食,羊不食者棄之。藏器曰︰一名蓬莪,黑色;二名 ,黃色;三名波殺,味甘,大明曰︰即南中薑黃根也。海南生者名蓬莪朮。頌曰︰今江浙或有之,三月生苗,在田野中。其莖如錢大,高二、三尺。葉青白色,長一、二尺,大五寸以來,頗類 荷。五月有花作穗,黃色,頭微紫。根如生薑,而朮在根下,似雞鴨

【修治】 曰︰凡使,於砂盆中以醋磨令盡,然後於火畔頌曰︰此物極堅硬,難搗治,用時熱灰火中煨令透,乘熱搗之,即碎如粉。時珍曰︰今人多以醋炒或煮熟入藥,取其引入血分也。

【氣味】苦、辛,溫,無毒。大明曰︰得酒、醋良。

【主治】心腹痛,中惡疰忤鬼氣,霍亂冷氣,吐酸水,解毒,食飲不消,酒研服之。又療婦人血氣結積,丈夫奔豚(《開寶》)。破 癖冷氣,以酒醋磨服(甄權)。治一切氣,開胃消食,通月經,消瘀血,止撲損痛下血,及內損惡血(大明)。通肝經聚血(好古)。

【發明】頌曰︰蓬莪朮,古方不見用者。今醫家治積聚諸氣,為最要之藥。與荊三棱同用之良,婦人藥中亦多使。好古曰︰蓬莪色黑,破氣中之血,入氣藥發諸香。雖為泄劑,亦能益氣,故孫尚藥用治氣短不能接續,及大小七香丸、集香丸、諸湯散多用此也。又為肝經血分藥。時珍曰︰郁金入心,專治血分之病;薑黃入脾,兼治血中之氣;術入肝,治氣中之血,稍為不同。按王執中《資生經》云︰執中久患心脾疼,服醒脾藥反脹。用耆域所載蓬莪朮面裹炮熟研末,以水與酒醋煎服,立愈。蓋此藥能破氣中之血也。

【附方】舊二,新六。

一切冷氣,搶心切痛,發即欲死。久患心腹痛時發者,此可絕根。蓬莪朮二兩(醋煮),木香一兩(煨)。為末。每服半錢,淡醋湯下。(《衛生家寶方》)小腸臟氣,非時痛不可忍。 蓬莪朮研末,空心蔥酒服一錢。(楊子建《護命方》)婦人血氣,游走作痛,及腰痛。蓬莪朮、干漆二兩,為末,酒服二錢。腰痛,核桃酒下。(《普濟方》)小兒盤腸內釣痛。以莪朮半兩,用阿魏一錢,化水浸一日夜,焙研。每服一字,紫蘇湯下。(《保 小兒氣痛︰蓬莪朮炮熟為末。熱酒服一大錢。(《十全博救方》)上氣喘急︰蓬莪朮五錢,酒一盞半,煎八分服。(《保生方》)氣短不接︰正元散︰治氣不接續,兼治滑泄,及小便數。王丞相服之有驗。用蓬莪朮一兩,金鈴子(去核)一兩,為末,入蓬砂一錢,煉過研細。每服二錢,溫酒或鹽湯空心服。(孫用和《秘寶方》)去滓,入牛黃兩粟大,服之,甚效也。(《保幼大全》)渾身燎泡︰方見荊三棱。

荊三棱

(宋《開寶》)

【校正】並入《開寶》草三棱。

【釋名】京三棱(《開寶》)、草三棱(《開寶》)、雞爪三棱(《開寶》)、黑三棱(《圖經》)、石三棱。頌曰︰三棱,葉有三棱也。生荊楚地,故名荊三棱以著其地。《開寶本草》作京者誤矣。又出草三棱條,云即雞爪三棱,生蜀地。二月、八月採之。其實一類,隨形命名爾,故並見之。

【集解】藏器曰︰三棱總有三、四種。京三棱,黃色體重,狀若鯽魚而小。又有黑三棱,狀如烏梅而稍大,體輕有須,相連蔓延,作漆色,蜀人以織為器,一名 者,是也。療體並同。頌曰︰京三棱舊不著所出地土,今荊襄、江淮、濟南、河陝間皆有之。多生淺水旁及陂澤中。春生苗,高三四尺,葉似莎草,極長,又似茭蒲葉而有三棱。五六月抽莖,高四五尺,大如人指,有三棱如削成。莖端開花,大體皆如莎草而大,黃紫色。苗下即魁,初生成塊如附子大,或有扁者。其旁有根橫貫,一根則連數魁,魁上亦出苗。其魁皆扁長,如小鯽魚,體重者,三棱也。其根末將盡一魁,未發苗,小圓如烏梅者,黑三棱也。又根之端鉤曲如爪者,雞爪三棱也,皆皮黑肌白而至輕。或云︰不出苗只生細根者,謂之雞爪三棱。又不生細根者,謂之黑三棱,大小不常,其色黑,去皮即白。三者本一種,但力有剛柔,各適其用。因其形為名,如烏頭、烏喙,雲母、雲華之類,本非兩物也。今人乃妄以鳧茈、香附子為之。又河中府有石三棱,根黃白色,形如釵股,葉綠如蒲,苗高及尺,葉上亦有三棱,四月開花,白色如蓼 花,五月採根,亦消積氣。今舉世所用三棱,皆淮南紅蒲根也,泰州尤多。其體至堅重,刻削魚形,葉扁莖圓,不複有三棱,不知何緣命名為三棱也?雖太醫亦不以為謬。流習既久,用根者不識其苗,採藥者莫究其用,因緣差失,不複辨別。今三棱皆獨旁引二根,無直下根,其形大體多如鯽魚。時珍曰︰三棱多生荒廢陂池濕地。春時叢生,夏秋抽高莖,莖端複生數葉,開花六七枝,花皆細碎成穗,黃紫色,中有細子。其葉莖花實俱有三棱,並與香附苗葉花實一樣,但長大爾。其莖光滑三棱,如棕之葉莖。莖中有白穰,剖之織物,柔韌如藤。呂忱《字林》云︰草生水中,根可緣器。即此草莖,非根也。《抱朴子》言 根花 ,亦是此草。其根多黃黑須,削去須皮,乃如鯽狀,非本根似鯽也。

【修治】元素曰︰入用須炮熟。時珍曰︰消積須用醋浸一日,炒或煮熟焙乾,入藥乃良。

【氣味】苦,平,無毒。志曰︰甘,平,溫。大明曰︰甘、澀,涼。元素曰︰苦、甘,無毒,陰中之陽。能瀉真氣。真氣虛者勿用。

【主治】老癖症瘕,積聚結塊,產後惡血血結,通月水,墮胎,止痛利氣(《開寶》)。 治氣脹,破積氣,消撲損瘀血,婦人血脈不調,心腹痛,產後腹痛血運(大明)。心膈痛,飲食不消(元素)。通肝經積血,治瘡腫堅硬(

【發明】好古曰︰三棱色白屬金,破血中之氣,肝經血分藥也。三棱、莪朮治積塊瘡硬者,乃堅者削之也。志曰︰俗傳昔人患症癖死,遺言令開腹取之。得病塊,乾硬如石,紋理有五色。以為異物,削成刀柄。後因以刀刈三棱,柄消成水,乃知此藥可療症時珍曰︰三棱能破氣散結,故能治諸病。其功可近於香附而力峻,故難久服。按戴原禮《証治要訣》云︰有人病症癖腹脹,用三棱、莪朮,以酒煨煎服之,下一黑物如魚而愈也。

【附方】舊三,新五。

症瘕鼓脹︰三棱煎︰用三棱根(切)一石。水五石,煮三石,去滓更煎,取三斗汁入鍋中,重湯煎如稠糖,密器收之。每旦酒服一匕,日二服。(《千金翼方》)癖氣塊︰草三棱、荊三棱、石三棱、青橘皮、陳橘皮、木香各半兩,肉豆蔻、檳榔各一兩, 砂二錢,為末,糊丸梧子大,每薑湯服三十丸。(《奇效方》) 癖不瘥,脅下硬如石。京三棱一兩(炮),川大黃一兩,為末,醋熬成膏。每日空心生薑橘皮湯下一匙,以利下為度。(《聖惠方》)小兒氣癖︰三棱煮汁作羹粥,與奶母食,日亦以棗許與兒食。小兒新生百日及十歲以下,無問癇熱 癖等皆理之。秘妙不可具言,大效。(《子母秘錄》)痞氣胸滿︰口乾,肌瘦食減,或時壯熱。石三棱、京三棱、雞爪三棱(並炮),蓬莪朮三枚,檳榔一枚,青橘皮五十片(醋浸去白),陳倉米一合(醋浸淘過),巴豆五十個(去皮,同青皮、倉米炒乾,去豆)。為末,糊丸綠豆大。每米飲下三丸,日一服。(《聖濟總錄》)反胃惡心,藥食不下。京三棱(炮)一兩半,丁香三分,為末。每服一錢,沸湯點服。(《聖濟總錄》)乳汁不下︰京三棱三個,水二碗,煎汁一碗,洗奶取汁出為度,極妙。(《外台秘要》)渾身燎泡,如棠梨狀,每個出水,有石一片,如指甲大,其泡複生,抽盡肌膚肉,即不可治。 用荊三棱、蓬莪朮各五兩,為末,分三服,酒調連進愈。(危氏《得效方》)

莎草、香附子

(《別錄》中品)

【釋名】雀頭香(《唐本》)、草附子(《圖經》)、水香棱(《圖經》)、水巴戟(《圖經》)、水莎(《圖經》)、侯莎(《爾雅》)、莎結(《圖經》)、夫須(《別錄》)、續根草(《圖經》)、地時珍曰︰《別錄》止云莎草,不言用苗用根。後世皆用其根,名香附子,而不知莎草之名也。其草可為笠及雨衣,疏而不沾,故字從草從沙。亦作蓑字,因其為衣垂 ,如孝子衰衣之狀,故又從苔乃笠名,賤夫所須也。其根相附連續而生,可以合香,故謂之香附子。上古謂之雀頭香。 按《江表傳》云︰魏文帝遣使於吳求雀頭香,即此。其葉似三棱及巴戟,而生下濕地,故有水三棱、水巴戟之名。俗人呼為雷公頭。《金光明經》謂之月萃哆。《記事珠》謂之抱靈居士。

【集解】《別錄》曰︰莎草生田野,二月、八月採。弘景曰︰方藥不複用,古人為詩多用之,而無識者。乃有鼠蓑,療體異此。恭曰︰此草根名香附子,一名雀頭香,所在有之,莖葉都似三棱,合和香用之。頌曰︰今處處有之。苗葉如薤而瘦,根如箸頭大。謹按︰唐玄宗《天寶單方圖》,載水香棱功狀與此相類。云水香棱原生博平郡池澤中,苗名香棱,根名莎結,亦名草附子。河南及淮南下濕地即有,名水莎。隴西謂之地 根。蜀郡名續根草,亦名水巴戟。今涪都最饒,名三棱草。用莖作鞋履,所在皆有。采苗及花與根療病。宗奭曰︰香附子今人多用。雖生於莎草根,然根上或有或無。有薄皸皮,紫黑色,非多毛也。刮去皮則色白。若便以根為之,則誤矣。時珍曰︰莎葉如老韭葉而硬,光澤有劍脊棱。五、六月中抽一莖,三棱中空,莖端複出數葉。開青花成穗如黍,中有細子。其根有須,須下結子一、二枚,轉相延生,子上有細黑毛,大者如羊棗而兩頭尖。采得燎去毛,曝乾貨之。此乃近時日用要藥,而陶氏不識,諸注亦略,乃知古今藥物興廢不同。如此則本草諸藥,亦不可以今之不識,便廢棄不收,安知異時不為要藥如香附者乎?

【修治】 曰︰凡采得陰乾,於石臼中搗之,切忌鐵器。時珍曰︰凡采得連苗曝乾,以火燎去苗及毛。用時以水洗淨,石上磨去皮,用童子小便浸透,洗晒搗用。或生或炒,或以酒醋鹽水浸,諸法各從本方,詳見於下。又稻草煮之,味不苦。

【氣味】甘,微寒,無毒。宗奭曰︰苦。頌曰︰《天寶單方》云︰辛,微寒,無毒,性澀。元素曰︰甘、苦,微寒,氣濃於味,陽中之陰,血中之氣藥也。時珍曰︰辛、微苦、甘,平。足厥陰、手少陽藥也。能兼行十二經,入脈氣分。得童子小便、醋、芎 、蒼朮良。

【主治】除胸中熱,充皮毛,久服利人,益氣,長須眉(《別錄》)。治心中客熱,膀胱間連脅下氣妨。常日憂愁不樂,兼心忪者(蘇頌)。治一切氣,霍亂吐瀉腹痛,腎氣膀胱冷氣(李杲)。散時氣寒疫,利三焦,解六郁,消飲食積聚,痰飲痞滿, 腫腹脹,腳氣,止心腹肢體頭目齒耳諸痛,癰疽瘡瘍,吐血下血尿血,婦人崩漏帶下,月候不調,胎前產後百病(時珍)。

苗及花

【主治】丈夫心肺中虛風及客熱,膀胱間連脅下時有氣妨,皮膚瘙癢癮疹,飲食不多,日漸瘦損,常有憂愁心忪少氣等証。並收苗花二十餘斤銼細,以水二石五斗,煮一石五斗,斛中浸浴,令汗出五、六度,其瘙癢即止。四時常用,癮疹風永除(《天寶單方圖》)。煎飲散氣郁,利胸膈,降痰熱(時珍)。

【發明】好古曰︰香附治膀胱兩脅氣妨,心忪少氣,是能益氣,乃血中之氣藥也。本草不言治崩漏,而方中用治崩漏,是能益氣而止血也。又能逐去瘀血,是推陳也。正如巴豆治大便不通而又止泄瀉同意。又云︰香附陽中之陰,血中之氣藥,凡氣郁血氣必用之。炒黑能止血治崩漏,此婦人之仙藥也。多服亦能走氣。震亨曰︰香附須用童子小便浸過,能總解諸郁,凡血氣必用之藥,引至氣分而生血,此正陰生陽長之義。本草不言補,而方家言於老人有益,意有存焉。蓋於行中有補理。天之所以為天者,健而有常也。健運不息,所以生生無窮,即此理爾。今即香中亦用之。時珍曰︰香附之氣平而不寒,香而能竄。其味多辛能散,微苦能降,微甘能和。乃足厥陰肝、手少陽三焦氣分主藥,而兼通十二經氣分。生則上行胸膈,外達皮膚;熟則下走肝腎,外徹腰足。炒黑則止血,得童溲浸炒則入血分而補虛,鹽水浸炒則入血分而潤燥,青鹽炒則補腎氣,酒浸炒則行經絡,醋浸炒則消積聚,薑汁炒則化痰飲。得參、朮,則補氣;得歸、耆,則補血;得木香,則疏滯和中;得檀香則理氣醒脾,得沉香則升降諸氣,得芎 、蒼朮則總解諸郁,得梔子、黃連則能降火熱,得茯神則交濟心腎,得茴香、破故紙則引氣歸元,得濃朴、半夏則決壅消脹,得紫蘇、蔥白則解散邪氣,得三棱、莪朮則消磨積塊,得艾葉則治血氣暖子宮,乃氣病之總司,女科之主帥也。飛霞子韓 云︰香附能推陳致新,故諸書皆云益氣。而俗有耗氣之說,宜於女人不宜於男子者,非矣。蓋婦人以血用事,氣行則無疾。 老人精枯血閉,惟氣是資。小兒氣日充,則形乃日固。大凡病則氣滯而餒,故香附於氣分為君藥,世所罕知。臣以參、 ,佐以甘草,治虛怯甚速也。 游方外時,懸壺輕賚,治百病黃鶴丹,治婦人青囊丸,隨宜用引,輒有小效。人索不已,用者當思法外意可也。黃鶴丹乃銖衣翁在黃鶴樓所授之方,故名。其方用香附一斤,黃連半斤,洗晒為末,水糊丸梧子大。 假如外感,蔥薑湯下;內傷,米飲下;氣病,木香湯下;血病,酒下;痰病,薑湯下;火病,白湯下。余可類推。青囊丸乃邵應節真人禱母病,感方士所授者。方用香附(略炒)一斤,烏藥(略炮)五兩三錢,為末,水醋煮麵糊為丸。隨証用引,如頭痛,茶下;痰氣,薑湯下;多用酒下,為妙。

【附方】舊一,新四十八。 服食法︰頌曰︰唐玄宗《天寶單方圖》云︰水香棱根名莎結,亦名草附子,說已見前。 其根二大升,搗熬令香,以生絹袋盛,貯於三大斗無灰清酒中浸之。春三月後,浸一日即堪服;冬十月後,即七日,近暖處乃佳。每空腹溫飲一盞,日夜三、四次,常令酒氣相續,以知為度。若不飲酒,即取根十兩,加桂心五兩,蕪荑三兩。和搗為散,以蜜和為丸,搗一千杵,丸交感丹︰凡人中年精耗神衰。蓋由心血少,火不下降;腎氣憊,水不上升。致心腎隔絕,營衛不和。上則多驚;中則塞痞,飲食不下;下則虛冷遺精。愚醫徒知峻補下田,非惟不能生水滋陰,而反見衰悴。但服此方半年,屏去一切暖藥,絕嗜欲,然後習秘固溯流之術,其效不可殫述。俞通奉年五十一,遇鐵瓮城申先生授此,服之老猶如少,年至八十五乃終也。因普示群生,同登壽域。香附子一斤(新水浸一宿,石上擦去毛,炒黃),茯神(去皮木)四兩,為末,煉蜜丸彈子大。每服一丸,侵早細嚼,以降氣湯下。降氣湯用香附子(如上法)半兩,茯神二兩,炙甘草一兩半,為末,點沸湯服前藥。(薩謙齋《瑞竹堂經驗方》)一品丸︰治氣熱上攻,頭目昏眩,及治偏正頭痛。大香附子去皮,水煮一時,搗晒焙研為末,煉蜜丸彈子大。每服一丸,水一盞,煎八分服。女人,醋湯煎之。(《奇效良方》)升降諸氣︰治一切氣病,痞脹喘噦,噫酸煩悶,虛痛走注。常服開胃消痰,散壅思食。早行山行,尤宜服之,去邪辟瘴。香附子(炒)四百兩,沉香十八兩,縮砂仁四十八兩,炙甘草一百二十兩,為末。每服一錢,入鹽少許,白湯點服。(《和劑局方》)一切氣疾︰心腹脹滿,胸膈噎塞,噫氣吞酸,痰逆嘔惡,及宿酒不解。香附子一斤,縮砂仁八兩,甘草(炙)四兩,為末,每白湯入鹽點服。為粗末煎服亦可。名快氣湯。(《和劑局方》)調中快氣,心腹刺痛。小烏沉湯︰香附子(擦去毛,焙)二十兩,烏藥十兩,甘草(炒)一兩心脾氣痛︰白飛霞《方外奇方》云︰凡人胸膛軟處一點痛者,多因氣及寒起,或致終身,或子母相傳。俗名心氣痛,非也,乃胃脘有滯爾。惟此獨步散,治之甚妙。香附(米醋浸,略炒為末),高良薑(酒洗七次,略炒為末)。俱各封收。因寒者,薑二錢,附一錢;因氣者,附二錢,薑一錢;因氣與寒者,各等分,和勻。以熱米湯入薑汁一匙,鹽一捻,調下立止。不過七八次除根。王 《百一方》云︰內翰吳開夫人,心痛欲死,服此即愈。《類編》云︰梁混心脾痛數年不愈,供事穢跡佛,夢傳此方,一服而愈,因名神授一匕散。 心腹諸病︰艾附丸︰治男女心氣痛、腹痛、少腹痛、血氣痛,不可忍者。香附子二兩,蘄 》)停痰宿飲,風氣上攻,胸膈不利。香附(皂莢水浸)、半夏各一兩,白礬末半兩,薑汁麵糊丸梧子大。每服三四十丸,薑湯隨時下。(《仁存方》)元臟腹冷及開胃。香附子炒為末,每用二錢,薑、鹽同煎服。(《普濟方》)酒腫虛腫︰香附子去皮,米醋煮乾,焙研為末,米醋糊丸服。久之敗水從小便出,神效。(《經驗良方》)氣虛浮腫︰香附子一斤,童子小便浸三日,焙為末,糊丸。每米飲下四、五十丸,日二。(《丹溪心法》)老小 癖,往來疼痛。香附、南星等分,為末,薑汁糊丸梧子大,每薑湯下三、三十丸。(《聖惠》) 疝脹痛及小腸氣。香附末二錢,以海藻一錢煎酒,空心調下,並、食海藻。(《瀕湖集 腰痛揩牙︰香附子五兩,生薑二兩,取自然汁浸一宿,炒黃為末,入青鹽二錢,擦牙數次血氣刺痛︰香附子(炒)一兩,荔枝核(燒存性)五錢,為末。每服二錢,米飲調下。 (《婦女人諸病︰《瑞竹堂方》︰四製香附丸︰治婦人女子經候不調,兼諸病。大香附子(擦去毛)一斤,分作四分︰四兩醇酒浸,四兩醇醋浸,四兩鹽水浸,四兩童子小便浸。春三、秋五、夏一、冬七日。淘洗淨,晒乾搗爛,微焙為末,醋煮麵糊丸梧子大,每酒下七十丸。瘦人加澤蘭、赤茯苓末二兩,氣虛加四君子料,血虛加四物料。《法生堂方》︰煮附濟陰丸︰治婦人月經不調,久成症積,一切風氣。用香附子一斤(分作四分,以童溲、鹽水、酒、醋各浸三日),艾葉一斤(漿水浸過,醋糊和作餅,晒乾),晚蠶砂半斤(炒),莪朮四兩(酒浸),當歸四兩(酒浸)。各焙為末,醋糊丸梧子大。每服七十丸,米飲下,日二。醋附丸︰治婦人室女一切經候不調,血氣刺痛,腹脅膨脹,心怔乏力,面色痿黃,頭暈惡心,崩漏帶下,便血,症瘕積聚,及婦人數墮胎,由氣不升降,服此尤妙。香附子米醋浸半日,砂鍋煮乾,搗焙,石臼為末,醋糊為丸,醋湯下。《澹寮方》艾附丸︰治同上。香附子一斤,熟艾四兩(醋煮),當歸(酒浸)二兩,為末,如上丸服。婦人氣盛血衰,變生諸症,頭暈腹滿,皆宜抑氣散主之。香附子四兩(炒),茯苓、甘草(炙)各一兩,橘紅二兩,為末。每服二錢,沸湯下。(《濟生方》)下血血崩,血如山崩,或五色漏帶,並宜常服,滋血調氣,乃婦人之仙藥也。香附子去毛炒焦為末,極熱酒服二錢立愈。昏迷甚者,三錢,米飲下。亦可加棕灰。(許學士《本事方》)赤白帶下及血崩不止。香附子、赤芍藥等分,為末,鹽一捻,水二盞,煎一盞,食前溫安胎順氣︰鐵罩散︰香附子炒為末,濃煎紫蘇湯服一二錢。一加砂仁。(《中藏經》)妊娠惡阻,胎氣不安,氣不升降,嘔吐酸水,起坐不便,飲食不進。二香散︰用香附子一兩,藿香葉、甘草各二錢,為末。每服二錢,沸湯入鹽調下。(《聖惠方》)臨產順胎︰九月、十月服此,永無驚恐。福胎飲︰用香附子四兩,縮砂仁(炒)三兩,甘草(炙)一兩,為末。每服二錢,米飲下。(《朱氏集驗方》)產後狂言,血暈,煩渴不止。 生香附子去毛為末,每服二錢,薑、棗水煎服。(同上) 氣郁吐血︰丹溪︰用童子小便調香附末二錢服。《澹寮方》︰治吐血不止。莎草根一兩,白茯苓半兩,為末。每服二錢,陳粟米飲下。 肺破咯血︰香附末一錢。米飲下,日二服。(《百一選方》)小便尿血︰香附子、新地榆等分各煎湯。先服香附湯三、五呷,後服地榆湯至盡。未效再服。(《指迷方》)小便血淋,痛不可忍。香附子、陳皮、赤茯苓等分水煎服。(《十便良方》)諸般下血︰香附,童子小便浸一日,搗碎,米醋拌焙為末。每服二錢,米飲下。《直指方》︰用香附以醋、酒各半煮熟,焙研為末,黃秫米糊丸梧子大。每服四十丸,米飲下,日二服。戴原禮云︰只以香附子末二錢,入百草霜、麝香各少許,同服,效尤速也。 老小脫肛︰香附子、荊芥穗等分,為末。每用三匙,水一大碗,煎十數沸淋洗。(《三因 偏正頭風︰香附子(炒)一斤,烏頭(炒)一兩,甘草二兩,為末,煉蜜丸彈子大。每服一丸,蔥茶嚼下。(《本事方》)氣郁頭痛︰《澹寮方》︰用香附子(炒)四兩,川芎 二兩。為末。每服二錢,臘茶清調 下頭風睛痛︰方同妊娠惡阻。 女人頭痛︰香附子末,茶服三錢,日三五服。(《經驗良方》)肝虛睛痛,冷淚羞明。補肝散︰用香附子一兩,夏枯草半兩,為末。每服一錢,茶清下。 耳卒聾閉︰香附子瓦炒研末,蘿蔔子煎湯,早夜各服二錢。忌鐵器。(《衛生易簡方》)耳出汁︰香附末,以綿杖送入。蔡邦度知府常用,有效。(《經驗良方》)諸般牙痛︰香附、艾葉煎湯漱之,仍以香附末擦之,去涎。(《普濟方》)牢牙去風,益氣烏髭,治牙疼牙宣,乃鐵瓮先生妙方也。香附子(炒存性)三兩,青鹽、生薑各半兩,為末,日擦。(《濟生方》)消渴累年不愈。莎草根一兩,白茯苓半兩,為末。每陳粟米飲服三錢,日二。 癰疽瘡瘍︰曾孚先云︰凡癰疽瘡瘍,皆因氣滯血凝而致,宜服諸香藥,引氣通血。常器之云︰凡氣血聞香即行,聞臭即逆。瘡瘍皆由氣澀而血聚,最忌臭穢不潔,觸之毒必引蔓。陳正節公云︰大凡疽疾,多因怒氣而得,但服香附子藥,進食寬氣,大有效也。獨勝散︰用香附子去毛,以生薑汁腌一宿,焙乾碾為細末,無時以白湯服二錢。如瘡初作,以此代茶。 瘡潰後,亦宜服之。或只以《局方》小烏沉湯,少用甘草,愈後服至半年,尤妙。(陳自明《外科精要》)蜈蚣咬傷︰嚼香附塗之,立效。(《袖珍方》)

瑞香

(《綱目》)

【集解】時珍曰︰南方州郡山中有之。枝幹婆娑,柔條濃葉,四時青茂。冬春之交,開花成簇,長三四分,如丁香狀,有黃、白、紫三色。《格古論》云︰瑞香高者三四尺,有數種︰有枇杷葉者,楊梅葉者,柯葉者,球子者,攣枝者。惟攣枝者花紫香烈,枇杷葉者結子。其始出於廬山,宋時人家栽之,始著名。攣枝者其節攣曲,如斷折之狀也。其根綿軟而香。

【氣味】甘、鹹,無毒。

【主治】急喉風,用白花者研水灌之(時珍。出《醫學集成》)

茉莉

(《綱目》)

【釋名】柰花。時珍曰︰稽含《草木狀》作末利,《洛陽名園記》作抹厲,《佛經》作抹利,《王龜齡集》作沒利,《洪邁集》作末麗。蓋末利本胡語,無正字,隨人會意而已。韋君呼為狎客,張敏叔呼為遠客。楊慎《丹鉛錄》云︰《晉書》都人簪柰花,即今末利花也。

【集解】時珍曰︰茉莉原出波斯,移植南海,今滇、廣人栽蒔之。其性畏寒,不宜中土。弱莖繁枝,綠葉團尖。初夏開小白花,重瓣無蕊,秋盡乃止,不結實。有千葉者,紅色者,蔓生者。其花皆夜開,芬香可愛。女人穿為首飾,或合面脂。亦可熏茶,或蒸取液以代薔薇水。又有似茉莉而瓣大,其香清絕者,謂之狗牙,亦名雪瓣,海南有之。素馨、指甲,皆其類也,並附於下。

【氣味】辛,熱,無毒。

【主治】蒸油取液,作面脂頭澤,長發潤燥香肌,亦入茗湯(時珍)。

【氣味】熱,有毒。

【主治】以酒磨一寸服,則昏迷一日乃醒;二寸二日,三寸三日。凡跌損骨節脫臼,接 骨者用此,則不知痛也(汪機)。

【附錄】素馨 時珍曰︰素馨亦自西域移來,謂之耶悉茗花,即《酉陽雜俎》所載野悉蜜花也。枝幹裊娜,葉似茉莉而小。其花細瘦四瓣,有黃、白二色。採花壓油澤頭,甚香滑 也。

郁金香

(宋《開寶》)

【校正】禹錫曰︰陳氏言郁是草英,不當附於木部。今移入此。

【釋名】郁金(《御覽》)、紅藍花(《綱目》)、紫述香(《綱目》)、草麝香、茶矩摩(佛書)。頌曰︰許慎《說文解字》云︰郁,芳草也。十葉為貫,百二十貫築以煮之。郁鬯乃百草之英,合而釀酒以降神,乃遠方郁人所貢,故謂之郁。郁,今郁林郡也。時珍曰︰漢郁林郡,即今廣西、貴州、潯、柳、邕、賓諸州之地。《一統志》惟載柳州羅城縣出郁金香,即此也。《金光明經》謂之茶矩摩香。此乃郁金花香,與今時所用郁金根,名同物異。《唐慎微本草》收此入彼下,誤矣。按趙古則《六書本義》︰鬯字,象米在器中,以匕 之之意。郁字從臼,奉缶置於幾上,鬯有 飾,五體之意。俗作郁。則郁乃取花築酒之意,非指地言,地乃因此草得名耳。

【集解】藏器曰︰郁金香生大秦國,二月、三月有花,狀如紅藍,四月、五月採花,即香也。時珍曰︰按鄭玄云︰郁草似蘭。楊孚《南州異物志》云︰郁金出 賓,國人種之,先以供佛,數日萎,然後取之。色正黃,與芙蓉花裹嫩蓮者相似,可以香酒。又《唐書》云︰太宗時,伽毗國獻郁金香,葉似麥門冬,九月花開,狀似芙蓉,其色紫碧,香聞數十步,花而不實,欲種者取根。二說皆同,但花色不同,種或不一也。《古樂府》云︰中有郁金蘇合香者,是此郁金也。晉左貴嬪有《郁金頌》云︰伊芳有奇草,名曰郁金。越自殊域,厥珍來尋。芳香酷烈,悅目怡心。明德惟馨,淑人是欽。

【氣味】苦,溫,無毒。藏器曰︰平。

【主治】蠱野諸毒,心腹間惡氣鬼疰,鴉鶻等一切臭。入諸香藥用(藏器)。

茅香

(宋《開寶》)

【校正】並入宋《圖經》香麻。

【釋名】 尸羅(《金光明經》)、香麻。時珍曰︰蘇頌《圖經》複出香麻一條,云出福州,煎湯浴風甚良,此即香茅也,閩人呼茅如麻故爾。今並為一。

【集解】志曰︰茅香生劍南道諸州,其莖葉黑褐色,花白色,即非白茅香也。頌曰︰今陝西、河東、汴東州郡亦有之,遼、澤州充貢。三月生苗,似大麥。五月開白花,亦有黃花者。有結實者,有無實者。並正月、二月採根,五月採花,八月採苗。宗奭曰︰茅香根如茅,但明潔而長。可作浴湯,同 本尤佳。仍入印香中,合香附子用。時珍曰︰茅香凡有二︰此是一種香茅也;其白茅香,別是南番一種香草。《唐慎微本草》不知此義,乃以白

【氣味】苦,溫,無毒。

【主治】中惡,溫胃止嘔吐,療心腹冷痛(《開寶》)。

【附方】︰新一。

冷勞久病︰茅香花、艾葉四兩,燒存性,研末,粟米飯丸梧子大。初以蛇床子湯下二十丸至三十丸,微吐不妨,後用棗湯下,立效。(《聖濟總錄》)

苗、葉

【主治】作浴湯,辟邪氣,令人身香(《開寶》)。

白茅香

(《拾遺》)

【集解】藏器曰︰白茅香生安南,如茅根,道家用作浴湯。曰︰《廣志》云︰生廣南山谷,合諸名香甚奇妙,尤勝舶上來者。時珍曰︰此乃南海白茅香,亦今排香之類,非近道之白茅及北土茅香花也。

【氣味】甘,平,無毒。

【主治】惡氣,令人身香。煮湯服,治腹內冷痛(藏器)。小兒遍身瘡 ,合桃葉煎湯浴之(李 )。

排草香

(《綱目》)

【集解】時珍曰︰排草香出交趾,今嶺南亦或蒔之。草根也,白色,狀如細柳根,人多偽雜之。案︰范成大《桂海志》云︰排草香狀如白茅香,芬烈如麝香。人亦用以合香,諸香無及之者。又有麝香木,出古城,乃老朽樹心節,氣頗類麝。

【氣味】辛,溫,無毒。

【主治】辟臭,去邪惡氣(時珍)。

【附錄】瓶香 曰︰案陳藏器云︰生南海山谷,草之狀也。其味寒無毒。主鬼魅邪精,天行時氣,並宜燒之。水煮,洗水腫浮氣。與生薑、芥子煎湯,浴風瘧甚效。

耕香藏器曰︰生烏滸國,莖生細葉,味辛溫無毒,主鬼氣,調中去臭。時珍曰︰二香皆草狀,恐亦排草之類也,故附之。

迷迭香

(《拾遺》)

【集解】藏器曰︰《廣志》云︰出西海。《魏略》云︰出大秦國。時珍曰︰魏文帝時,自西域移植庭中,同曹植等各有賦。大意其草修幹柔莖,細枝弱根。繁花結實,嚴霜弗凋。收采幽殺,摘去枝葉。入袋佩之,芳香甚烈。與今之排香同氣。

【氣味】辛,溫,無毒。

【主治】惡氣,令人衣香,燒之去鬼(藏器)。曰︰性平不溫。合羌活為丸,燒之,辟蚊蚋。

車香

(《拾遺》)

【集解】藏器曰︰《廣志》云︰ 車香生徐州,高數尺,黃葉白花。《爾雅》︰ 車,乞輿。郭璞云︰香草也。曰︰生海南山谷。《齊民要術》云︰凡諸樹木蟲蛀者。煎此香冷淋之,即辟也。時珍曰︰《楚詞》︰畦留夷與 車。則昔人常栽蒔之,與今蘭香、零陵相類也。

【氣味】辛,溫,無毒。 曰︰微寒。

【主治】鬼氣,去臭,及蟲魚蛀蠹(藏器)。治霍亂,辟惡氣,熏衣佳( )。

艾納香

(宋《開寶》)

【集解】志曰︰《廣志》云︰艾納出西國,似細艾。又有松樹皮上綠衣,亦名艾納,可以和合諸香,燒之能聚其煙,青白不散,而與此不同。禹錫曰︰案《古樂府》云︰行胡從何方?列國持何來?氍毹 五木香,迷迭艾納及都梁。是也。

【氣味】甘,溫、平,無毒。

【主治】去惡氣殺蟲,主腹冷泄痢(志)。傷寒五泄,心腹注氣,止腸鳴,下寸白,燒之辟瘟疫,合蜂窠浴腳氣良( )。治癬辟蛇(藏器)。

兜納香

(《海藥》)

【集解】 曰︰案《廣志》云︰出西海剽國諸【氣味】辛,平,無毒。藏器曰︰甘,溫。

【主治】溫中,除暴冷(藏器)。惡瘡腫 ,止痛生肌,並入膏用。燒之,辟遠近惡氣。帶之夜行,壯膽安神。與茅香、柳枝煎湯浴小兒,易長(李 )。

線香

(《綱目》)

【集解】時珍曰︰今人合香之法甚多,惟線香可入瘡科用。其料加減不等,大抵多用白芷、芎 、獨活、甘松、三柰、丁香、藿香、 本、高良薑、角茴香、連喬、大黃、黃芩、柏木、兜婁香末之類,為末,以榆皮面作糊和劑,以唧 笮成線香,成條如線也。亦或盤成物象字形,用鐵銅絲懸 者,名龍掛香。

【氣味】辛,溫,無毒。

【主治】熏諸瘡癬(時珍)。

【附方】新一。

楊梅毒瘡︰龍掛香、孩兒茶、皂角子各一錢,銀朱二錢,為末,紙卷作捻,點燈置桶中,以鼻吸煙,一日三次,三日止。內服解毒藥,瘡即乾。(《集簡方》)

藿香

(宋《嘉 》)

【校正】承曰︰宜入草部。

【釋名】兜婁婆香。時珍曰︰豆葉曰藿,其葉似之,故名。《楞嚴經》云︰壇前以兜婁婆香煎水洗浴。即此。

《法華經》謂之多摩羅跋香,《金光明經》謂之缽怛羅香,皆兜婁二字梵言也。涅 又謂之迦算香。

【集解】禹錫曰︰按《南州異物志》云︰藿香出海邊國,形如都梁,葉似水蘇,可著衣服中。嵇含《南方草木狀》云︰出交 、九真、武平、興古諸地,吏民自種之,榛生,五、六月採,晒乾乃芬香。頌曰︰藿香嶺南多有之,人家亦多種。二月生苗,莖梗甚密,作叢,葉似桑而小薄,六月、七月採之,須黃色乃可收。《金樓子》及《俞益期箋》皆云︰扶南國人言五香共是一木。其根是旃檀,節是沈香,花是雞舌,葉是藿香,膠是熏陸。故本草以五香共條,義亦出此。今南中藿香乃是草類,與嵇含所說正相符合。范曄《合香方》云︰零藿虛燥。古人乃以合熏香,即此扶南之說,似涉欺罔也。時珍曰︰藿香方莖有節中虛,葉微似茄葉。潔古、東垣惟用其葉,不用枝梗。今人並枝梗用之,因葉多偽故耳。《唐史》云︰頓遜國出藿香,插枝便生,葉如都梁者,是也。劉欣期《交州記》,言藿香似蘇合香者,謂其氣相似,非謂形狀也。

枝葉

【氣味】辛,微溫,無毒。元素曰︰辛、甘。又曰︰甘、苦,氣濃味薄,浮而升,陽也。杲曰︰可升可降,陽也。入手、足太陰經。

【主治】風水毒腫,去惡氣,止霍亂心腹痛(《別錄》)。脾胃吐逆為要藥(蘇頌)。助胃氣,開胃口,進飲食(元素)。溫中快氣,肺虛有寒,上焦壅熱,飲酒口臭,煎湯漱口(好 古)。

【發明】杲曰︰芳香之氣助脾胃,故藿香能止嘔逆,進飲食。好古曰︰手、足太陰之藥。故入順氣烏藥散,則補肺;入黃 、四君子湯,則補脾也。

【附方】新六。升降諸氣︰藿香一兩,香附(炒)五兩,為末,每以白湯點服一錢。(《經效濟世方》)霍亂吐瀉垂死者,服之回生。用藿香葉、陳皮各半兩,水二盞,煎一盞,溫服。 (《百一選方》)暑月吐瀉︰滑石(炒)二兩,藿香二錢半,丁香五分為末。每服一二錢,淅米泔調服。(禹講師《經驗方》)胎氣不安,氣不升降,嘔吐酸水。香附、藿香、甘草二錢。為末。每服二錢,入鹽少許,沸湯調服之。(《聖惠》)香口去臭︰藿香洗淨,煎湯,時時噙漱。(《摘玄方》)冷露瘡爛︰藿香葉、細茶等分,燒灰,油調塗葉上,貼之。(《應驗方》)

零陵香

(宋《開寶》)

【釋名】蕙草(《別錄》)、香草(《開寶》)、時珍曰︰古者燒香草以降神,故曰薰,曰蕙。薰者熏也,蕙者和也。《漢書》云︰薰以香自燒,是矣。或云︰古人祓除,以此草熏之,故謂之薰,亦通。范成《大虞衡志》言︰零陵即今永州,不出此香。惟融、宜等州甚多,土人以編席荐,性暖宜人。謹按︰零陵舊治在今全州。全乃湘水之源,多生此香,今人呼為廣零陵香者,乃真薰草也。若永州、道州、武岡州,皆零陵屬地也。今鎮江、丹陽皆蒔而刈之,以酒洒製貨之,芬香更烈,謂之香草,與蘭草同稱。《楚辭》云︰既滋蘭之九畹,又樹蕙之百畝,則古人皆栽之矣。張揖《廣雅》云︰鹵,薰也。其葉謂之蕙。而黃山谷言一幹數花者為蕙。蓋因不識蘭草、蕙草,強以蘭花為分別也。鄭樵《修本草》,言蘭即蕙,蕙即零陵香,亦是臆見,殊欠分明。但蘭草、蕙草,乃一類二種耳。

【集解】《別錄》曰︰薰草,一名蕙草,生下濕地,三月採陰乾,脫節者良。又曰︰蕙實,生魯山平澤。弘景曰︰《桐君藥錄》︰薰草葉如麻,兩兩相對。《山海經》云︰浮山有草,麻葉而方莖,赤華而黑實,氣如蘼蕪,名曰薰草,可以已癘。今俗人皆呼燕草狀如茅而香者為薰草,人家頗種之者,非也。詩書家多用蕙,而竟不知是何草,尚其名而迷其實,皆此類也。藏器曰︰薰草即是零陵香,薰乃蕙草根也。志曰︰零陵香生零陵山谷,葉如羅勒。《南越志》云︰土人名燕草,又名薰草,即香草也。《山海經》薰草即是此。頌曰︰零陵香今湖嶺諸州皆有之,多生下濕地,葉如麻,兩兩相對,莖方,常以七月中旬開花至香,古云薰草是也。嶺南人皆作窯灶,以火炭焙乾,令黃色乃佳。江淮亦有土生者,亦可作香,但不及湖嶺者,至枯槁香尤芬熏耳。古方但用薰草,不用零陵香。今合香家及面脂、澡豆諸法皆用之。都下市肆貨之甚便。時珍曰︰今惟吳人栽造,貨之亦廣。

薰草

(《別錄》中品)

【氣味】甘,平,無毒。權曰︰苦,無毒。曰︰辛,溫,無毒。不宜多服,令人氣喘。

【主治】明目止淚,療泄精,去臭惡氣,傷寒頭痛,上氣腰痛(《別錄》)。單用,治鼻中息肉,鼻 (甄權)。零陵香︰主惡氣疰心腹痛滿,下氣,令體香,和諸香作湯丸用,得酒良(《開寶》)。主風邪沖心,虛勞疳 。得升麻、細辛煎飲,治牙齒腫痛善(李 )。治血氣腹脹,莖葉煎酒服(大明)。婦人浸油飾發,香無以加

【發明】時珍曰︰薰草芳馨,其氣辛散上達,故心腹惡氣齒痛鼻塞皆用之。脾胃喜芳 香,芳香可以養鼻是也。多服作喘,為能耗散真氣也。

【附方】新十。

傷寒下痢︰蕙草湯︰用蕙草、當歸各二兩,黃連四兩,水六升,煮二升服,日三服。(《范汪方》)傷寒狐惑,食肛者。蕙草、黃連各四兩。 咀,以白酸漿一斗,漬一宿,煮取二升,分三服。(《短劇方》)頭風旋運,痰逆惡心懶食。真零陵香、霍香葉、莎草根(炒)等分,為末。每服二錢,茶下,日三服。(《本事方》)小兒鼻塞頭熱。用薰草一兩,羊髓三兩。銚內慢火熬成膏,去滓,日摩背上三、四次。(《聖惠方》)頭風白屑︰零陵香、白芷等分,水煎汁,入雞子白攪勻,敷數十次,終身不生。(《聖惠方》)。 牙齒疼痛︰零陵香梗葉煎水,含漱之。(《普濟方》)風牙疳牙︰零陵香(洗炙)、蓽茇(炒)等分,為末摻之。(《普濟方》)夢遺失精︰薰草湯︰用薰草、人參、白朮、白芍藥、生地黃各二兩,茯神、桂心、甘草(炙)各二兩,大棗十二枚,水八升,煮三升,分二服。(《外台秘要》)婦人斷產︰零陵香為末,酒服二錢。每服至一兩,即一年絕孕。蓋血聞香即散也。(《醫林集要》)五色諸痢︰返魂丹︰用零陵香草去根,以鹽酒浸半月,炒乾。每兩入廣木香一錢半,為末。裡急腹痛者,用冷水服一錢半,通了三、四次,用熱米湯服一錢半,止痢。只忌生梨一味。(《集簡方》)

【氣味】辛,平,無毒。

【主治】明目補中(《別錄》)。

根莖中涕

【主治】傷寒寒熱出汗,中風面腫,消渴熱中,逐水(《別錄》)。主五痔脫肛有蟲(時珍。出《千金》)。

蘭草

(《本經》上品)

【釋名】 (音閑)、水香(《本經》)、香水蘭(《開寶》)、女蘭(《綱目》)、香草(《綱目》)、燕尾香(《開寶》)、大澤蘭(《炮炙論》)、煎澤草(弘景)、蘭澤草(《唐本》)、省 頭草(《綱目》)、都梁香(李當之)、孩兒菊(《綱目》)、千金草。志曰︰葉似馬蘭,故名蘭草。其葉有歧,俗呼燕尾香。時人煮水以浴,療風,故又名香水蘭。藏器曰︰蘭草生澤畔,婦人和油澤頭,故云蘭澤。盛弘之《荊州記》云︰都梁有山,下時珍曰︰都梁即今之武岡州也,又臨淮盱眙縣亦有都梁山,產此香。蘭乃香草,能辟不祥。陸璣《詩疏》言︰鄭俗,三月男女秉 於水際,以自祓除。蓋蘭以闌之, 以閑之,其義一也。《淮南子》云︰男子種蘭,美而不芳。則蘭須女子種之,女蘭之名,或因乎此。其葉似菊,女子、小兒喜佩之,則女蘭、孩菊之名,又或以此也。《唐瑤經驗方》言︰江南人家種之,夏月採置發中,令頭不 ,故名省頭草。其說正合煎澤之義。古人蘭蕙皆稱香草,如零陵香草、都梁香草。後人省之,通呼為香草爾。近世但知蘭花,不知蘭草。惟虛谷方回考訂,極言古之蘭草即今之千金草,俗名孩兒菊者,其說可據。詳下正誤。

【集解】《別錄》曰︰蘭草生太吳池澤,四月、五月採。弘景曰︰方藥俗人並不識用。太吳應是吳國太伯所居,故呼太吳。今東間有煎澤草,名蘭香,或是此也。李當之云︰是今人所種都梁香草也。澤蘭亦名都梁香。恭曰︰蘭即蘭澤香草也。圓莖紫萼,八月花白。俗名蘭香,煮以洗浴。生溪澗水旁,人間亦多種之,以飾庭池。陶所引煎澤草、都梁香者是也,而不能的識。保升曰︰生下濕地,葉似澤蘭,尖長有歧,花紅白色而香。藏器曰︰蘭草、澤蘭二物同名,陶不能知,蘇亦浪別。蘭草生澤畔,葉光潤,陰小紫,五月、六月採陰乾,即都梁香也。澤蘭葉尖微有毛,不光潤,莖方節紫,初采微辛,乾之亦辛。蘇云八月花白者,即澤蘭也,以注蘭草,殊誤矣。時珍曰︰蘭草、澤蘭一類二種也。俱生水旁下濕處。二月宿根生苗成叢,紫莖素枝,赤節綠葉,葉對節生,有細齒。但以莖圓節長,而葉光有岐者,為蘭草;莖微方,節短而葉有毛者,為澤蘭。嫩時並可 而佩之,八、九月後漸老,高者三四尺,開花成穗,如雞蘇花,紅白色,中有細子。雷 《炮炙論》所謂大澤蘭,即蘭草也;小澤蘭,即澤蘭也。《禮記》 佩蘭 ,《楚辭》紉秋蘭以為佩,《西京雜記》載漢時池苑種蘭以降神,或雜粉藏衣書中辟蠹者,皆此二蘭也。今吳人蒔之,呼為香草,夏月刈取,以酒油洒製,纏作把子,貨為頭澤佩帶,與《別錄》所出太吳之文正相符合。諸家不知二蘭乃一物二種,但功用有氣血之分,故無定指,惟寇氏、朱氏之誤尤甚,故考証於下。或云家蒔者為蘭草,野生者為澤蘭,亦通。

【正誤】寇宗奭曰︰蘭草諸家之說異同,乃未的識,故無定論。今江陵、鼎、澧州山谷之間頗有之,山外平田即無,多生陰地幽谷。葉如麥門冬而闊且韌,長及一、二尺,四時常青。花黃綠色,中間瓣上有細紫點。春芳者為春蘭,色深;秋芳者為秋蘭,色淡。開時滿室盡香,與他花香又別。朱震亨曰︰蘭葉稟金水之氣而似有火,人知其花香之貴,而不知其葉有藥方。蓋其葉能散久積陳郁之氣甚有力,即今之栽置座右者。時珍曰︰二氏所說,乃近世所謂蘭花,非古之蘭草也。蘭有數種,蘭草、澤蘭生水旁,山蘭即蘭草之生山中者。蘭花亦生山中,與三蘭迥別。蘭花生近處者,葉如麥門冬而春花;生福建者,葉如菅茅而秋花。黃山谷所謂一幹一花為蘭,一幹數花為蕙者,蓋因不識蘭草、蕙草,遂以蘭花強生分別也。蘭草與澤蘭同類,故陸璣言︰蘭似澤蘭,但廣而長節。《離騷》言︰其綠葉紫莖素枝,可紉可佩可藉可膏可浴。《鄭詩》言︰士女秉 ;應劭《風俗通》言︰尚書奏事,懷香握蘭。《禮記》言︰諸侯贄薰,大夫贄蘭。《漢書》言︰蘭以香自燒也。若夫蘭花,有葉無枝,可玩而不可紉佩藉浴秉握膏焚。故朱子《離騷辨証》言︰古之香草必花葉俱香,而燥濕不變,故可刈佩。今之蘭蕙,但花香而葉乃無氣,質弱易萎,不可刈佩,必非古人所指甚明。古之蘭似澤蘭,而蕙即今之零陵香。今之似茅而花有兩種者,不知何時誤也?熊太古《冀越集》言︰世俗之蘭,生於深山窮谷,決非古時水澤之蘭也。《遁齋閑覽》言︰楚騷之蘭,或以為都梁香,或以為澤蘭,或以為猗蘭,當以澤蘭為正。今人所種如麥門冬者,名幽蘭,非真蘭也。故陳止齋著《盜蘭說》以譏之。方虛谷《訂蘭說》言︰古之蘭草,即今之千金草,俗名孩兒菊者。今之所謂蘭,其葉如茅而嫩者,根名土續斷,因花馥郁,故得蘭名也。楊升庵云︰世以如蒲萱者為蘭,九畹之受誣久矣。又吳草廬有《蘭說》甚詳,云蘭為醫經上品之藥,有枝有莖,草之植者也。今所謂蘭,無枝無莖,因黃山谷稱之,世遂謬指為《離騷》之蘭。寇氏《本草》亦溺於俗,反疑舊說為非。夫醫經為實用,豈可誤哉?今之蘭,果可利水殺蠱而除痰癖乎?其種盛於閩,朱子乃閩人,豈不識其土產而反辨析如此?世俗至今猶以非蘭為蘭,何其惑之難解也?嗚呼﹗觀諸儒之明析如此,則寇、朱二氏之誤可知,而醫家用蘭草者當不複疑矣。

【修治】見澤蘭下。

【氣味】辛,平,無毒。杲曰︰甘、寒。

【主治】利水道,殺蠱毒,辟不祥。久服益氣輕身不老,通神明(《本經》)。除胸中痰 癖(《別錄》)。生血,調氣,養營(雷 )。其氣清香,生津止渴,潤肌肉,治消渴膽癉(李杲)。煮水,浴風病(馬志)。消癰腫,調月經。煎水,解中牛馬毒(時珍)。主惡氣,香澤可作膏塗發(藏器)。

【發明】時珍曰︰按《素問》云︰五味入口,藏於脾胃,以行其精氣。津液在脾,令人口甘,此肥美所發也。其氣上溢,轉為消渴。治之以蘭,除陳氣也。王冰注云︰辛能發散故也。李東垣治消渴生津飲,用蘭葉,蓋本於此,詳見澤蘭下。又此草浸油塗發,去風垢,令香潤。《史記》所謂羅襦襟解,微聞香澤者是也。崔實《四時月令》作香澤法︰用清油浸蘭香、藿香、雞舌香、苜蓿葉四種,以新綿裹,浸胡麻油,和豬脂納銅鐺中,沸定,下少許青蒿,以綿冪瓶,鐺嘴瀉出,瓶收用之。

【附方】新一。

食牛馬毒殺人者。省頭草(連根葉),煎水服,即消。(《唐瑤經驗方》)

澤蘭

(《本經》中品)

【校正】並入《嘉 》地筍。

【釋名】水香(《吳普》)、都梁香(弘景)、虎蘭(《本經》)、虎蒲(《別錄》)、龍棗(《本經》)、孩兒菊(《綱目》)、風藥(《綱目》),根名地筍(《嘉 》)。弘景曰︰生於澤旁,故名澤蘭,亦名都梁香。時珍曰︰此草亦可為香澤,不獨指其生澤旁也。齊安人呼為風藥,《吳普本草》一名水香,陶氏云亦名都梁,今俗通呼為孩兒菊,則其與蘭草為一物二種,尤可証矣。其根可食,故曰地筍。

【集解】《別錄》曰︰澤蘭生汝南諸大澤旁,三月三日采,陰乾。普曰︰生下地水旁,葉如蘭,二月生苗,赤節,四葉相值枝節間。弘景曰︰今處處有之。多生下濕地。葉微香,可煎油及作浴湯。人家多種之,而葉小異。今山中又有一種甚相似,莖方,葉小強,不甚香。既云澤蘭,則山中者為非,而藥家乃採用之。恭曰︰澤蘭莖方節紫,葉似蘭草而不甚香,今京下用者是也。陶說乃是蘭草,莖圓紫萼白花,殊非澤蘭也。頌曰︰今荊、徐、隨、壽、蜀、梧州、河中府皆有之。根紫黑色,如粟根。二月生苗,高二三尺。莖幹青紫色,作四棱。葉生相對,如薄荷,微香。七月開花,帶紫白色,萼通紫色,亦似薄荷花。三月採苗陰乾。 荊湖嶺南人家多種之。壽州出者無花子。此與蘭草大抵相類。但蘭草生水旁,葉光潤,陰小紫,五、六月盛;而澤蘭生水澤中及下濕地,葉尖,微有毛,不光潤,方莖紫節,七月八月初采微辛,此為異爾。 曰︰凡使須別雌雄。大澤蘭莖葉皆圓,根青黃,能生血調氣;與榮合小澤蘭迥別,葉上斑,根頭尖,能破血,通久積。宗奭曰︰澤蘭出土,便分枝梗,葉皆如菊,但尖長爾。吳普言葉似蘭,誤矣。今蘭葉如麥門冬,殊不相似。時珍曰︰吳普所說,乃真澤蘭也。雷 所說,大澤蘭即蘭草也;小澤蘭即此澤蘭也。寇 宗所說澤蘭則是,而破吳普之說則非,蓋由誤認蘭花為蘭草也。詳見蘭草正誤下。

【修治】 曰︰凡用大、小澤蘭,細銼,以絹袋盛,懸於屋南畔角上,令乾用。

【氣味】苦,微溫,無毒。《別錄》曰︰甘。普曰︰神農、黃帝、岐伯、桐君︰酸,無毒。李當之︰小溫。權曰︰苦、辛。之才曰︰防己為之使。

【主治】乳婦內衄,中風餘疾,大腹水腫,身面四肢浮腫,骨節中水,金瘡,癰腫瘡膿(《本經》)。產後金瘡內塞(《別錄》)。產後腹痛,頻產血氣衰冷,成勞瘦羸,婦人血瀝腰痛(甄權)。產前產後百病,通九竅,利關節,養血氣,破宿血,消症瘕,通小腸,長肌肉,消撲損瘀血,治鼻血吐血,頭風目痛,婦人勞瘦,丈夫面黃(大明)。

【發明】頌曰︰澤蘭,婦人方中最為急用。古人治婦人澤蘭丸甚多。時珍曰︰蘭草、澤蘭氣香而溫,味辛而散,陰中之陽,足太陰、厥陰經藥也。脾喜芳香,肝宜辛散。脾氣舒,則三焦通利而正氣和;肝郁散,則營衛流行而病邪解。蘭草走氣道,故能利水道,除痰癖,殺蠱辟惡,而為消渴良藥;澤蘭走血分,故能治水腫,塗癰毒,破瘀血,消症瘕,而為婦人要藥。雖是一類而功用稍殊,正如赤、白茯苓、芍藥,補瀉皆不同也。雷言︰雌者調氣生血,雄者破血通積,正合二蘭主治。大澤蘭之為蘭草,尤可憑據。血生於氣,故曰調氣生血也。又荀子云︰澤芷以養鼻,謂澤蘭、白芷之氣,芳香通乎肺也。

【附方】舊一,新四。產後水腫,血虛浮腫。澤蘭、防己等分,為末。每服二錢,醋湯下。(張文仲《備急方》)瘡腫初起︰澤蘭,搗封之,良。(《集簡方》)損傷瘀腫︰方同上。 產後陰翻︰產後陰戶燥熱,遂成翻花。澤蘭四兩,煎湯熏洗二、三次,再入枯礬煎洗之,即安。(《集簡方》)

地筍 (宋《嘉 》)

【氣味】甘、辛,溫,無毒。

【主治】利九竅,通血脈,排膿治血(藏器)。止鼻洪吐血,產後心腹痛。產婦可作蔬 菜食,佳(大明)。

【主治】婦人三十六疾(《千金方》承澤丸中用之)。

馬蘭

(《日華》)

【釋名】紫菊。時珍曰︰其葉似蘭而大,其花似菊而紫,故名。俗稱物之大者,為馬也。

【集解】藏器曰︰馬蘭生澤旁,如澤蘭而氣臭,《楚詞》以惡草喻惡人,北人見其花呼為紫菊,以其似單瓣菊花而紫也。又有山蘭,生山側,似劉寄奴,葉無椏,不對生,花心微黃赤。亦大破血,皆可用。時珍曰︰馬蘭,湖澤卑濕處甚多。二月生苗,赤莖白根,長葉有刻齒,狀似澤蘭,但不香爾。南人多采 晒乾,為蔬及饅餡。入夏高二三尺,開紫花,花罷有細子。《楚辭》無馬蘭之名,陳氏指為惡草,何據?

根、葉

【氣味】辛,平,無毒。

【主治】破宿血,養新血,止鼻衄吐血,合金瘡,斷血痢,解酒疸及諸菌毒、蠱毒。生搗,塗蛇咬(大明)。主諸瘧及腹中急痛,痔瘡(

【發明】時珍曰︰馬蘭辛平,能入陽明血分,故治血與澤蘭同功。近人用治痔漏云有效,春夏取生,秋冬取乾者,不用鹽醋,白水煮食,並飲其汁。或以酒煮焙研,糊丸,米飲日日服之。仍用煎水入鹽少許,日日熏洗之。《醫學集成》云︰治痔用馬蘭根,搗敷片時,看肉平即去之。稍遲,恐肉反出也。

【附方】新六。

諸瘧寒熱︰赤腳馬蘭搗汁,入水少許,發日早服,或入少糖亦可。(《聖濟總錄》)絞腸沙痛︰馬蘭根葉,細嚼咽汁,立安。(《壽域神方》)打傷出血︰竹節草即馬蘭,同旱蓮草、松香、皂子葉(即柜子葉,冬用皮)。為末。搽入刀口。(《摘玄方》)喉痺口緊︰用地白根即馬蘭根,或葉搗汁,入米醋少許,滴鼻孔中,或灌喉中,取痰自開。(孫一松《試效方》)水腫尿澀︰馬蘭菜一虎口,黑豆、小麥各一撮。酒、水各一鐘,煎一鐘,食前溫服以利小水,四五日愈。(楊起《簡便方》)纏蛇丹毒︰馬蘭、甘草擂醋搽之。(《濟急方》)

【附錄】麻伯 《別錄》有名未用曰︰味酸、無毒。主益氣出汗。一名君莒,一名衍草,一名道止,一名自死。生平陵,如蘭,葉黑濃白裹莖,實赤黑。九月採根。相烏又曰︰味苦。主陰痿。一名烏葵。如蘭香,赤莖,生山陽,五月十五日采,陰乾。天雄草又曰︰味甘,溫,無毒。主益氣陰痿。生山澤中,狀如蘭,實如大豆,赤色。

益奶草

(《拾遺》)藏器曰︰味苦,平,無毒。主五痔脫肛,止血。炙令香,浸酒服。生永嘉山谷,葉如澤蘭,莖赤,高二、三尺也。

香薷

(音柔。《別錄》中品)

【校正】自菜部移入此。

【釋名】香柔(《食療》)、香茸(同上)、香菜(《千金》)、蜜蜂草(《綱目》)。時珍曰︰薷,本作 。《玉篇》云︰ 菜蘇之類,是也。其氣香,其葉柔,故以名之。草初生曰茸,孟詵《食療》作香戎者,非是。俗呼蜜蜂草,象其花房也。

【集解】弘景曰︰家家有此,作菜生食。十月中取乾之。頌曰︰所在皆種,但北土差少,似白蘇而葉更細,壽春及新安皆有之。彼間又有一種石香,生石上,莖葉更細,色黃而辛香彌甚,用之尤佳。吳人以為茵陳用之。宗奭曰︰香薷生山野間,荊湖南北、二川皆有之,汴、洛作圃種之,暑月亦作菜蔬。葉如茵陳,花茸紫,連邊成穗,凡四、五十房為一穗,如荊芥穗,別是一種香氣。時珍曰︰香薷有野生,有家蒔。中州人三月種之,呼為香菜,以充蔬品。丹溪朱氏惟取大葉者為良,而細葉者香烈更甚,今人多用之。方莖,尖葉有刻缺,頗似黃荊葉而小,九月開紫花成穗。有細子細葉者,僅高數寸,葉如落帚葉,即石香薷也。

【修治】 曰︰凡采得去根留葉,銼曝乾,勿令犯火。服至十兩,一生不得食白山桃也。時

【氣味】辛,微溫,無毒。

【主治】霍亂腹痛吐下,散水腫(《別錄》)。去熱風,猝轉筋者。煮為末水服,止鼻衄(孟詵)。下氣,除煩熱,療嘔逆冷氣(大明)。春月煮飲代茶,可無熱病,調中溫胃。含汁漱口,去臭氣(汪穎)。主腳氣寒

【發明】弘景曰︰霍亂煮飲無不瘥者,作煎除水腫尤良。頌曰︰霍亂轉筋者,單煮服之。若四肢煩冷,汗出而渴者,加蓼子同煮服。震亨曰︰香薷屬金與水,有徹上徹下之功。解暑利小便,又治水甚捷,以大葉者濃煎丸服。肺得之,清化行而熱自降也。時珍曰︰世醫治暑病,以香薷飲為首藥。然暑有乘涼飲冷,致陽氣為陰邪所遏,遂病頭痛,發熱惡寒,煩躁口渴,或吐或瀉,或霍亂者。宜用此藥,以發越陽氣,散水和脾。若飲食不節,勞役作喪之人,傷暑大熱大渴,汗泄如雨,煩躁喘促,或瀉或吐者。乃勞倦內傷之証,必用東垣清暑益氣湯、人參白虎湯之類,以瀉火益元可也。若用香薷之藥,是重虛其表,而又濟之以熱矣。蓋香薷乃夏月解表之藥,如冬月之用麻黃,氣虛者尤不可多服。而今人不知暑傷元氣,不拘有病無病,概用代茶,謂能辟暑,真痴前說夢也。且其性溫,不可熱飲,反致吐逆。飲者惟宜冷服,則無拒格之患。其治水之功果有奇效。一士妻自腰以下 腫,面目亦腫,喘急欲死,不能伏枕,大便溏泄,小便短少,服藥罔效。時珍診其脈沉而大,沉主水,大主虛,乃病後冒風所致,是名風水也。用《千金》神秘東加麻黃,一服喘定十之五。再以胃苓湯吞深師薷朮丸,二日小便長,腫消十之七,調理數日全安。益見古人方皆有至理,但神而明之,存乎其人而已。

【附方】舊四,新六。一切傷暑︰《和劑局方》香薷飲︰治暑月臥濕當風,或生冷不節,真邪相干,便致吐利,或發熱頭痛體痛,或心腹痛,或轉筋,或乾嘔,或四肢逆冷,或煩悶欲死,並主之。用香薷一斤,濃朴(薑汁炙)、白扁豆(微炒)各半斤,銼散。每服五錢,水二盞,酒半盞,煎一盞,水中沉冷,連進二服立效。《活人書》 水病洪腫︰胡洽居士香薷煎︰用乾香薷五十斤(銼)。入釜中,以水淹過三寸,煮使氣力都盡,去滓澄之,微火煎至可丸,丸如梧子大。一服五丸,日三服,日漸增之,以小便利則愈。(蘇頌《圖經本草》)通身水腫︰深師薷朮丸︰治暴水風水氣水,通身皆腫,服至小便利為效。用香薷葉一斤,水一斗,熬極爛去滓,再熬成膏,加白朮末七兩,和丸梧子大。每服十丸,米飲下,日五、夜一服。(《外台秘要》)四時傷寒,不正之氣。用水香薷為末,熱酒調服一、二錢,取汗。 (《衛生易簡方》)心煩脅痛,連胸欲死者。香薷搗汁一二升服。(《肘後》)鼻衄不止︰香薷研末,水服一錢。(《聖濟總錄》)舌上出血如鑽孔者。香薷煎汁服一升,日三服(《肘後方》)。口中臭氣︰香薷一把,煎汁含之。(《千金方》)小兒發遲︰陳香薷二兩,水一盞,煎汁三分,入豬脂半兩,和勻,日日塗之。(《永類鈐方》)白禿慘痛︰即上方入胡粉,和塗之。(《子母秘錄》)

石香

(宋《開寶》附)

【釋名】石蘇。

【集解】志曰︰石香 ,生蜀郡陵、榮、資、簡、州,及南中諸處,生山岩石縫中。二月、八月採,苗莖花實俱可用。宗奭曰︰處處有之,但山中臨水附崖處或有之,不必山岩石縫也。九月、十月尚有花時珍曰︰香薷、石香薷,一物也,但隨所生而名爾。生平地者,葉大;崖石者葉細,可通用之。

【氣味】辛香,溫,無毒。

【主治】調中溫胃,止霍亂吐瀉,心腹脹滿,臍腹痛腸鳴,(《開寶》)。功比香薷更勝(蕭 炳)。製硫黃(時珍)。

爵床

(《本經》中品)

【釋名】爵麻(《吳普》)、香蘇(《別錄》)、赤眼老母草(《唐本》)。時珍曰︰爵床不可解。按吳氏本草作爵麻,甚通。

【集解】別錄曰︰爵床生漢中川谷及田野。恭曰︰此草生平澤熟田近道旁,似香 ,葉長而大,或如荏且細,俗名赤眼老母草。時珍曰︰原野甚多。方莖對節,與大葉香薷一樣。但香薷搓之氣香,而爵床搓之不香微臭,以此為別。

莖葉

【氣味】鹹,寒,無毒。時珍曰︰微辛。

【主治】腰脊痛,不得著床,俯仰艱難,除熱,可作浴湯。(本經)療血脹下氣。治杖瘡,搗汁塗之立瘥。(蘇恭) 赤車使者(唐本草)

【釋名】小錦枝(炮炙論。)

【集解】恭曰︰赤車使者,苗似香 、蘭香,葉莖赤,根紫赤色,八月、九月採根,晒乾。保升曰︰生荊州、襄州,根紫如茜根,二月、八月採。時珍曰︰此與爵床相類,但以根色紫赤為別爾。

【修治】 曰︰此草原名小錦枝。凡用並粗搗,以七歲童子小便拌蒸,晒乾入藥。

【氣味】辛、苦,溫,有毒。(權曰︰有小毒。)

【主治】風冷邪疰,蠱毒症瘕,五臟積氣。(蘇恭)治惡風冷氣。服之悅澤肌皮,好顏色(甄權)。

【發明】頌曰︰古方治大風風痺,有赤車使者酒。今人稀用,鮮有識者。時珍曰︰上古辟瘟疫邪氣,有赤車使者丸。此藥不怪,苟加詢采,必能得之,但古今名稱或不同耳。

假蘇

(《本經》中品)

【校正】自菜部移入此。

【釋名】薑芥(《別錄》)、荊芥(《吳普》)、鼠 (《本經》)。弘景曰︰假蘇方藥不複用。恭曰︰此即菜中荊芥也,薑芥聲訛爾。先居草部,今錄入菜部。士良曰︰荊芥本草呼為假蘇。假蘇又別是一物。葉銳圓,多野生,以香氣似蘇,故呼為蘇。頌曰︰醫官陳巽言︰江左人謂假蘇、荊芥實兩物。蘇恭以本草一名薑芥,荊薑聲訛,謂為荊芥,非矣。時珍曰︰按《吳普本草》云︰假蘇一名荊芥,葉似落藜而細,蜀中生啖之。普乃東漢末人,去《別錄》時未遠,其言當不謬,故唐人蘇恭祖其說。而陳士良、蘇頌複啟為兩物之疑,亦臆說爾。曰蘇、曰薑、曰芥,皆因氣味辛香,如蘇、如薑、如芥也。

【集解】《別錄》曰︰假蘇生漢中川澤。頌曰︰今處處有之,葉似落藜而細,初生香辛可啖,人取作生菜。古方稀用,近世醫家為要藥,並取花實成穗者,曝乾入藥。又有胡荊芥,俗呼新羅荊芥。又有石荊芥,生山石間。體性相近,入藥亦同。時珍曰︰荊芥原是野生,今為世用,遂多栽蒔。二月布子生苗,炒食辛香。方莖細葉,似獨帚葉而狹小,淡黃綠色。八月開小花,作穗成房,房如紫蘇房,內有細子如葶藶子狀,黃赤色,連穗收採用之。

【正誤】藏器曰︰張鼎《食療本草》,荊芥一名析 ,誤矣。菥 自有本條,見草部。時珍曰︰汪機《本草會編》,言假蘇是白蘇,亦誤矣。白蘇乃荏也。見後。

莖穗

【氣味】辛,溫,無毒。詵曰︰作菜食久,動渴疾,熏人五臟神。反驢肉、無鱗魚,詳後發明下。

【主治】寒熱鼠 ,瘰癧生瘡,破結聚氣,下瘀血,除濕痺(《本經》)。去邪,除勞渴冷風,出汗,煮汁服之。搗爛醋和,敷疔腫腫毒(藏器)。單用治惡風賊風,口面喎斜,遍身痺,心虛忘事,益力添精,辟邪毒氣,通利血脈,傳送五臟不足氣,助脾胃(甄權)。 主血勞,風氣壅滿,背脊疼痛,虛汗,理丈夫腳氣,筋骨煩疼,及陰陽毒傷寒頭痛,頭旋目眩,手足筋急(士良)。利五臟,消食下氣,醒酒。作菜生熟皆可食,並煎茶飲之。以豉汁煎服,治暴傷寒,能發汗(《日華》)。治婦人血風及瘡疥,為要藥(蘇頌)。產後中風身強直,研末酒服(孟詵)。散風熱,清頭目,利咽喉,消瘡腫,治項強,目中黑花,及生瘡陰 ,吐血衄血,下血血痢,崩中痔漏(時珍)。

【發明】元素曰︰荊芥辛苦,氣味俱薄,浮而升,陽也。好古曰︰肝經氣分藥也。能搜肝氣。時珍曰︰荊芥入足厥陰經氣分,其功長於祛風邪,散瘀血,破結氣,消瘡毒。蓋厥陰乃風木也,主血,而相火寄之,故風病血病瘡病為要藥。其治風也,賈丞相稱為再生丹,許學士謂有神聖功,戴院使許為產後要藥,蕭存敬呼為一捻金,陳無擇隱為舉卿古拜散,夫豈無故而得此隆譽哉?按《唐韻》︰荊字,舉卿切,芥字古拜切。蓋二字之反切,隱語以秘其方也。又曰︰荊芥反魚蟹河豚之說,本草醫方並未言及,而稗官小說往往載之。按李廷飛《延壽書》云︰凡食一切無鱗魚,忌荊芥。食黃 魚後食之,令人吐血,惟地漿可解。與蟹同食,動風。又《蔡絛鐵圍山叢話》云︰予居嶺嶠,見食黃顙魚犯薑芥者立死,甚於鉤吻。洪邁《夷堅志》云︰吳人魏幾道,啖黃顙魚羹,後采荊芥和茶飲。少頃足癢,上徹心肺,狂走,足皮欲裂。急服藥,兩日乃解。陶九成《輟耕錄》云︰凡食河豚,不可服荊芥藥,大相反。 予在江陰見一儒者,因此喪命。《葦航紀談》云︰凡服荊芥風藥,忌食魚。楊誠齋曾見一人,立致於死也。時珍按︰荊芥乃日用之藥,其相反如此,故詳錄之,以為警戒。又按《物類相感志》言︰河豚用荊芥同煮,三五次換水,則無毒。其說與諸書不同,何哉?大抵養生者,寧守前說為戒可也。

【附方】舊四,新二十七。 頭項風強︰八月後,取荊芥穗作枕,及鋪床下,立春日去之。(《千金方》)風熱頭痛︰荊芥穗、石膏等分,為末。每服二錢,茶調下。(《永類鈐方》)風熱牙痛︰荊芥根、烏 根、蔥根等分煎湯頻含漱之。小兒驚癇一百二十種。用荊芥穗二兩,白礬(半生半枯)一兩,為末,糊丸黍米大,朱砂為衣。每薑湯下二十丸,日二服。(《醫學集成》)一切偏風,口眼喎斜。用青荊芥一斤,青薄荷一斤,同入砂盆內研爛,生絹絞汁,於瓷器中煎成膏,漉去滓三分之一,將二分晒乾,為末,以膏和丸梧子大。每服三十丸,白湯下,早暮各一服。忌動風物。(《經驗後方》)中風口噤︰荊芥穗為末,酒服二錢,立愈,名荊芥散。賈似道云︰此方出《曾公談錄》,前後用之甚驗。其子名順者,病此已革,服之立定,真再生丹也。 產後中風︰華佗愈風散︰治婦人產後中風口噤,手足螈 如角弓,或產後血運,不省人事,四肢強直,或築心眼倒,吐瀉欲死。用荊芥穗子,微焙為末。每服三錢,豆淋酒調服,或童子小便服之。口噤則挑齒灌之,齦噤則灌入鼻中,其效如神。大抵產後太暖,則汗出而腠理疏,則易於中風也。時珍曰︰此方諸書盛稱其妙。姚僧坦《集驗方》以酒服,名如聖散,云藥下可立待應效。陳氏方名舉卿古拜散。蕭存敬方用古老錢煎湯服,名一捻金。王貺《指迷方》加當歸等分,水煎服。許叔微《本事方》云︰此藥委有奇效神聖之功。一婦人產後睡久,及醒則昏昏如醉,不省人事。醫用此藥及交加散,云︰服後當睡,睡中必以左手搔頭。用之果然。昝殷《產寶方》云︰此病多因怒氣傷肝,或憂氣內郁,或坐草受風而成,急宜服此藥也。戴原禮《証治要訣》名獨行散。賈似道《悅生隨抄》呼為再生丹。產後迷悶,因怒氣發熱迷悶者。獨行散︰用荊芥穗,以新瓦半炒半生為末。童子小便服一二錢。若角弓反張,以豆淋酒下。或銼散,童尿煎服極妙。蓋荊芥乃產後要藥,而角弓反張,乃婦人急候,得此証者,十存一二而已。(戴原禮《要訣》)產後血運︰築心眼倒,風縮欲死者。取乾荊芥穗搗篩末。每用二錢匕,童子小便一酒盞,調勻,熱服。立效。口噤者挑齒,口閉者灌鼻中,皆效。近世名醫用之,無不如神也。(《圖經本草》)產後血眩風虛,精神昏冒。荊芥穗一兩三錢,桃仁五錢(去皮尖)。炒為末。水服三錢。若喘加杏仁(去皮尖,炒)、甘草(炒) 產後下痢︰大荊芥四、五穗(於盞內燒存性,不得犯油火),入麝香少許。以沸湯些須調下。此藥雖微,能愈大病,不可忽之。(《深師方》)產後鼻衄︰荊芥(焙)研末。童子小便服二錢,《海上方》也。(《婦人良方》)九竅出血︰荊芥煎酒,通口服之。(《直指方》)口鼻出血如涌泉,因酒色太過者。荊芥燒研,陳皮湯服二錢,不過二服也。 吐血不止︰《經驗方》︰用荊芥(連根,洗),搗汁半盞服。乾穗為末亦可。《聖惠方》︰ 用荊芥穗為末。生地黃汁調服二錢。 小便尿血︰荊芥、縮砂等分,為末。糯米飲下三錢,日三服。(《集簡》)崩中不止︰荊芥穗(於麻油燈上燒焦,為末)。每服二錢,童子小便服。此夏太君娘娘方也。(《婦人良方》)痔漏腫痛︰荊芥煮湯,日日洗之。(《簡易方》)大便下血︰《經驗方》︰用荊芥(炒)為末,每米飲服二錢,婦人用酒下,亦可拌面作餛飩食之。《簡便方》︰用荊芥二兩,槐花一兩,同炒紫為末。每服三錢,清茶送下。 小兒脫肛︰荊芥、皂角等分,煎湯洗之,以鐵漿塗上。亦治子宮脫出。(《經驗方》)陰 腫痛︰荊芥穗(瓦焙)為散。酒服二錢,即消。(《壽域神方》)小兒臍腫︰荊芥煎湯洗淨,以煨蔥刮薄出火毒,貼之即消。(《海上方》)瘰癧潰爛︰ 瘡牽至胸前兩腋,塊如茄子大,或牽至兩肩上,四、五年不能療者,皆治之,其效如神。武進縣朱守仁傳,云其項不能回頭,用此數日減可。如瘡爛破者,用荊芥根下一段剪碎,煎沸湯溫洗,良久,看爛破處紫黑,以針一刺去血,再洗三四次愈。用樟腦、雄黃等分,為末,麻油調,掃上出水。次日再洗再掃,以愈為度。(《活法機要》)疔腫諸毒︰荊芥一握(切)。以水五升,煮取二升,分二服冷凍飲料。(《藥性論》)一切瘡疥︰荊芥末,以地黃自然汁熬膏,和丸梧子大。每服三、五十丸,茶酒任下。(《普濟方》)腳椏濕爛︰荊芥葉搗敷之。(《簡便方》)纏腳生瘡︰荊芥燒灰,蔥汁調敷,先以甘草湯洗之。(《摘玄方》)小兒風寒,煩熱有痰,不省人事。荊芥穗半兩(焙),麝香、片腦各一字,為末。每茶服半錢。大人亦治。(《普濟方》)頭目諸疾︰一切眼疾,血勞,風氣頭痛,頭旋目眩。荊芥穗為末,每酒服三錢。(《龍樹論》)癃閉不通,小腹急痛,無問久新。荊芥、大黃(為末)等分,每溫水服三錢。小便不通,大黃減半;大便不通,荊芥減半。名倒換散。(《普濟方》)

薄荷

(《唐本草》)

【校正】自菜部移入此。

【釋名】菝 (音跋活)、蕃荷菜(蕃,音鄱)、吳菝 (《食性》)、南薄荷(《衍義》)、金錢薄荷。時珍曰︰薄荷,俗稱也。陳士良《食性本草》作菝 ,揚雄《甘泉賦》作茇 ,呂忱《字林》作茇 ,則薄荷之為訛稱可知矣。孫思邈《千金方》作蕃荷,又方音之訛也。今人藥用,多以蘇州者為勝,故陳士良謂之吳菝 ,以別胡菝 也。宗奭曰︰世稱此為南薄荷,為有一種龍腦薄荷,所以別之。 機曰︰小兒方多用金錢薄荷,謂其葉小頗圓如錢也,書作金銀誤矣。

【集解】頌曰︰薄荷處處有之。莖葉似荏而尖長,經冬根不死,夏秋採莖葉曝乾。古方稀用,或與薤作齏食。近世治風寒為要藥,故人家多蒔之。又有胡薄荷,與此相類,但味少甘為別。生江浙間,彼人多以作茶飲之,欲呼新羅薄荷。近汴洛僧寺或植一、二本者,《天寶單方》所謂連錢草者是也。又有石薄荷,生江南山石間,葉微小,至冬紫色,不聞有別功用。恭曰︰薄荷,人家種之,亦堪生食。一種蔓生者,功用相似。時珍曰︰薄荷,人多栽蒔。二月宿根生苗,清明前後分之。方莖赤色,其葉對生,初時形長而頭圓,及長則尖。吳、越、川、湖人多以代茶。蘇州所蒔者,莖小而氣芳,江西者,稍粗,川蜀者更粗,入藥以蘇產為勝。《物類相感志》云︰凡收薄荷,須隔夜以糞水澆之,雨後乃可刈收,則性涼,不爾不涼也。野生者,莖葉氣味都相似。

莖葉

【氣味】辛,溫,無毒。思邈曰︰苦、辛,平。元素曰︰辛、涼。 曰︰莖性燥。甄權曰︰同薤作齏食,相宜。新病瘥人勿食之,令人虛汗不止。瘦弱人久食之,動消渴病。

【主治】賊風傷寒發汗,惡氣心腹脹滿,霍亂,宿食不消,下氣,煮汁服之,發汗,大解勞乏,亦堪生食(《唐本》)。作菜久食,卻腎氣,辟邪毒,除勞氣,令人口氣香潔。煎湯洗漆瘡(思邈)。通利關節,發毒汗,去憤氣,破血止痢(甄權)。療陰陽毒,傷寒頭痛,四季宜食(士良)。治中風失音吐痰(《日華》)。主傷風頭腦風,通關格,及小兒風涎,為要藥(蘇頌)。杵汁服,去心臟風熱(孟詵)。清頭目,除風熱(李杲)。利咽喉口齒諸病,治瘰癧瘡疥,風瘙癮疹。搗汁含漱,去舌苔語澀。 葉塞鼻

【發明】元素曰︰薄荷辛涼,氣味俱薄,浮而升,陽也。故能去高巔及皮膚風熱。士良曰︰薄荷能引諸藥入營衛,故能發散風寒。宗奭曰︰小兒驚狂壯熱,須此引藥。又治骨蒸熱勞,用其汁與眾藥熬為膏。貓食薄荷則醉,物相感爾。好古曰︰薄荷,手、足厥陰氣分藥也。能搜肝氣,又主肺盛有餘肩背痛,及風寒汗出。時珍曰︰薄荷入手太陰、足厥陰,辛能發散,涼能清利,專於消風散熱,故頭痛頭風眼目咽喉口齒諸病,小兒驚熱及瘰癧瘡疥,為要藥。戴原禮氏治貓咬,取其汁塗之有效,蓋取其相製也。 陸農師曰︰薄荷,貓之酒也。犬,虎之酒也。桑椹,鳩之酒也。 草,魚之酒也。昝殷《食醫心鏡》)

【附方】舊二,新八。

清上化痰︰利咽膈,治風熱。以薄荷末,煉蜜丸芡子大。每噙一丸。白砂糖和之亦可。(《簡便單方》)風氣瘙癢︰用大薄荷、蟬蛻等分,為末。每溫酒調服一錢。(《永類鈐 舌苔語蹇︰薄荷自然汁,和白蜜、薑汁擦之。(《醫學集成》)眼弦赤爛︰薄荷,以生薑汁浸一宿,晒乾為末。每用一錢,沸湯炮洗。(《明目經驗方》)瘰結核,或破未破。以新薄荷二斤(取汁),皂莢一挺(水浸去皮,搗取汁)。同於銀石器內熬膏。入連翹末半兩,連白青皮、陳皮,黑牽牛(半生半炒)各一兩,皂莢仁一兩半,同搗和丸梧子大。每服三十丸,煎連翹湯下。(《濟生方》)衄血不止︰薄荷汁滴之。或以乾者水煮,綿裹塞鼻。(許學士《本事方》)血痢不止︰薄荷葉煎湯常服。(《普濟》)水入耳中︰薄荷汁滴入立效。(《經驗方》)蜂蠆螫傷︰薄荷葉 貼之。(《外台秘要》)火毒生瘡︰冬間向火,火氣入內,兩股生瘡,汁水淋漓者。用薄荷煎汁頻塗,立愈。(張杲《醫說》)

積雪草

(《本經》中品)

【釋名】胡薄荷(《天寶方》)、地錢草(《唐本》)、連錢草(《藥圖》)、海蘇。弘景曰︰積雪草方藥不用,想此草以寒涼得名耳。恭曰︰此草葉圓如錢,荊楚人謂為地錢草,徐議《藥草圖》名連錢草,余見下。

【集解】《別錄》曰︰積雪草,生荊州川谷。恭曰︰此草葉圓大如錢,莖細而勁,蔓生溪澗側,生處亦稀。頌曰︰今處處有之,八九月採苗葉,陰乾用。段成式《酉陽雜俎》云︰地錢葉圓莖細,有蔓延地,一曰積雪草,一曰連錢草。謹按︰《天寶單行方》云︰連錢草生咸陽下濕地,亦生臨淄郡、濟陽郡池澤中,甚香。俗間或云圓葉似薄荷,江東吳越丹陽郡極多,彼人常充生菜食之。河北柳城郡盡呼為海蘇,好近水生,經冬不死,咸陽、洛陽亦有之。或名胡薄荷,所在皆有。單服療女子小腹疼。宗奭曰︰積雪草南方多有,生陰濕地,不必荊楚。形如水荇而小,面亦光潔,微尖為異。葉葉各生。今人謂之連錢草,蓋取象也。時珍曰︰按蘇恭注薄荷云︰一種蔓生,功用相似。蘇頌《圖經》云︰胡薄荷與薄荷相類,但味少甘,生江浙間,彼人多以作茶飲,俗呼為新羅薄荷,《天寶方》所用連錢草是也。據二說,則積雪草即胡薄荷,乃薄荷之蔓生者爾。又《 仙庚辛玉冊》云︰地錢,陰草也。生荊、楚、江、淮、閩、浙間,多在宮院寺廟磚砌間,葉圓似錢,引蔓鋪地,香如細辛,不見開花也。

莖葉

【氣味】苦,寒,無毒。大明曰︰苦,辛。頌曰︰甘,平,無毒。時珍曰︰取汁結草砂,伏硫黃。

【主治】大熱,惡瘡癰疽,浸淫赤 ,皮膚赤,身熱(《本經》)。搗敷熱腫丹毒(蘇恭)。主暴熱,小兒寒熱,腹內熱結,搗汁服之(藏器)。單用治瘰癧鼠漏,寒熱時節來往(甄權)。以鹽 貼腫毒,並風疹疥癬(《日華》)。胡菝 ︰主風氣壅並攻胸膈,作湯飲之立效(士良)。研汁,點暴赤眼,良(時

【附方】舊二,新二熱毒癰腫︰秋後收連錢草。陰乾為末。水調敷之。生搗亦可。(寇氏《衍義》)女子少腹痛︰頌曰︰《天寶單行方》云︰女子忽得小腹中痛,月經初來,便覺腰中切痛連脊間,如刀錐所刺,不可忍者。眾醫不別,謂是鬼疰,妄服諸藥,終無所益,其疾轉增。審察前狀相當,即用此藥。其藥夏五月正放花時,即采曝乾,搗篩為散。每服二方寸匕,和好醋二小合,攪勻,平旦空腹頓服之。每旦一服,以知為度。如女子陰冷者,即取前藥五兩,加桃仁二百枚(去皮尖),熬搗為散,以蜜為丸如梧子大。每旦空腹米飲及酒下三十丸,日再服,以愈為度。忌麻子、蕎麥。(《圖經本草》方)。 男女血病︰九仙驅紅散︰治嘔吐諸血及便血、婦人崩中神效。用積雪草五錢,當歸(酒洗)、梔子仁(酒炒)、蒲黃(炒)、黃連(炒)、條黃芩(酒炒)、生地黃(酒洗)、陳槐花(炒)各一錢。上部加藕節一錢五分,下部加地榆一錢五分,水二鐘,煎一鐘服,神效。此方得之甚秘,此草與本草主治不同,不可曉也。(董炳《集驗方》)牙痛塞耳︰用連錢草(即積雪草),和水溝污泥同搗爛,隨左右塞耳內。(《摘玄方》)

(《別錄》中品)

【校正】自菜部移入此。

【釋名】紫蘇(《食療》)、赤蘇(《肘後方》)、桂荏時珍曰︰蘇從酥,音酥,舒暢也。蘇性舒暢,行氣和血,故謂之蘇。曰紫蘇者,以別白蘇也。蘇乃荏類,而味更辛如桂,故《爾雅》謂之桂荏。

【集解】弘景曰︰蘇葉下紫色而氣甚香。其無紫色不香似荏者,名野蘇,不堪用。頌曰︰蘇,紫蘇也。處處有之,以背面皆紫者佳。夏採莖葉,秋采子。有數種,水蘇、魚蘇、山魚蘇皆是荏類,各有別條。時珍曰︰紫蘇、白蘇,皆以二、三月下種,或宿子在地自生。其莖方,其葉團而有尖,四圍有鋸齒,肥地者面背皆紫,瘠地者面青背紫,其面背皆白者即白蘇,乃荏也。紫蘇嫩時採葉,和蔬茹之,或鹽及梅鹵作俎食甚香,夏月作熟湯飲之。五、六月連根采收,以火煨其根,陰乾則經久葉不落。八月開細紫花,成穗作房,如荊芥穗。九月半枯時收子,子細如芥子而色黃赤,亦可取油如荏油。《務本新書》云︰凡地畔近道可種蘇,以遮六畜。收子打油燃燈甚明,或熬之以油器物。《丹房鏡源》云︰蘇子油,能柔五金八石。《沙州記》云︰乞弗虜之地,不種五谷,惟食蘇子。故王禎云︰蘇有遮護之功,又有燈油之用,不可闕也。今有一種花紫蘇,其葉細齒密紐,如剪成之狀,香色莖子並無異者,人稱回回蘇云。曰︰薄荷根莖真似紫蘇,但葉不同爾。薄荷莖燥,紫蘇莖和。入藥須以刀刮去青薄皮銼之。

莖葉

【氣味】辛,溫,無毒。 李廷飛曰︰不可同鯉魚食,生毒瘡。

【主治】下氣,除寒中,其子尤良(《別錄》)。除寒熱,治一切冷氣,治心腹脹滿,止霍亂轉筋,開胃下食,止腳氣,通大小腸(《日華》)。通心經,益脾胃,煮飲尤勝,與橘皮相宜(蘇頌)。解肌發表,散風寒,行氣寬中,消痰利肺,和血溫中止痛,定喘安胎,解魚蟹毒,治蛇犬傷(時珍)。以葉生食作羹,殺一切魚肉毒(甄權)。

【發明】頌曰︰若宣通風毒,則單用莖,去節尤良。時珍曰︰紫蘇,近世要藥也。其味辛,入氣分;其色紫,入血分。故同橘皮,砂仁,則行氣安胎;同藿香、烏藥,則溫中止痛;同香附、麻黃,則發汗解肌;同芎 、當歸則和血散血;同木瓜、濃朴,則散濕解暑,治霍亂、腳氣;同桔梗、枳殼,則利膈寬腸;同杏仁、萊菔子,則消痰定喘也。久則泄人真氣焉。宗奭曰︰紫蘇其氣香,其味微辛甘能散。今人朝暮飲紫蘇湯,甚無益。醫家謂芳草致豪貴之疾者,此有一焉。若脾胃寒人,多致滑泄,往往不覺。

【正誤】頌曰︰蘇主雞瘕,《本經》不著。南齊褚澄治李道念食白淪雞子成瘕,以蘇煮服,吐出雞雛而愈也。時珍曰︰按《南齊書》,褚澄所用者蒜也,非蘇也。蓋二字相似,譽錄誤耳,蘇氏欠考矣。詳見蒜下。

【附方】舊二,新一十三。 感寒上氣︰蘇葉三兩,橘皮四兩,酒四升,煮一升半,分再服。(《肘後方》)傷寒氣喘不止︰用赤蘇一把,水三升,煮一升,稍稍飲之。(《肘後》)勞複食複欲死者。 蘇葉煮汁二升,飲之。亦可入生薑、豆豉同煮飲。(《肘後》)卒 不止 香蘇濃煮,頓服三升,良。(《千金》)霍亂脹滿,未得吐下。用生蘇搗汁飲之,佳。乾蘇煮汁亦可。(《肘後方》)諸失血病︰紫蘇不限多少,入大鍋內,水煎令乾,去滓熬膏,以炒熟赤豆為末,和丸梧子大。每酒下三、五十丸,常服之。(《斗門方》)金瘡出血不止。以嫩紫蘇葉、桑葉同搗貼之。(《永類鈐方》)顛撲傷損︰紫蘇搗敷之。瘡口自合。(《談野翁試驗方》)傷損血出不止。以陳紫蘇葉蘸所出血, 爛敷之。血不作膿,且愈後無瘢,甚妙也。(《永瘋狗咬傷︰紫蘇葉嚼敷之。(《千金方》)蛇虺傷人︰紫蘇葉搗飲之。(《千金方》)食蟹中毒︰紫蘇煮汁飲二升。(《金匱要略》)飛絲入目,令人舌上生泡。用紫蘇葉嚼爛,白湯咽之。(危氏《得效方》)乳癰腫痛︰紫蘇煎湯頻服,並搗封之。(《海上仙方》)咳逆短氣︰紫蘇莖葉二錢,人參一錢。水一鐘,煎服。(《普濟》)

【氣味】辛,溫,無毒。

【主治】下氣,除寒溫中(《別錄》)。治上氣咳逆,冷氣及腰腳中濕風結氣。研汁煮粥長食,令人肥白身香(甄權)。調中,益五臟,止霍亂嘔吐反胃,補虛勞,肥健人,利大小便,破症結,消五膈,消痰止嗽,潤心肺(《日華》)。治肺氣喘急(宗 )。治風順氣,利膈寬腸,解魚蟹毒

【發明】弘景曰︰蘇子下氣,與橘皮相宜。時珍曰︰蘇子與葉同功。發散風氣宜用葉,清利上下則宜用子也。

【附方】舊三,新六。

順氣利腸︰紫蘇子、麻子仁等分,研爛,水濾取汁,同米煮粥食之。(《濟生方》)治風順氣,利腸寬中。用紫蘇子一升,微炒杵,以生絹袋盛,於三斗清酒中浸三宿,少少飲之。(《聖惠》)一切冷氣︰紫蘇子、高良薑、橘皮等分,蜜丸梧子大。每服十丸,空心酒下。(《藥性論》)風濕腳氣︰方同上。風寒濕痺,四肢攣急,腳腫不可踐地。用紫蘇子二兩,杵碎。以水三升,研取汁,煮粳米二合,作粥,和蔥、椒、薑、豉食之。(《聖惠方》)消渴變水,服此令水從小便出。用紫蘇子(炒)三兩,蘿蔔子(炒)三兩,為末。每服二錢,桑根白皮煎湯服,日三次。(《聖濟總錄》)夢中失精︰蘇子一升。熬杵研末,酒服方寸匕,日再服。(《外台秘要》)食蟹中毒︰紫蘇子煮汁飲之。(《金匱要略》)上氣咳逆︰紫蘇子入水研濾汁,同粳米煮粥食。(《簡便方》)荏(別錄上品)

【校正】自菜部移入此。

【釋名】KT (音魚。)(弘景)白蘇(圖經弘景曰︰荏狀如蘇,東人呼為KT ,以其似蘇字,但除禾邊故也。頌曰︰蘇有數種︰有水蘇、白蘇、魚蘇、山魚蘇。皆是荏類。)

【集解】別錄曰︰荏葉,九月採,陰乾。弘景曰︰荏狀如蘇,高碩白色,不甚香。其子研之,雜米作糜,甚肥美,下氣補益。笮其子作油,日煎之,即今油帛及和漆所用者,服食斷谷亦用之,名為重油。恭曰︰荏葉人常生食,其子故不及蘇也。藏器曰︰江東以荏子為油,北土以大麻為油,此二油俱堪油物。若其和漆,荏者為強爾。炳曰︰又有大荏,形似野荏,高碩。葉大小荏一倍,不堪食。人收其子,以充油絹帛,與大麻子同。其小荏子欲熟,人採其角食之,甚香美。大荏葉不堪食。頌曰︰白蘇,方莖圓葉,不紫,亦甚香,實亦入藥。魚蘇,似茵陳,大葉而香,吳人以煮魚者,一名魚 。生山石間者名山魚蘇,主休息痢,大小溲頻數。乾末,米飲調服之,效。詵曰︰可蒸令熟,烈日乾之,當口開,舂取米食之,亦可休糧。

【氣味】辛,溫,無毒。

【主治】調中,去臭氣。(別錄)搗敷蟲咬及男子陰腫。(藏器)調氣,潤心肺,長肌膚,益顏色,消宿食,止上氣咳嗽,去狐臭,敷蟲咬。(日華)

【附方】(舊二)男女陰腫(男子︰荏葉生搗,和醋封之。女人︰綿裹內,三四易。孟詵食療。)蛇虺中人(以荏葉爛杵,豬脂和,薄敷上。梅師方。)

【氣味】辛,溫,無毒。(詵曰︰亦少破氣。多食,發心悶。)

【主治】咳逆,下氣,溫中補體。(別錄)生食,止渴潤肺。(蒸熟晒乾,舂取米食,補中益氣,通血脈,填精髓)。(孟詵)止嗽。(日華)。

水蘇

(《本經》中品)

【校正】自菜部移入此。

【釋名】雞蘇(《吳普》)、香蘇(《肘後》)、龍腦薄荷(《日用》)、芥 (音祖)、芥苴(並《別錄》)。時珍曰︰此草似蘇而好生水旁,故名水蘇。其葉辛香,可以煮雞,故有龍腦、香蘇、雞蘇諸名。芥 、芥苴當作芥蘇,乃是一名而誤錄爾,亦因味辛如芥,故名。宋《惠民和劑局方》,有龍腦薄荷丸,專治血病。元吳瑞《日用本草》,謂即水蘇,必有所據也。周定王《救荒本草》,言薄荷即雞蘇,以生東平龍腦岡者為良,故名;陳嘉謨《本草蒙筌》,以薄荷種於蘇州府學地名龍腦者,得名俱不同,何哉?

【集解】《別錄》曰︰水蘇生九真池澤。七月採。弘景曰︰方藥不用,莫能識;九真遼遠,亦無能訪之。恭曰︰此蘇生下澤水側,苗似旋複,兩葉相當,大香馥。青、齊、河間人名為水蘇,江左名為薺 ,吳會謂之雞蘇,而陶氏更於菜部出雞蘇,誤矣。保升曰︰葉似白薇,兩葉相當,花生節間,紫白色,味辛而香,六月採莖葉,晒乾。頌曰︰水蘇處處有之,多生水岸旁。南人多以作菜。江北甚多,而人不取食。又江左人謂雞蘇、水蘇是兩種。陳藏器謂薺 自是一物,非水蘇。水蘇葉有雁齒,氣香而辛,薺 葉上有毛,稍長,氣臭也。又茵陳注云︰江南所用茵陳,莖葉都似家茵陳而大,高三、四尺,氣極芬香,味甘辛,俗名龍腦薄荷。宗奭曰︰水蘇氣味與紫蘇不同。辛而不和,然狀一如蘇,但面不紫,及周遭槎牙如雁齒耳。 瑞曰︰水蘇即雞蘇,俗呼為龍腦薄荷。時珍曰︰水蘇、薺 一類二種爾。水蘇氣香,薺 氣臭為異。水蘇三月生苗,方莖中虛,葉似蘇葉而微長。密齒,面皺色青,對節生,氣甚辛烈,六七月開花成穗,如蘇穗,水紅色。穗中有細子,狀如荊芥子,可種易生,宿根亦自生。沃地者苗高四五尺。

莖葉

【氣味】辛,微溫,無毒。

【主治】下氣殺谷,除飲食。辟口臭,去邪毒,辟惡氣。久服通神明,輕身耐老(《本經》)。主吐血衄血血崩(《別錄》)。治肺痿血痢,崩中帶下(《日華》)。主諸氣疾及腳腫(蘇頌)。釀酒漬酒及酒煮汁常服,治頭昏目眩,及產後中風。惡血不止,服之彌妙(孟詵)。作生菜食,除胃間酸水(藏器)。

【發明】時珍曰︰雞蘇之功,專於理血下氣,清肺辟惡消穀,故《太平和劑局方》治吐血衄血、唾血咳血、下血血淋、口臭口苦、口甜喉腥、邪熱諸病,有龍腦薄荷丸方,藥多不錄。用治血病,果有殊效也。

【附方】舊六,新九。

漏血欲死︰雞蘇煮汁一升,服之。(《梅師方》)吐血下血︰雞蘇莖葉,煎汁飲之。(《梅師方》)吐血咳嗽︰龍腦薄荷焙研末。米飲服一錢,取效。 衄血不止︰《梅師方》︰用雞蘇五合,香豉二合,同搗,搓如棗核大,納鼻孔中,即止。

《用龍腦薄荷、生地黃等分,為末,冷水服。腦熱鼻淵,肺壅多涕。雞蘇葉、麥門冬、川芎 、桑白皮(炒)、黃耆(炙)、甘草(炙)、生地黃(焙)等分,為末,煉蜜丸梧子大。每服四十丸,人參湯下。(《聖濟總錄》)風熱頭痛︰熱結上焦,致生風氣、痰厥頭痛。用水蘇葉五兩,皂莢(炙去皮子)三兩,芫花(醋炒焦)一兩,為末,煉蜜丸梧子大。每服二十丸,食後荊芥湯下。(《聖惠方》)耳猝聾閉︰雞蘇葉生搗,綿裹塞之。(孟詵《食療》)沐發令香︰雞蘇煮汁,或燒灰淋汁,沐之。(《食療》)頭生白屑︰方同上。暑月目昏,多眵淚生。龍腦薄荷葉搗爛,生絹絞汁,點之。(《聖濟總錄》)中諸魚毒︰香蘇濃煮汁飲之,良。(《肘後方》)蛇虺螫傷︰龍腦薄荷葉研末,酒服,並塗之。(《易簡方》)

(《拾遺》)

【釋名】臭蘇(《日華》)、青白蘇。時珍曰︰《日華子》釋水蘇云︰一名臭蘇,一名青白蘇,正此草也,誤作水蘇爾。其形似水蘇而臭,似白蘇而青,故有二名。

【集解】藏器曰︰按︰蘇恭言︰江左名水蘇為薺 。按︰水蘇葉有雁齒,氣香而辛。薺葉稍長,其上有毛,氣臭,亦可為生菜。時珍曰︰薺 處處平地有之。葉似野蘇而稍長,有毛氣臭。山人茹之,葉不甚佳。

莖葉

【氣味】辛,溫,無毒。

【主治】冷氣泄痢。生食,除胃間酸水。

【附錄】石薺 藏器曰︰味辛,溫,無毒。主風冷氣,瘡疥瘙癢,痔 下血,煮汁服之。生山石間,細葉紫花,高一、二尺,山人用之。

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