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周易出版,《儒藏》精华编第281册介绍:马王堆汉墓帛书《周易》等出土文献十种

互联网 2021-05-17 11:29:29

《儒藏》精华编第281册已于2007年4月由北京大学出版社出版。出版前,我曾写过一篇介绍文字。随着《儒藏》编纂的进行,当时的一些说法已经不太恰当了。今应公众号推送的要求,对旧稿略作修改,以期读者能更准确地了解此书的情况。

本册包括十种出土文献。其中八种是简帛文献,按照出土地点可以分成四组:马王堆汉墓帛书《周易》、《五行》;定州汉墓竹简本《论语》;郭店楚墓竹简《五行》、《性自命出》;上海博物馆藏楚简《孔子诗论》、《性情论》、《周易》。另外两种是敦煌及吐鲁番出土的唐写本卷子,即《唐写本论语郑氏注》与《唐写本论语集解》。

郭店楚墓竹简《五行》书影

《儒藏》精华编(第281册),北京大学出版社2007年版

《儒藏》最初选目时,上博简才出版了三册,所以后期出版的一些重要儒学出土文献没有收录。为了弥补这一缺陷,后来《儒藏》中心决定,再增选一些新旧出土文献,例如武威汉简《仪礼》、阜阳汉简《诗经》、郭店简与上博简中的其它儒学文献等等,在281册之后续编一两册。所以,07年的时候,我们介绍说本册是《儒藏》所收的全部出土文献,现在情况已经变化了。

也许有读者会问:《儒藏》采用的是传统的四部分类法,为什么要将出土文献单列为一个部类,而不能效仿《续修四库全书》将出土文献纳入四部各类中呢?我们认为,诚然,像《周易》、《论语》,因为有传世本可供参照,可以准确地被纳入四部分类体系中,但像《五行》、《性自命出》等,它们在性质上确属儒家文献,却没有传世本,如果要将它们纳入到四部分类法中,就会有见仁见智的分歧了。而且,对属于不同部类的出土文献进行综合研究的关联度,并不比同一种部类书籍的传世本与出土文献之间的关联度低,也就是说,出土文献之间的相似性是非常强的,可以蔚然自成一个独立的领域,具备独立分列的条件。因此,《儒藏》在分类上另辟了出土文献一类。

下面简单谈一谈本书的几个主要特点:

(一)遴选精。

读者不难发现,本册所选的十种出土文献有一个共同的特点,即它们对经学史与儒学思想史的研究均具有非常重要的意义,它们是目前乃至今后几十年学术界讨论的热点。下面我就根据这十种文献与传世文献的关系,分成四组来介绍。

《周易》为十三经之首,历来学派最多,著作甚夥,而帛书本《周易》与上博简《周易》的发现又为易学的研究开辟了一个新天地。帛书本《周易》有自己鲜明的特点:《周易》本经的卦序与通行本不同,且不分卷;《系辞》也与通行本有出入;《二三子》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》更是前所未睹的古代佚书,其内容均与《周易》有关。上博简《周易》是战国时期的抄本,是目前所能见到的最早的《周易》写本,在文字上与通行本、帛书本《周易》颇有出入,且有数种含意未明的红黑色符号标志在经文中。它们是较为原始的《周易》版本,在易学研究上是极为珍贵的材料,其重要意义是不言而喻的。

《诗经》同样是经部的重要典籍,而现存孔子对于《诗经》的论述,只是在《论语》等文献中散见,并未见比较系统的论述。上博简《孔子诗论》是古代佚书,记录了孔子对《诗经》较为系统的论述。其中提及《诗经》“国风”、“大雅”、“小雅”、“颂”等所谓“四始”时与今本逆序,并对“风”、“雅”、“颂”各体以及部分诗歌的历史意义以及思想意义进行了概括,与汉儒的相关论述多有不同。显而易见,《孔子诗论》对《诗经》学史和孔子诗学思想的研究具有重要的意义。

《论语》是研究孔子以及儒家思想最可靠的第一手资料。在西汉初《论语》传本有《齐论》、《鲁论》、《古论》三家。刘向校书时又有《张侯论》,兼综《齐论》、《鲁论》。东汉时又有郑玄注本,博取三家。三国魏何晏又为《论语集解》,是现存最早最完整的传世注本。可见,《论语》的版本流传非常复杂。因为材料缺乏,其中许多问题聚讼不已。定州汉墓竹简本《论语》的年代不晚于公元前55年,时值西汉末年,是现在所能见到的最早的《论语》写本;唐写本《论语郑氏注》有些篇题下题有“孔氏本、郑氏注”;唐写本《论语集解》有些注文内容远远多于今本《论语集解》,这些均为《论语》的版本研究提出了新的课题。所以,简本以及唐写本《论语》对研究《论语》的版本流传意义重大。

马王堆帛书本《五行》是古代佚书,主要内容是阐述“仁、义、礼、智、圣”等所谓五行学说,书分经部与说部两部分。后来,郭店又出土了楚简本《五行》,只有经部,而无说部。研究者指出,《荀子·非十二子篇》曾经指斥子思、孟子的五行说,《五行》的内容当即思孟学派的五行说。另外,郭店出土的《性自命出》与上博简《性情论》,系同一书的不同写本,也是古代佚书,主要内容是阐述先秦儒家的心性学说。传统研究认为,儒家的心性学说至孟子方成体系,但《性自命出》与《性情论》的成书年代要早过孟子,这就说明在孟子以前,儒家已经形成了一套比较系统、成熟的心性学说了。所以说,这些古佚书对于研究先秦儒家思想史提供了宝贵的材料,十分珍贵。

(二)整理队伍强。

本册主编是著名学者庞朴先生。庞先生在出土文献研究领域内成果丰硕,尤其是对于《五行》篇的研究成就斐然,这是众所周知的。庞先生作为《儒藏》精华编的总编纂,又担任出土文献部类的主编,组建了比较强大的整理者队伍。

本册所收各书的校点者分别是:马王堆汉墓帛书《周易》的校点者丁四新先生;帛书《五行》与郭店楚简《五行》的校点者周锋利先生;定州汉墓竹简本《论语》是由《儒藏》编纂与研究中心在原书释文本的基础上重新校点的;郭店简《性自命出》与上博简《性情论》的校点者是李天虹先生;上博简《孔子诗论》的校点者是刘信芳先生;上博简《周易》的校点者是何琳仪先生;《唐写本论语郑氏注》的校点者是王素先生;《唐写本论语集解》的校点者是李方先生。

本册审稿人是骈宇骞先生。

(三)大部分首次发表的新整理本,小部分是原整理本的修订发表。

本册所收十种出土文献的整理本,有七种是新整理本,三种是对旧整理本的修订。首次发表的新整理本有:马王堆帛书《周易》、《五行》;郭店楚简《五行》、《性自命出》;上博简《孔子诗论》、《性情论》、《周易》。修订发表的有:定州汉墓简《论语》;《唐写本论语郑氏注》、《唐写本论语集解》。这些整理本中,有很多书在文字隶定、文意解说方面,与以往的整理本不同,展现了学术界的最新研究成果。

除了以上几个比较突出的特点以外,本册书还有校勘记全面、注释简洁等优点,是一本方便实用的儒家出土文献丛编性书籍。

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