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周易理学中八卦指那些,君朋讲习——丽泽崛起与《易经》教育智慧(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

互联网 2021-05-07 12:24:28
君朋讲习——丽泽崛起与《易经》教育智慧(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

发布时间:2021-04-30 06:39:22

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作者:臧富仁

出版社:中华书局

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君朋讲习——丽泽崛起与《易经》教育智慧君朋讲习——丽泽崛起与《易经》教育智慧试读:

自序 “君朋讲习”:丽泽在文化传承中崛起

“丽泽”出自《易经》:“丽泽,兑。君子以朋友讲习。”其意为:“两泽相连,两水相通,相互滋益,相互欣悦。君子应效仿自然中的两泽相连,乐于与朋友讲习,讲其所未明,习其所未熟。朋友相助,相互受益,共同发展,欢欣喜悦。”“君子以朋友讲习”简称“君朋讲习”,是中华民族传承下来的一种有效学习的方式方法,讲的是君子与朋友效仿自然界中“两泽相连”创造学习情境,通过相互讲解和协作练习进行学习。这与现代“建构主义理论”中学习环境四大要素“情境”“协作”“会话”和“意义建构”几乎完全吻合。丽泽文化的核心是“君朋讲习”,学生通过“君朋讲习”完成学习任务。“君朋小组”是丽泽中学弘扬丽泽文化的必然选择。

博大精深的传统文化是中华民族乃至全人类的宝贵财富,中国教育有责任传承、发展优秀传统文化,首都教育更有责任成为传承、发展优秀传统文化的典范。

首都师范大学附属丽泽中学自从选择“丽泽”为校名开始,就把丽泽文化确定为校园文化,积极开展优秀传统文化传承与发展的探索。丽泽中学以弘扬中华民族优秀传统丽泽文化为己任,将丽泽文化在教学改革中发扬光大,并逐步形成了独具特色的“两端式教学”。

学校将丽泽文化与当代教育相结合,针对学校实际情况,将其理解并定位于“效法自然,君朋讲习,人人得到更好的发展”。“人法自然”是《易经》的哲学思想,也是丽泽文化的深刻内涵。“效法自然”与“人法自然”基本意义相同,更便于理解,就是:人效仿、学习自然而生存发展。“君朋讲习”是效法自然的一种方式方法,是丽泽文化的核心内容,是我们传承丽泽文化的有效抓手和着力点。而“人人得到更好的发展”既是首师大附属丽泽中学的办学思想,更是教育的目的。

开展丽泽文化建设,就是要用丽泽文化影响每一位丽泽师生的思想和行为。

开展丽泽文化建设,就是要让丽泽中学的师生都会“效法自然、君朋讲习”,从而得到更好的发展。

开展丽泽文化建设,就是要通过两支队伍建设、班级文化建设、“两端式教学”,使丽泽中学成为独具特色的北京市优质中学。

开展丽泽文化建设,就是要把丽泽中学的学生培养成为当代君子——身心健康、德才兼备、勇于创新、善于实践、具有国际视野、能终身发展的当代君子。

有人把我国的中小学分为三类:名校、普通学校、薄弱学校。其中普通学校的数量最多,但不可否认的是每个时代都会有普通学校克服各种困难不断崛起。普通学校的发展、进步意义非常重大,因为,众多普通学校的教育质量直接影响着我国基础教育的质量。

首师大附属丽泽中学就是众多普通中学中的一所。2011年它被丰台区政府评为区级高中示范校、义务教育优质校,无论软件还是硬件方面,与过去相比都有了显著变化,持续进步达十年之久,可以称之为“崛起”或“跨越式发展”。这正得益于丽泽中学在发展中自觉继承、吸收和创新应用优秀传统文化,尤其是《易经》的教育智慧。

丽泽中学的实践再次证明:中华民族优秀传统文化有着极其丰富的内涵,弘扬中华民族优秀传统文化能够促进教育发展。臧富仁2012年7月

上篇 中华传统文化与当代教育

《易经》中的教育智慧

《易经》,又称《周易》或《易》,是中国最古老的一部占卜术著作,传说是由伏羲氏与周文王据《河图》《洛书》演绎并加以总结概括而来。内容可以分为“经”和“传”两大部分。“经”由六十四卦的卦辞和三百八十六爻的爻辞组成,“传”由七部分组成,分别是《彖》《象》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》,其中《彖》《象》《系辞》分别为上、下两篇,加在一起共为十篇,因为被附在“经”的后面来解释“经”,又称作“十翼”,是研究《易经》的十篇辅助资料。《易经》是儒家“六经”之一,是中国传统思想文化的最主要根源,既有自然科学又有伦理实践,对中国文化影响至深至远。它凝聚了华夏五千年的智慧与文化,素来被誉为“群经之首,大道之源”,在古代是帝王之学,是政治家、军事家、商家的必修课。今天,它充满智慧的语言,是我们发展教育的一个精神宝库,等待我们去领悟、挖掘和应用。

《易经》对中国文化的影响

《易经》,作为中华文化的“群经之首”,对中国的哲学思想、历史文化乃至中医、军事、建筑以及民俗文化等都产生了重要的影响,在《四库全书总目提要》中,对《易经》给出了这样的评价:“《易》道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援《易》以为说,而好异者又援以入《易》,故《易》说愈繁。”可见,《易经》对中国文化与中国人生活的影响几乎遍及每一个角落。

儒家文化中很多重要的概念,如“中庸”“仁义”等,大多来源于《易经》;在道家,《易经》更是被奉为“三玄”之一,其阴阳学说、八卦思想等对道家文化影响至远。

同时,中国传统的军事理论与军事实战也直接受益于《易经》,历史上著名的军事家如孙膑、吴起、诸葛亮等,都曾根据《易经》原理来排兵布阵,明代戚继光抗击倭寇所用的阵法也是参考的《易经》。

如果说哲学、军事等都离生活较远,那么“风水”则是每个人都能接触到的《易经》对中国古代建筑与中国人生活巨大影响的具体体现,中国古代的城市、建筑、装饰等无不以《易经》思想为指导。

不仅如此,《易经》的阴阳思想还是中医阴阳学说的基础,《易经》实时定位、与时偕行等思想也都对中医产生了极为重要的影响,一人一方、因病成方的治疗法则皆源于此。

更为奇妙的是,作为中国“国技”的围棋也是根据《易经》原理演变而成的,被公认为是世界上最复杂的游戏之一,在当国际象棋大师已经被电脑击败的今天,计算机在围棋领域甚至还赶不上一个初学者的水平。

总而言之,《易经》对中国文化的影响是如此的广泛和深远,已经渗透进了中国文化的每一个细胞里,不可分割,水乳交融。

《易经》中的教育思想

教育是人类文明进步的阶梯,后世许许多多重要教育观点都可以从《易经》中找到其发端。弄清其间的源流关系对于我们正确认识中国教育思想传统的形成以及进一步发扬这种优良传统非常重要。我国古代不少知名的教育家都热衷于研读《易经》。比如孔子便是“读《易》,韦编三绝”。汉代教育家郑玄是兼通今文、古文《易经》的通学派代表。还有宋代教育家朱熹,著有《周易本义》和《易学启蒙》。《易经》中关于教育的论述也十分丰富,其中最为集中的是《蒙》卦。人之初生,蒙昧无知,需要进行启蒙教育,《蒙》卦紧排在《屯》卦之后,正寓此意。山东中医药大学教授臧守虎先生在其《易经读本》(中华书局,2007年北京第1版)中对《蒙》卦作了细致、深刻、独到的阐述,为我们认识《易经》中的教育思想拓展了新的思路:【原文】蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。【译文】蒙:通顺。不是我有求于蒙昧之人,而是蒙昧之人有求于我。第一次占筮告诉他结果,再三地占筮亵渎神灵,亵渎了神灵就不再告诉结果。利于占问。【讲解】“蒙”本义是指初生的草木,引申为凡指蒙昧、幼稚的人或事。卦辞中的“我”是占筮主持人的自称。“童蒙”就是指年幼无知、愚昧之人。筮,用蓍草占问。告,告诉求占者结果。渎,亵渎。卦辞以占筮主持者的口吻谈占筮的基本原则。占筮、筮告是为了使蒙昧之人消除困惑、明白事理、增长知识、心与物通,这样可以使主观更好地与客观相符合,从而更好地保证行为的有效性,因此占断语说“亨”。占筮之事,心诚则灵。只有在人们真正有疑惑并且诚心诚意来占问的时候才灵验,因此一定要“童蒙求我”而不是“我求童蒙”,因为只有这样,才能表明求占者心诚。占筮的结果代表神明的指示,不相信初次占筮的结果而再三地占筮,也就是不相信神明的指示,是对神明的亵渎,也表明求占者心不诚,不诚则不灵,告之也无用,因此说“渎则不告”。明白了占筮的原则并依据这种原则去求占,才利于占问,因此说“利贞”。占筮在古代应用广泛,其作用在于答疑解惑、指示迷津,实际上是一种最原始的教育方式,所以占筮的原则也就是教育的原则。强调“童蒙求我”而非“我求童蒙”,实际上是强调受教育者的主动性、积极性和求知欲望在教育中的重要性,对后来中国教育思想产生了深远的影响。如《论语·述而》中所说的“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”的教育原则就是占筮原则在教育领域中的延申和发展。事实上也的确如此,在教与学这一对矛盾中,学是内因,教是外因,外因只有通过内因才能够产生作用。如果学生没有这种内在的学习主动性、积极性和求知欲望,即使“我求童蒙”,也是无济于事的。老师的教只有在学生产生了内在学习主动性、积极性和强烈的求知欲望时才能够产生作用,一方面学生学而不厌,一方面老师诲人不倦,如此才能志趣相应,共同完成教与学的双向活动,正如《象》中所说:“志应也。”进一步讲,如果学生没有内在的求知欲望,只是被动地接受知识,不能进行独立的思考,也不能把所学的知识真正变成自己的知识,并且举一反三地灵活运用,如此再多的知识也没有用。例如,《诗经》是我国最早的诗歌总集,赋、比、兴是《诗经》主要的创作方法,也是语言、交流必备的艺术技巧,对此孔子曾说:“不学诗,无以言。”(《论语·季氏》)——如果不学习诗歌中的赋、比、兴的语言艺术,简直就没法讲话。也正因此,《诗经》是古代学子们的必修课之一。学以致用。读再多的诗,交给你政务尤其是外交事务去处理、应酬,如果你不能针对有关问题,引用所学的诗句委婉地去回答,那么再多的诗有什么用呢?学习《诗经》是如此,其他知识、事情也是如此。正是认识到受教育者的主动性、积极性和求知欲望在教育中的重要性,古代教育思想中又非常强调和注重自学,如《孟子·离娄章句下》中说:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”那么又如何具体地教育、启发蒙昧之人呢?不同的教育方法各有什么利弊?以下六爻分别展开论述。【原文】初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。【译文】初六:启发蒙昧之人,应该为他们树立榜样,如此可以使他们摆脱刑法的惩罚,如果任其发展,危险。【讲解】“发”就是启发的意思;“刑”古代通“型”,也就是典型、榜样;“说”通“脱”,是摆脱的意思;“桎”“梏”是古代的两种木制刑具,加之于手称“梏”,加之于脚称“桎”,相当于后来的手铐和脚镣。我们常说:榜样的力量是无穷的。启发、教育蒙昧之人,应该为他们树立典型、榜样,使他们按照榜样的样子去做,这样就可以使之避免触犯刑法,摆脱刑具的惩罚,因此说“发蒙,利用刑人,用说桎梏”;反之,放任自流、任其发展,那是很危险的,因此说“以往吝”。这说明古人已经认识到树立榜样在教育中的重要作用。儒家推崇的修身、齐家、治国、平天下的“内圣外王”之道,实际上就是设想以自身的榜样力量来影响、带动一家乃至一国之人。【原文】九二:包蒙,吉;纳妇,吉;子克家。【译文】九二:包容蒙昧之人,吉;为他们娶妻,吉;儿子能够持家立业。【讲解】“包”就是包容;“纳”是“娶”的意思;“妇”是指儿媳;“纳妇”是指做父母的为儿子娶妻;“克”是“能够”的意思。蒙昧之人在没有经过文化教育之前,有种种缺点与不足。因此对于蒙昧之人的教育,不能急于求成、求全责备,要循序渐进、一步一步地来。金无足赤,人无完人。教育也不是万能的,受过教育的人也不免有这样或那样的缺点与不足,更不用说刚开始接受教育的人了。因此教育过程中,也要适当地包容受教育者的一些缺点与不足,这是教育的另一种重要方式,因此说“包蒙,吉”。教育的根本目的之一是使人们遵守共同的道德规范、法律条令,保证社会的稳定。蒙昧之人无知少文,容易触犯道德规范、法律条令,危害社会。而家庭是社会的组成单元,是社会组织的细胞。为蒙昧之人娶妻成家,既可以解决他们作为人最基本的需求,如爱人与被爱,享受家庭的温暖等,也可以使他们认识到做人的责任与义务,在治家的实践中得到锻炼、增长见识、安居乐业,有利于他们的日渐成熟,从而为社会稳定筑起一道防护网,因此说“纳妇,吉,子克家”。【原文】六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。【译文】六三:不能娶这样的女子,她们见到有钱的男人就委身相从,没有什么好处。【讲解】其中的“取”是“娶”的古字;“金夫”就是有钱的男子,用现在的话说就是大款;“躬”就是身体,“不有躬”就是失身的意思。这一爻中的爻辞针对女性而言。爻辞说:女子见到有钱的男子、大款就投怀送抱、委身相从,这样的女子不能娶为妻子;娶这样的女子为妻,会使门风败坏、丈夫蒙羞,因此说“无攸利”。这样的女子古今中外都常见,究其原因,也是没有接受文化教育、不知羞耻的结果。【原文】六四:困蒙,吝。【译文】六四:使蒙昧之人处于困境,危险。【讲解】困,使动用法,使……处于困境。不对蒙昧者进行教育、帮助,而使之处于困境,蒙昧者就有可能破罐子破摔、铤而走险,危害他人、危害社会,正如《论语·季氏》中说:“困而不学,民斯为下矣。”《论语·卫灵公》中说:“小人穷斯滥矣。”最终会遭到法律的各种惩罚。造成这样的结局,固然有蒙昧者自身的原因,但作为社会执政者、社会教育者也难辞其咎。《论语·尧曰》中说:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴。”没有对蒙昧之人进行教育,蒙昧之人由于无知而犯下过错,这时来施加刑法、进行惩治,这是虐待、虐杀;人们的思想行为出现不好的苗头,不能及时地进行规劝、戒止,而坐视他一步一步地继续发展下去,最终铸成大错,这叫做残暴、暴虐。总之,“困蒙”无论对个人、对施政者、对教育者、对社会来说,都不是一件好事,因此占断语说“吝”。【原文】六五:童蒙,吉。【译文】六五:儿童蒙昧,吉。【讲解】“童蒙”专指蒙昧无知的儿童。同样是蒙昧,“童蒙”为什么“吉”呢?这可以从两方面来理解:一是儿童虽然愚昧无知,但因为年纪尚幼,还没有危害社会、他人的能力。二是儿童年幼可教,有较大的可塑性,正如《论衡·率性篇》中所说:“譬犹练丝,染之蓝则青,染之丹则赤。”只要从小加以正确的教育、引导,就可以使之成为对国家、社会的有用之材。【原文】上九:击蒙,不利为寇,利御寇。【译文】上九:惩罚蒙昧之人,不宜过度,以防止他们变为强盗为适度。【讲解】“击”是惩治的意思;“御”是抵御、制止的意思。受教育的对象有素质上的差异,教育方式因之也应多种多样,因人而异,因材施教。除了上面所说的启发、包容等教育方式外,也要有一定的惩罚措施,即“击蒙”。但惩罚的目的归根结底也是为了教育,是为了不使蒙昧者走上极端、变为强盗、危害社会。因此惩罚手段的运用要把握好分寸,掌握适当的尺度,既要防止教育对象为寇作乱,施教者本身又不能过于野蛮、粗暴。否则,施教者本身岂不是先成为“寇”了吗?过于粗暴的惩治手段往往容易使教育对象产生逆反、报复等不良心理,这与教育的目的背道而驰,达不到教育的目的,因此说“击蒙,不利为寇,利御寇”。近年来,报刊屡有因教师、家长对学生进行打骂、体罚而导致学生体残甚至死亡的事件,这种“为寇”式的教育方法应当休矣!综上,《蒙》卦通过占筮的形式集中地反映了古代的教育原则、思想、方法,其中强调受教育者内在的求知欲望、学习的积极性、主动性在教育中的重要作用,提倡“发蒙”“刑人”“包蒙”等教育方式,反对“困蒙”,主张宽严结合、在惩罚手段的运用上掌握适当的尺度等。

此外,《易经》中的“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)、“随风,巽,君子以申命行事”(巽卦)等也都体现了一定的教、学理念。

总之,《易经》中的这些教育原则、思想、方法对于现代教育仍有重要的借鉴作用。其中的“丽泽,兑。君子以朋友讲习”(兑卦)就是丽泽中学承传比较成功的一个例证。只要我们努力将《易经》中的教育智慧与日新月异的技术手段相结合,必然能够迸发出绚丽的教育火花,结出丰硕的教育果实。

丽泽文化溯源及传承

丽泽文化的由来及内涵

“丽泽”出自《易经》“兑”卦,其卦象为:《象》曰:“丽泽,兑。君子以朋友讲习。”

从卦象可见,“兑”卦上下皆兑,兑为泽,故有两泽相连之象,是为“丽泽”,即泽与泽相连。

历史上有许多名人、学者对“丽泽”做过解释:

王弼注:“丽,犹连也。”

程颐曰:“丽泽,二泽相附丽也。两泽相丽,交相浸润,互有滋益之象。君子者应效法兑卦两泽相连,互有滋益而互相欣悦之象,乐于和朋友讲道、习义,以增进学问。讲习注,即讲其所未明,习其所未熟。”

朱熹本义:“两泽相丽,互相滋益,朋友讲习,其象如此。”

刘沅曰:“君子以同道之朋,同志之友,相与讲义习事,彼此皆有滋益也。”

黄寿祺曰:“《论语·学而篇》所言:‘学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!’正与大象传以‘朋友讲习’阐释兑卦欣悦之意相符。”

历史上许多文人墨客也在文章、诗词中运用丽泽文化内涵,表达思想与认识:

柳宗元《送崔子符罢举诗序》:“仆智不足而为文,故始见进而卒以废。居草野八年,丽泽之益,镞砺之事,空于耳而荒于心。”

范仲淹《上张侍郎启》:“浃丽泽于百灵,蔼英声于亿载。”

朱彝《题颜司勋光敏写照》诗:“吟伴皆鲍谢,丽泽拟王贡。”

顾大典《青衫记·元白揣摩》:“且从容芸牕丽泽,待时而发。”

当代教育专家梅汝莉教授在《“丽泽文化”:开凿学校文化特色的源头活水》(《中小学管理》2012年第2期)中对丽泽文化有深入的研究,她认为:丽泽文化的源头十分悠远。其中的“泽”字,源于中华民族上古先民创建的八卦中的“兑”卦。八卦的卦象均有专指的自然现象,其中的“兑”卦,即象征“泽”。所谓“泽”,原指沼泽,古人感怀它润泽万物,营造了生生不息、和美动人的生态环境,故将它列为卦象,以囊括世上一切具有润泽功能的事物。“兑”字在古代通“悦”,是八卦中唯一论述喜悦之事的卦。原始八卦后来发展为《易经》,“兑”卦则为六十四卦中的第五十八卦,孔子在解释《易经》“兑”卦的“象”中说:“丽泽,兑。君子以朋友讲习。”这里的“丽”字,是“相连”之意。我们从卦的形状不难看出,《易经》的“兑”卦,原是八卦中两个“兑”卦相连构成的,这就是“丽”之所指。今天我们还有“附丽”等词汇,同样保留了“丽”字“相连”的含意。孔子进一步将“天道”(指自然规律)引申为“人道”(暗合人及社会的客观规律),借两泽并连、相互惠泽,晓喻有道德修养的君子,都因相互讲说研讨,而能道德日进,学问日长,这就赋予了“兑”卦“君子以朋友讲习”的教育内涵,并赞颂这是人生一大乐事。正是在这个意义上,“君子以朋友讲习”是“丽泽文化”的核心理念,并且是孔子创建启发式教学的重要依据。“丽泽,兑。君子以朋友讲习。”其前部“丽泽,兑”如同“天行健,君子以自强不息”等名句的前部“天行健”一样,讲的是自然现象;而后部分则是《易经》“天人合一”的思想,人就应该效法天道“裁成天地之道,辅相天地之宜”。

丽泽文化的基本内涵为:天地间两泽相连,两水相通,相互滋益,滋润万物、相互欣悦;君子应效仿自然中的两泽相连,乐于与朋友讲习:讲其所未明,习其所未熟。朋友相助,相互受益,共同发展,欢欣喜悦。

所以说,“君朋讲习”是丽泽文化的核心理念,是中华民族优秀传统文化提倡的君子效法自然,通过相互“讲”(讲解、讲授、讲述、讲评)和“习”(练习、实习、补习)的方式方法,相互帮助,相互受益,共同发展,欢欣喜悦。丽泽文化是中华传统文化中关于学习方式方法的文化。

丽泽文化的历史传承

在丽泽文化几千年的传承过程中,南宋时期的丽泽书院发挥了重要作用。吕祖谦是丽泽书院的创始人,为丽泽文化的传承、发展做出了极大的历史贡献。丽泽书院几经风雨,延绵数百年而不衰,在我国政治、思想、文化及教育史上均占有一定地位,为中华民族培养了一批杰出人才,并使丽泽文化发扬光大。

丽泽书院,原名丽泽堂,也叫丽泽书堂,为南宋著名思想家、史学家、文学家、教育家吕祖谦(1137——1181年)创办,设于宋乾道初年(约1165——1166年)。创办之初朱熹来信建议命名为“尊贤堂”,吕祖谦去信婉言谢绝,因屋前临二湖,他以《易经》聚朋论道的典故,定名为“丽泽堂”,人称“丽泽书堂”。

吕祖谦为丽泽书堂制订了学规,并以“孝悌、忠信、明理、躬行”为基本准则,学生中如有“亲在别居、亲没不葬、因丧婚聚、宗俟讼财、侵犯公财、喧噪场屋、游荡不检”等行为者,即令其退学。他还为丽泽书堂编著了《近思录》等教材。他除自己在丽泽书堂教授生徒、著书立说外,还先后邀请当时的著名学者朱熹、张栻、陆九渊、陆九龄、薛季宜、叶适、陈亮等前来讲学,以探讨学术、交流思想。书院以“讲求经旨,明理躬行”为本,教学采用个别钻研、相互问答与集众讲解相结合的方法,切磋、研讨之风甚盛。“丽泽书院的学子常用‘丽泽弟子’相称,表明他们是丽泽精神的传承人。众多弟子‘以文会友’‘以友辅仁’,广交天下有作为的学者,各自成就了一番事业。由于丽泽书院传承、弘扬丽泽文化取得了明显的教学成效,从其学者甚众,朱熹、张栻这些大儒兼教育家都乐意把子女送到丽泽书院就学。尤应论及的是,吕祖谦在‘理学’与‘心学’两大学术流派处于尖锐对峙状态时,本着‘君朋讲习’的丽泽精神,邀请理学大师朱熹和心学大师陆九渊,在江西上饶鹅湖寺进行论难讲习,发起并主持了著名的‘鹅湖之会’。‘鹅湖之会’在中国思想史和教育史上占有重要地位,开创了我国古代书院的‘讲会制’,‘君朋讲习’自此被固化为重要的教育制度。宋、明、清三朝在吕祖谦之后又出现了十二所‘丽泽书院’,在中国书院史上创下同名书院数量的最高纪录。还有一些书院虽未采用‘丽泽’做校名,但也在以其他的方式纪念丽泽精神,如东林书院(江苏无锡)的讲堂取名为‘丽泽堂’,五峰书院(浙江永康)内建有‘丽泽祠’。经过历史的积淀,中国学校教育中的‘丽泽文化’终于形成了,八百年来一直发挥着推动我国古代教育发展与学术争鸣的作用。”(引自梅汝莉《“丽泽文化”:开凿学校文化特色的源头活水》,《中小学管理》2012年第2期)

丽泽书院学规

丽泽书院的学规共有两部分,乾道四年(1168年)九月的规约告诫学生为人处事的原则,乾道五年(1169年)的规约告诉学生治学之法。在为人处事当中,吕祖谦强调的是“孝悌、忠信”,即每一个人对待自己的父母、兄弟姐妹都要孝顺顺从,对待国家朋友要讲诚信;每个人在成长过程中,要尊敬师长,友善同学,弘扬正义,鞭笞丑恶,注重交友,不要养成一些玩物丧志的嗜好。在治学之道中,吕祖谦强调的是“明理、躬行”,即学习要明确学习的目的,更要亲自实践,在学习中讲究同学之间交流研讨。可以说吕祖谦不仅把《易经》中“丽泽,兑。君子以朋友讲习”的精神以学规的方式继承下来,而且更是一位亲身实践者,他不仅号召学生进行交流学习,而且聘请当时与自己学术观点不一样的朱熹、张栻、陆九渊等大师来丽泽书院讲学。吕祖谦的这种学风成为支撑“丽泽文化”的骨架,“交流”“互相学习”构成了“丽泽文化”最主要的内容。乾道四年(1168年)九月规约凡预此集者,以孝弟忠信为本。其不顺于父母,不友于兄弟,不睦于宗族,不诚于朋友,言行相反,文过饰非者,不在此位。既预集而或犯,同志者,规之;规之不可,责之;责之不可,告于众而共勉之;终不悛者,除其籍。凡预此集者,闻善相告,闻过相警,患难相恤,游居必以齿相呼,不以丈,不以爵,不以尔汝。会讲之容,端而肃;群居之容,和而庄。(箕踞、跛倚、喧哗、拥并,谓之不肃;狎侮、戏谑,谓之不庄。)旧所从师,岁时往来,道路相遇,无废旧礼。毋得品藻长上优劣,訾毁外人文字。郡邑正事,乡闾人物,称善不称恶。毋得干谒、投献、请托。毋得互相品题,高自标置,妄分清浊。语毋亵、毋谀、毋妄、毋杂。(妄语,非特以虚为实,如期约不信,出言不情,增加张大之类,皆是;杂语,凡无益之谈皆是。)毋狎非类。(亲戚故旧或非士类,情礼自不可废,但不当狎昵。)毋亲鄙事。(如赌博、斗殴、蹴踘、笼养朴淳、酣饮酒肆、赴试代笔及自投两副卷、阅非僻文字之类,其余自可类推。)【译文】凡参与此书院学习的人,要把孝顺父母,顺从兄长,忠诚国君,诚信朋友作为根本。那些对父母不孝顺,对兄弟不友好,与宗族不和睦,对朋友不诚信,言语和行为背道而驰,掩饰过失不肯改悔的人在这里没有一席之地。已经在这里就读却犯了上述错误的人,作为同学,告诫、规劝他;告诫、规劝他无效,就诘责他;诘责他仍无效,就告诉众人,让众人一起勉励和督促他;如果再不悔改,就开除学籍。凡参与此书院学习的人,听到善行就相互转告,听到坏事就相互告诫,在患难中要相互体恤,日常相处要根据年龄大小以兄弟相称,不按辈分,不用官名,不用你我相称。集会听讲时的仪态,要端庄、严肃;日常生活中的举止,应和善、稳重。(伸腿坐、斜着站、高声阔论、拥挤拉拽,叫不严肃;轻慢戏侮、打闹玩笑,是不庄重。)对于原来的老师,无论是节假日的往来,还是在路上相遇,都不要废弃先前的礼数。不要品评师长的优劣,也不要诋毁他人的文章。郡县里的治理之事,乡村中的知名之人,弘扬那些好的、优秀的,不传播那些不好的、丑恶的。不要请求他人、阿谀他人、委托他人替自己谋得不该得到的东西。不要品评他人定其高下,自我评价抬高自己,没有根据地判断是非曲直。说话不轻慢、不谄媚、不荒谬,不说无益的话。(荒谬之语,不仅指把虚假或无根据的当做真实的,像不履行约定,言语不合情理,添枝加叶、夸大事实等等,全属于这种情况;凡是没有好处的闲聊都是杂语。)不要轻慢与自己志向不同的人。(亲戚朋友中有的不是读书人,情礼自然不可废弃,只是不要亲近他们即可。)不要接触那些庸俗之事。(如赌博、斗殴、踢球、提笼架养、酒馆里酗酒、考试中替人代笔以及交上两份试卷、阅读非正统的书籍等等,其余的自己可以依此类推。)乾道五年(1169年)规约凡与此学者,以讲求经旨,明理躬行为本。肄业当有常,日纪所习于簿,多寡随意。如遇有干辍业,亦书于簿。一岁无过百日,过百日者同志共摈之。凡有所疑,专置册记录。同志异时相会,各出所习及所疑,互相商榷,仍手书名于册后。怠惰苟且,虽漫应课程而全疏略无叙者,同志共摈之。不修士检,乡论不齿者,同志共摈之。同志迁居,移书相报。【译文】凡是在书院参加学习的人,把学习探求经书要旨、明晓事理、亲自实践作为根本。学习修业要有准则,每天要在册簿上记载学习情况,多少随意。如果遇到有事请假,也要记录在册。请假一年之中不超过百日,如果超过百日,同学就一齐斥退他。学习中凡是有疑问的地方,专门建立簿册记录。同学在一起学习交流时,各自说出学习情况和心存疑问,相互商讨,依然要亲手在簿册后面写上名字。松懈懒散马虎随意,即使完成了全部课程,学得却粗疏浅陋、没有条理次序的人,同学就一齐斥退他。不遵循士大夫的操守,乡间舆论不能与之同伍的人,同学就一齐斥退他。同学变更居所,要写信相互告知。

弘扬丽泽文化,开展“君朋讲习”

众所周知,课堂教学是一切教育理念及方式方法的落脚点。一直以来,中国的所有课堂几乎都是教师讲、学生听,教师是知识的传授者,学生是知识信息的接收者。这种“讲授式教学”在中小学课堂中司空见惯,已经成为许多教师的工作习惯。中国教育现状应该彻底改变,中国教育发展到今天,呼唤着真正属于自己的教育理念和方式方法。

中国的教师无论从情感上、还是从已有的文化积淀上都乐于并比较容易接受中华民族优秀传统文化,而丽泽文化则是中华民族优秀传统文化的优秀典型。

只要沉下心来,认真整理、挖掘丽泽文化,深入浅出地宣传丽泽文化,就能够使广大教师理解、接受丽泽文化,在丽泽文化的影响下重新认识学生、重新认识教学、重新认识教师工作。一旦教师的教育理念发生了变化,教育行为就会在新理念影响下随之发生变化。

祖国优秀的传统文化能否在现实中发挥作用,不仅要思想认识到位,还必须有具体的能够操作的模式或方式方法,否则优秀的传统文化可能成为口号、标签、装饰品而没有真正的实际价值。因此,真正弘扬丽泽文化,就必须将古老的丽泽文化与教育现实紧密连接到一起,形成可以操作运行的模式或方式方法。

首师大附属丽泽中学在继承和弘扬丽泽文化方面做了大量工作,收到了明显的效果。丽泽文化的核心是“君朋讲习”,学校正是开展“君朋讲习”的最好场所。学校中每一名教师、每一名学生都是君子,教师与学生之间、学生与学生之间、教师与教师之间都可以相互讲其所未明、习其所未熟,相互帮助,共同进步。

每个班集体内成立“君朋小组”,这是将“君朋讲习”落到实处的最有效方式。每个君朋小组由四至六位学生组成,每个小组由一名组内威信最高、愿为同学服务且具有一定组织能力的同学任组长,负责组织并带领小组成员全面开展“君朋讲习”。为了能调动更多同学的积极性、也为了每一学科开展“君朋讲习”时能够达到一定的学科深度,每个君朋小组内可选举、任命各个学科的学科组长。

君朋小组是“君朋讲习”的组织保证,君朋小组为学生搭建了从思想到行为、从知识到能力各个层面开展“君朋讲习”的平台。君朋小组是落实丽泽文化最有效的组织保证,为培养学生团队精神提供了条件,也为学生提高交流、合作的能力创造了环境。

中篇 丽泽崛起与传统文化承传

丽泽崛起之路

每个时代都会有学校崛起,相比之下普通学校发展更不容易,除了由于普通学校因为“普通”而得不到重视的外部因素之外,学校内部的学校文化、固有的思维及工作模式的改变也是极其困难的。首都师范大学附属丽泽中学创建学校文化特色的实践告诉我们,重视弘扬中华民族优秀文化教育传统,不仅有助于提升学校的教育质量,形成学校的文化特色,而且可以凸显现代教育所应拥有的民族品格,促进我国优秀教育传统的现代转换,实现学校教育学贯古今、会通中西的综合创新。

崛起之路就在脚下

丽泽中学由丰台区师范学校、丰台区第三中学于2000年合并而成,2001年定名为首都师范大学附属丽泽中学。用了两年时间,完成了平稳过渡的所有工作。2003年丽泽中学提出了“经过三年至五年努力打造成为北京市丰台区一流学校”的目标。这个目标一经提出就在学校内部引起了不小的波动,有人说“棒子面怎么能蒸出大白馒头”,认为学校制定的是不可能实现的目标,当时学校整体处在全区中等偏下的水平,一流目标似乎有些高。

但是,经过学校领导深入分析学校现状、展望未来,这个目标逐渐被广大教职工接受。虽然当时学校整体优势不理想,但初中化学教研组无论教研组建设、教研水平、教学成绩都在全区排在一流位置,初三年级组的工作全面达到了丰台区一流的位置,特别是当年高中部还在高考时诞生了文科的丰台区状元。再有,学校的主题班会、合唱队都能在全区乃至全市排到靠前的位置。虽然这些内容与全校整体相比仅是几个点,既然这几个点达到了,别的点为什么达不到呢?关键是把这些点的经验提炼出来,根据学校的实际情况和典型经验制定切实可行的办学方案,再有一支干部队伍带领全校教职工向着目标不懈地努力,那么那个看似“遥不可及”的目标就指日可待了。

于是,在学校第一个近期目标的激励之下,丽泽中学干部教职工经过四年奋斗,于2007年实现了第一个目标——成为丰台区一流学校。这是丽泽中学崛起迈出的关键的第一步,坚定了全校干部教职工的信心,为学校持续发展打下了坚实的基础。

2008年丽泽中学提出了第二个目标——再上新台阶。就是使学校从当时丰台区一流的末端位置上升到一流的中间位置。这个目标得到了全校干部、教职工一致认可。又经过三年努力,2011年学校实现了“再上新台阶”的目标,成为丰台区高中示范校、初中优质校。

目前,丽泽中学又提出了新的目标:经过三至五年努力,把学校办成北京市优质中学。而学校也正朝着新目标迈进。

综上所述,丽泽中学十几年的发展可以分为四个阶段:2000年至2002年平稳过渡的两校合并阶段;2003年至2007年为实现丰台区一流学校的奋斗阶段;2008年至2011年的再上新台阶阶段;2012年至今为实现北京市优质校目标阶段。这四个阶段说起来很简单,但每个阶段都不是一帆风顺,在发展过程中,遇到了许多困难和问题。面对困难和问题,丽泽中学也曾寄希望于借鉴其他学校的经验和方法,但是没有找到有针对性的“现成”的答案。因为每所学校的校情不同,都有自己的历史和现状,他山之石可以攻玉,但他山之石不可复制。各个学校相互借鉴和相互学习的不应该是具体的方式方法,而是形成这些方式方法的思想、观念、态度、精神等。于是丽泽中学的思路转换为“从自身找答案,向传统问出路”,可以说,丽泽中学前进的每一步都是脚踏实地,稳扎稳打,解决自己的问题、克服自己的困难而取得的。

丽泽中学十年崛起的历史再次证明:每所学校的发展之路其实就在自己脚下。

崛起之路离不开文化支撑

学校文化是学校灵魂,学校文化具有导向功能、凝聚功能、规范功能,是学校核心竞争力之一。文化如水,滋润万物,悄然无声。一所学校能否持续不断地发展,取决于是否形成了优质的学校文化。

在一所学校里,优质的学校文化不会自然而然地产生,一般都会经历一个从无到有、从小到大、由弱到强逐渐形成的过程。而且,学校文化形成的过程,就是一所学校整体的、全面的发展过程。

学校文化分为有形文化和无形文化两部分。有形文化是途径和载体,是推进学校文化建设的必要前提和重要支撑,是无形文化的表达形式,表现为语言、文字或图像等;无形文化是有形文化的内化体现,表现为师生的思想和言行等。学校文化建设是一项长期的系统性工程,需要坚持不懈、持之以恒,既要建设有形文化,更要建设无形文化,有形文化与无形文化是一个协调统一的整体。

学校文化是学校的特色所在,一所高质量的学校必然有丰厚的文化内涵,有自身的教育价值取向。丽泽中学以传承中国优秀传统文化为己任,选择丽泽文化为学校文化。建设有形与无形协调一致的丽泽特色校园文化,让悠久灿烂的丽泽文化重放光芒是丽泽人一直努力的方向,通过弘扬丽泽文化促进学校不断发展。

丽泽文化是中华民族优秀传统文化中关于学习方式方法的文化,“丽泽,兑。君子以朋友讲习”,我们的祖先几千年前提出的关于学习的思想,与现代“建构主义学习”理论的理念有很多相同之处。丽泽文化影响了古代君子的学习行为,并流传至今影响现代人,丽泽文化还将影响未来人的学习行为。

丽泽中学为弘扬丽泽文化做了大量的、扎扎实实的工作,丽泽文化深深地影响着丽泽中学的教育教学工作,丽泽文化的建设已经进行了十年,取得了明显的成效,可以说没有丽泽文化就没有丽泽中学今天的成绩。取得收获的同时,丽泽人也清醒地意识到,这仅仅是校园文化建设的起步阶段,一所学校校园文化的形成需要长时间的积淀,可能需要几代人的努力,需要几十年、上百年。今天,丽泽文化的根已经深深扎入了丽泽中学的土壤中,只要丽泽人不懈地努力下去,丽泽文化一定会在丽泽中学发扬光大。

丽泽崛起与有形文化建设

一个学校的校园文化只有符合全体师生的意愿,才是最好的校园文化,学校文化建设的目的是让文化影响师生的思想和行为,没有对文化的学习、理解和认同就不可能对师生产生影响。学校文化硬件建设过程就是学习、理解和认同学校文化的过程,也是文化呈现内容、形式民主产生的过程。学校有形文化建设要从实际出发,根据学校文化特色因地制宜,恰到好处。

因此,丽泽中学动员全校干部、师生员工积极参与方案的设计和制定,全员参与、群策群力,因校制宜、因地制宜,在此过程中发挥文化润物无声的影响和教育作用。

丽泽中学校园中每栋房屋、每项设施都是为了教育教学的某项功能而建设的,学校有形文化建设一般都是在这些功能设施之内或之外完成的。实现了设施功能与文化建设的完美结合。

第一,丽泽园。“丽泽园”在丽泽中学高中部东侧,由一石、两水、讲习长廊、扬帆起航景观及绿植等元素组成。

一石:指“紫气东来”黄河石,上刻丽泽文化核心理念“君朋讲习”。

两水:由微缩的两个相通相连的水域组成,水域内有源头活水并形成两水间循环流动。用相通相连的“两水”呈现“丽泽,兑”的自然景观。

讲习长廊:由木制长廊组高中文化长廊成,长廊下设有长凳,是师生“君朋讲习”、促膝谈心的场所。

扬帆起航景观:在微缩的水域中摆放一条扬帆起航刚刚离岸的船,寓意丽泽中学是莘莘学子们一个远航的起点,得到丽泽文化熏陶和影响的学生从这里乘风破浪,“直挂云帆济沧海”。

第二,丽泽文化墙。扬帆起航“丽泽文化墙”在高中部大门口到综合楼前八十米的入校通道两侧。

右侧以浮雕的形式展现丽泽文化的博大精深,由七个主题组成,分别如下图:丽泽文化墙效果图

左侧由书写“丽泽文代赞”的“竹简”和丽泽文化的核心“效法自然,君朋讲习”八个大字组成。

第三,体育文化墙。

初高中通道处有五十米路程,道路北侧墙面以丽泽文化“互帮互助、取长补短、共同提高”内涵为主,围绕强身、强家、强校、强国等主题,绘制体育竞技图案,增进同学们热爱体育、主动锻炼身体,成为身体健康的人。

第四,教学楼门厅及楼道等文化。

门厅文化:初高中教学楼门厅中间摆放校长寄语;初中部一侧墙面展示校训,用篆字书写,高中部一侧墙面用金色大字刻上学校办学理念,另一侧墙面均设置展板框,用于展示学生校园学习生活成绩、作品等。高中门厅北面东西两侧各设置展柜,用于展示学生参加国家、市、区级各项比赛获奖作品。

楼道文化:教学楼走廊名称通过向师生征集确定,初中共四层,分别为“君朋廊”“讲习廊”“明志廊”“致远廊”。高中共三层,分别为“君朋廊”“讲习廊”“致远廊”,取“君朋讲习”“明志致远”之意,寓意踏入校门同学们结成君朋关系,在一起通过讲习来提高品德和增长才能,树立远大志向,实现理想抱负。楼道根据各廊主题,从学生中征集与君朋、讲习、明志、致远相关的语句和绘画作品,制作成展板挂在楼道墙面。

楼梯文化:窗户两侧墙面围绕励志、为学、做人、成才等主题,从学生中征集古今中外至理名言,制作成展板。楼梯两侧墙面围绕学生丰富多彩的校园生活,反映学生良好的精神风貌,展示学生的书法、绘画、摄影作品等。第五,楼宇名称。

根据丽泽文化及学校楼宇的功能,丽泽中学初中部教学楼和综合楼分别命名为“丽德楼”“丽才楼”,高中教学楼综合楼分别命名为“润泽楼”和“汇泽楼”,高中宿舍楼为“悦泽楼”,礼堂为“丽泽厅”,阶梯教室为“讲习堂”。楼宇名称分别包含“丽”“泽”二字,且与校训“德才兼修、自强不息”及丽泽文化有机结合,涵义宽广,寓意深远。

第六,学校标志校徽。

学校标志是通过师生参与征集而来的,有着丰富的内涵,是丽泽中学的象征,激励全校师生努力传承“丽泽”文化,在中华悠久的历史文化沃土上不断创造成功与辉煌。雕塑背面的“丽泽,兑。君子以朋友讲习”无时无刻不在提醒学生互为君朋,讲习提高。丽泽中学校徽

第七,班级文化。

教室布置体现浓厚的丽泽文化氛围,外墙设立展板,张贴班徽、班训、班级特色活动等,教室门内左侧墙壁、后面墙壁分别设立展板,由班主任和学生根据班级特点整体设计、布置,着重展示君朋小组特色。通过班级“君朋项目组”建设、各种文化活动开展和自主主题班会开展等,让班级成为学生相互促进、共同发展的场所,成为学习生活的精神家园。

第八,办公室文化。

办公室统一配置办公设施、设备及办公用品,办公桌、椅、柜整齐划一,学生作业、办公用品摆放有序、干净整洁。各办公室安装衣帽镜,方便教师上课前端正自己的形象。年级办公室墙面张贴内容由各年级组商定,体现育人特色。学科办公室张贴内容由学科老师商定,体现学科特色。教育处、教学处、行政办公室张贴内容要符合各处室工作性质、特点。

实验室由学科组长和实验员根据各实验室内外墙位置、大小等设置一块展板,用于展示学生在此学科中的学习成果和获奖作品,定期更换。再设置若干展板,用于张贴实验室规定、科学家名言警句、最新科技成果及重大贡献等内容,由学校统一制作展板。

师资队伍建设是学校无形文化建设的核心

“工欲善其事,必先利其器”,要实现学校崛起,人是决定性因素。教师队伍整体素质,决定着一所学校的办学质量和办学水平,因此加强师资队伍建设,促进教师发展始终是丽泽中学学校工作的重中之重。

同时,师资队伍建设又是学校文化建设的重要组成部分,是学校无形文化建设的核心。因为学校文化影响师生的思想和行为,但对教师和学生的影响方式不完全相同。学校文化对教师的影响主要体现为文化本身的直接影响,而对学生的影响既有文化本身直接影响,又有教师的间接影响,而且教师的间接影响非常重要。只有教师接受了学校文化影响且产生了相应的思想及行为,才能进一步影响到学生。如果学校文化不能影响教师的思想和行为,那么想使其影响学生的思想和行为几乎是不可能的。因此,学校开展师资队伍建设一定要主动并大力开展学校文化建设。

丽泽文化是中华民族优秀传统文化,丽泽中学选择了“弘扬丽泽文化,促进学校发展”的道路,就是要让丽泽文化在校园中发扬光大,让丽泽文化影响师生的思想和行为,从而使丽泽中学的每一个人都得到更好的发展。

第一,形成文化共识。

没有一支认同丽泽文化并使之内化为自身教育教学行为的教师队伍,丽泽中学就不可能弘扬丽泽文化。因此,丽泽文化理应成为丽泽中学教师的必修课,通过培训、专题研讨、主题论坛,年级组、教研组、备课组活动,课题组研究、典型引路,走出去、请进来等一系列“君朋讲习”活动,让教师深刻理解丽泽文化,掌握丽泽文化的核心理念,达成丽泽文化的共识,从而建立正确的教育教学理念。

第二,“君朋讲习”成为教师的自觉行动。“丽泽,兑。君子以朋友讲习。”进了丽泽中学的门,就是丽泽人。所谓“同门曰朋,同志曰友,朋友聚居,讲习道义”,丽泽人都应成为当代君子,人人之间都是“君朋”关系,所以要相互关心、相互帮助、相互支持,彼此之间建立深厚的友谊,“君朋”之间通过“讲习”,达到相互促进、共同发展、欢欣喜悦的目的。“君朋讲习”是丽泽文化的核心理念。首先,“君朋”指的是有很高的思想境界、道德高尚并有文化造诣的人,这和教师职业道德要求完全一致。因此弘扬丽泽文化、建设师资队伍,就要大力开展师德建设,并大力倡导教师之间、干群之间既是工作关系更是朋友关系,每一个人都应珍惜彼此之间同事的缘分,相互信任、相互关心、相互支持、相互帮助,让学校成为人与人和谐共赢的大家庭。再有,“讲习”则是君子与朋友进行学习、成长的方式方法,教师之间、校内校外之间广泛、深入、主动、真诚地相互讲其所未明、习其所未熟,彼此受益、共同进步。当教师在“君朋讲习”过程中不断提升时,“君朋讲习”一定会成为教师的工作习惯。当相互信任、切磋交流蔚然成风时,最受益的是教师、最欣悦的更应该是教师。

第三,改革之中建设队伍。

根据丽泽文化,结合当代教育理念,丽泽中学开展了班级文化建设和“两端式教学”改革,这两项教育教学改革的核心内容都是“君朋讲习”——丽泽文化的核心理念——的实践,这两项教育教学的改革将丽泽文化融入到了具体工作之中。然而,没有正确班级文化建设理念的班主任,就无法开展班级文化建设;没有建立“两端式教学”理念的教师,“两端式教学”只能成为空谈,这两项改革成功的关键是教师真正理解丽泽文化并内化为自觉行为。因此,开展教育教学改革的前提是建设能够进行改革的师资队伍。

丽泽中学的教师不仅要深入理解丽泽文化,还要形成全面的班级文化建设和“两端式教学”的理念,并掌握这两项改革的方式方法。任何人形成正确的理念并掌握该理念之下的方式方法都需要一个过程,这个过程不仅是一个实践过程,也是一个师资队伍建设的过程。师资队伍建设与教育教学改革相辅相成,一支将丽泽文化内化为思想和行为的优秀师资队伍形成之时,就是班级文化建设和“两端式教学”成功之日。

第四,“君朋讲习团”促进教师发展。

近年来,丽泽中学在师资队伍建设方面做了大量工作,通过师德建设、专业引领、评价与激励等多项措施大力建设师资队伍,取得了明显成效。师资队伍的整体水平明显提高,教育教学质量不断提升。市、区骨干教师已由十年之前的仅仅二人发展到今天的四十六人。师资队伍整体素质提升是丽泽中学近年来学校发展的基础和保证。

学校在延续已往师资队伍建设成功做法的基础上,根据丽泽文化推出新举措——成立“君朋讲习团”。全校教师群体打破教研组、年级组界限,将共同研究“丽泽”文化、班级文化建设、“两端式教学”中某一相同或相近专题的教师组织在一起,开展“君朋讲习”活动。每期“讲习团”由五至十人组成,通过“分享成果、直面问题;外出考察、深度会谈;反思总结、实践研讨”的方式,在推进专题研究不断深入的过程中促进教师发展。

第六,师资队伍建设的丰硕成果。

丽泽中学高中数学教研组:我校教育教学实力最强的教研组之一,全组共十四人,硕士研究生三人,大学本科十一人;高级教师六人,一级教师六人;北京市劳动模范一人,北京市优秀教师二人,北京市骨干教师一人,北京市教育委员会聘为北京市中学教师任职资格能力测试专家库成员一人,丰台区高级职称评审委员会评审专家一人,丰台区骨干教师三人,校级骨干教师五人,丰台区“师慧杯”获二、三等奖各一人。高中数学教研组有着良好的传统,组内教师立足于对学生负责,认真钻研,不断加强基本功训练,在每个备课组都形成了集体备课的良好习惯,真正做到集思广益、资源共享。年轻教师虚心向有经验的教师学习,老教师首都教育先锋先进集体——高中数学教研对年轻教师给予大量的帮助和鼓组励。更难能可贵的是,组内每位教师都养成了及时批改全部学生作业的习惯,甚至对需要的同学进行面批。批改作业不是硬性规定,但每个人都自觉做到。正是组内所有教师负责、务实的工作,使得本组各年级在每学期的期末考试、会考、高考等各类考试中,教学成绩大都超过了入校的成绩,这说明我们具备有效地提升学生成绩的能力,为学校近年来教学成绩的逐年提高,做出了贡献。

丽泽中学高中化学教研组:一个团结奋进的优秀集体。其中硕士研究生三人,大学本科八人;高级教师五人,一级教师三人,二级教师三人;北京市骨干教师二人,丰台区骨干教师三人,丰台区青年新秀教师一人;北京市“紫禁杯”一人,北京市经济技术创新标兵一人,丰台区经济技术创新标兵二人,丰台区优秀班主任一人,丰台区优秀教育工作者三人,全国自制教具能手一人。

教研组秉承以科研促发展,以课题促创新的思路,将教育创新研究融入日常教学中,每位教师都在研究的状态下工作,在日常工作中反思、进步、成长,教育教学成绩突出。自2001年至今化学教研组被北京市团委授予“青年文明号”称号,在2008年、北京市青年文明号——高中化学教研组2009年丰台区教育创新工程活动中,成绩显著,连续两年被评为教育创新先进集体。2009年被丰台区总工会评为丰台区群众性经济技术创新工程先进班组。在2010年第五届“全国实验区高中化学新课程实施成果评比及交流大会”上被评为“2009年度全国高中化学新课程实施先进单位”。在2011年第六届“全国实验区高中化学新课程实施成果评比及交流大会”上被评为“2010年度全国高中化学新课程实施先进单位”。在2012年第七届“全国实验区高中化学新课程实施成果评比及交流大会”上被评为“2011年度全国高中化学优秀教学团队”。在学习研究的过程中,老师们取得了丰硕的成果:共获得国家级论文、教学设计等奖项十九项,市级奖项二十多项,区级奖项三十多项,市级研讨课二节,区级研讨课三十多节,在《中国多媒体教学学报》发表论文、教学设计十七篇。高中化学组不仅在丰台区的化学教研中起着引领作用,也为北京市化学教学提供了许多优秀课例。附录:师生成长摘录教师成长感言:生命因你而精彩寇富弄 撰稿教育是一片沃土,是它赋予了我生命,并且,如此精彩。1991年,我大学本科毕业,成为一名光荣的人民教师。做一个学生喜欢的老师,是我一生追求的目标。每一天,我都在实践——把教育当作崇高的事业去追求;每一刻,我都在学习——用爱心和智慧点亮学生的生命;每一年,我都在反思——拿什么奉献给你,我最爱的学生。在不断地学习、实践和反思中,我享受着劳动的愉悦,体验着灵魂的升华,收获着丰硕的果实。

以强烈的责任心对待每一件工作2010年暑假,我接任高一实验班的班主任,为了提前深入全面了解学生,在暑假期间,分期分批进行家访二十六次,与全班四十二名同学都面谈一次,书信交流一封,一位家长说:“就冲寇老师这工作态度和责任心,孩子交给丽泽中学,我放心。”女儿2012年高考的那段时期我每天依旧早出晚归,可是女寇富弄老师与学生探讨问题儿理解我,支持我!女儿说:“妈妈每天关照自己的学生,我的老师也每天都关照我呀!多少年来,妈妈对学生无微不至的关心,对工作认真负责的态度,深深感染了我,我的高考作文以‘责任’为主题一气呵成,肯定是高分!高考成绩六百四十六分里有我妈的功劳!”我衷心感谢女儿的老师,感谢那些以强烈的责任心对待工作的所有人,正是我们大家的共同努力,我们的教育世界才如此精彩!

以快乐的上进心追求精湛的教学艺术我喜欢当一名数学老师的一切感受,喜欢望着学生们一双双求知的眼睛,愿意看着学生点点滴滴的进步,渴望把学生送进他们满意的高等学府的成就感,我努力让学生喜欢上每一节数学课,讲课力求知识讲授清楚准确、形式生动活泼,我的信条是:老师教得不累,学生学得不烦,考试成绩不错。说起来简单,做起来很不容易,需要老师在下面做很多工作,我每天早晨三点半至四点起床,把当天要讲的课再备一遍。我2004年至2007年教的那届普通班学生高考数学平均分、及格率超过实验班。2007年至今教的实验班在每次丰台区统考中平均分、及格率都超过丰台区第二中学,2009年5月,受人民教育出版社和北京市基教研中心的委托做市公开课一节《不等关系与不等式》,教材主编章建跃博士及十一位人教社编委都到丽泽中学,本节课课堂实录、教学设计由北京市教委基础教育处出版发行。

以真诚的热心与人相处,积极培养年轻老师我在平时的生活和工作中善待周围的每一个人,尽可能地让每一个人都感到温暖和快乐。我用我的热情去感染周围所有的人,对老教师充满敬意,尊重他们,善待他们,让他们高高兴兴地画上从教的圆满句号;对青年教师非常喜欢,宽容他们,扶植他们,使他们迅速成长为学校的教育教学骨干。2008年,我被丰台教委、教科所聘为“北京市丰台区班主任基本功培训与展示活动”指导教师;2010年8月、2011年8月均受丰台继教办委托,为丰台区即将走上讲台的大学生做班主任方面的培训;2011年12月8日,受首师大数理学院委托,在首师大为即将走上讲台的大学生、研究生做“迈好班主任的第一步”的讲座;2011年12月20日在丰台区优秀班主任研讨会上做《让家校合作为班集体建设服务》的讲座;2012年1月,在丰台七中做《建立伙伴式的家校合作关系,促进学生健康成长》的讲座;2012年暑假到丰台对口支援的青海做班主任方面的讲座。总之,不论做什么,我都严格要求自己,把所学的东西毫不保留地与大家分享。工作二十一年,看千变万化,受千锤百炼,感慨平凡孕育了伟大,生活赐予了幸福,我找到了心灵的归宿。我可以自豪地说,我的生命因我的职业而变得精彩,我的未来因学生而绽放无尽光华!学生评语寇老师是一位非常优秀的老师,寇老师清晰的讲课思路,以及对我们的严格要求,使我受益匪浅。她常对我们说:“少埋怨环境,多承担责任。”也让我们养成了出现问题,先找自身原因的习惯。遇到寇老师,是我一生的幸运。——张峻岩对待工作认真负责是寇老师最大的特点。她不但教我们学会知识,更教会我们如何做人。她总会用“别人可以说我们不聪明但不可以说我们不努力”这句话激励我们努力学习,是我非常喜欢的老师。——费晴一在我心中,寇老师是一位极其负责的老师,无论是作为班主任还是任课老师,她总是兢兢业业。每天放学后都会看到她依旧坐在办公室判卷子的身影,我总是以此激励自己学习,不能让老师失望!——王银平在寇老师的带领下,我们班总是能够在各种比赛、评比中名列前茅。我们喜欢寇老师用最质朴的话讲述一个最重要的为人处事的道理,在笑声中我们知道要努力、要奋进。无论走到哪里我都会记着寇老师的教诲。——迟建松寇富弄老师和蔼可亲,但对学生和自己都严格要求。寇老师有自己独特的讲课风格,讲话幽默风趣,能够引领学生快速进入到课堂的学习中。她对学生有很强的责任意识,并用自己的独特魅力感染着每一个学生。——杨光教师成长感悟有人说,教师的生活,往往今天是昨天的重复,明天又是今天的翻版,单调而平凡。而我说:不!在担任班主任时所感受到的那份浓浓的师生情,就像一坛陈年老酒,越饮越能体味到那芬芳的醇香,我愿这样的幸福永远充盈着我的教育生活。——丽泽中学初中英语教师 陈春平在丽泽工作的日子里,最高兴也最感谢的是丽泽给老师们提供了学习的机会,不遗余力地支持老师们外出学习,提高能力和水平。我参加了一个又一个培训,我的每一步成长,都离不开学校的扶持,真心希望我们的丽泽越来越好!——丽泽中学初中教师 李世娟“对待别人的孩子要像对待自己的孩子一样”,这是我从教十七年来一直坚定的信念。我爱每一个学生,尤其对家境、性格、学习有偏差的孩子,更是加倍地关心他们,用积极的情感去感染他们,扣击他们的心扉,倾听他们的心声,促进他们健康成长。——丽泽中学初中语文教师 王志玲一粒种子,只有植根于沃土才能生机无限,我有幸植根于丽泽这片沃土;一滴水,只有融入大海才能永不干涸,我庆幸能融入丽泽这片海洋。“丽泽,兑。君子以朋友讲习”,在“君朋讲习”的氛围里,我得以成长,得以在教育人生的画屏上涂下绚烂的色彩。——丽泽中学高中数学教师 杨文静在丽泽中学这片沃土上,我由一名青涩的青年教师成长为区骨干;由一位稚嫩的班主任成为有一定号召力的年级组长。我热爱丽泽这片沃土,我喜欢丽泽中学这种“君朋讲习”的校园氛围,我将为我热爱的这片沃土而努力工作!——丽泽中学高中历史教师 游良营成为一名优秀的人民教师是我从小树立的目标,丽泽中学给了我实现梦想的舞台。二十多年来,我从一个初出茅庐的大学毕业生,成长为北京市骨干教师,这一切成绩的取得都离不开学校的培养和支持。作为丽泽中学的一员,我见证了学校的成长和进步,我为此而欣喜和骄傲。——丽泽中学高中化学教师 张红英

第七,丽泽荣誉的背后。

在一系列沉甸甸的荣誉背后是丽泽人兢兢业业的辛勤付出:管理团队高效自律,率先垂范。以校长为首的管理团队一贯任劳任怨,大家以忠于教育事业的执着精神以及个人巨大的人格魅力把丽泽中学从一所平庸的中学发展成为享有极高社会声誉的优质中学,管理团队也多次获得丰台区教育教学绩效管理优秀奖。

党团组织创优争先,有力保障。在教育教学实践中,学校党总支积极开展各项活动,充分发挥党员的先锋模范作用,极大地推动了学校的发展。丽泽中学党总支也获得“丰台教育系统先进基层党组织”“丰台区群众满意的基层党组织”及“丰台区创先争优先进基层党组织”等称号。

教师群体正己爱生,无私奉献。丽泽中学的发展,关键在于有了一支为教育事业无悔付出的教师团队。这里面有北京市劳动模范,有北京市师德标兵,有北京市紫禁杯特等奖获得者,但更多的是一群没有太过耀眼的光环却一直兢兢业业、无私奉献的教育工作者。在这支队伍中,有通过累计五万余字的信件表扬学生,用文字、用祝福为学生送去鼓励和期待的青年教师,有为了学生却错过与长者见最后一面的中年教师,还有为了学校工作、为了不耽搁学生学业而一次都没有接送过正上幼儿园的孩子的年轻妈妈……正是他们的无悔付出,才有了今天丽泽中学的累累成果。

老师的爱让学生感念于心。一位毕业生写出了自己的不舍之情:“毕业了,回学校的最后一天,我一直在班里留着,关灯、摆桌子、收拾我们的奖状、摘下我们的壁报、为那个承载我们一切的家照下了最后一张照片,和班长一起锁上了班里的门……这滋味真不好受。”还有一位毕业生离校后给班主任的信是这么写的:“现在依然记得军训时您为我们流下的泪水,依然记得您那工整的板书,依然记得您在赛场边为我们呐喊,依然记得您那激情洋溢的演讲,依然记得您那自信、坚强的微笑……您为我们哭,您为我们笑,您为我们倾注了三年的心血,您为我们付出了常人难以想象的艰辛;因为爱,因为责任,因为激情,您将我们的前途和未来一肩担起,您用您的心温暖着所有的孩子们……”“一切为了学生”,这不是一句空洞的口号,这是丽泽人的追求。

丽泽文化影响下的班级文化建设

丽泽文化的核心是“君朋讲习”,而全面开展“君朋讲习”需要有组织保证,君朋小组就是“君朋讲习”的组织结构。这个组织结构在班级文化建设之中产生。

班级文化从广义上讲是指班级中的一切文化要素,从狭义上讲是由班级全体成员共同创造的独特的文化,即由班主任、科任老师和全体学生在学习和生活中共同创造并且受其约束的班级生活方式,它是校园文化的有机组成部分。传统的教育观念在育人方面强调得比较多的是班级的管理职能,更多地是把班级当作保证教育教学目标实现的手段性组织,树立的是班主任和各科教师的权威。即使在育人方面也是多以说教为主,对学生强调的是“你只能这样而不能那样”,忽视了学生的个性发展和多方面的需求。结果造成一种假象,好像班级只是班主任老师的,班级建设只是班主任老师一个人的事,当班级中有老师在的时候,各项工作能够井井有条地开展,而一旦避开教师的眼睛就五花八门。

实际上导致这种结果的主要原因是学生作为班级建设的主体作用没有充分地发挥出来,而教育的实际结果往往是,作为受教育者,学生的发展不仅取决于教育者有意要教给他们的东西,在更大的程度上取决于教育活动组织起来时构成的一种环境影响。因此,在素质教育全面推行的形势下,班级建设不仅要为完成学校教育教学管理方面的任务创造良好的条件,更重要的是创设一定的文化氛围,充分调动学生的参与意识,发挥其主体作用,塑造健全人格,切实把素质教育落到实处。开展班级文化建设,就是要求教师在“教育平等”和“教育机会均等”的教育理念下,能够有效地把握班级文化中的积极影响,克服消极影响。把班级建设提高到文化建设的高度,应该是积极推进素质教育形势下从事班主任工作和积极投身于班级建设的教育工作者面临的新课题。

首先,开展班级文化建设有利于学生的全面发展。其次,开展班级文化建设有利于学生形成健全的人格。——人格是从文化中获得的,人格是文化素质在一个人身上的综合表现,不同的文化会形成不同的人格。再次,开展班级文化建设有利于全体学生的发展。

班级文化作为一种群体文化,它是由包括教师和学生在内的全体成员共同创造出来的文化;班级文化又是一种丰富多彩的文化,它的表现形式多种多样。

班级文化建设就是要在“教育机会均等”的前提下着眼于班级全体学生的发展。

班级文化是在丰富多彩的活动中建设的,这些活动毫无疑问为各类拥有不同特长的学生提供了发挥各自才能的机会和场所。正是在这些丰富多彩的活动中,学生的各种特长都得到了有效的发挥,学生也因此而寻找到了自己为班级做贡献的途径,从而体验到一种为班级做出贡献后的喜悦和兴奋,同时,这种喜悦和兴奋反过来又可以转化成激励学生进一步提高自己的动力。这也就是为什么有的班级活动不断,而学生的学习成绩不仅没有下降,相反还能不断上升的主要原因。可以说,在一个班级文化发展良好的集体中,学生的荣誉感和上进心普遍超过一个没有良好文化氛围的班级。

总之,班级文化建设真正地体现了现代教育“以人为本”的教育理念,同时这也是对丽泽中学“尊重差异,扬长补短,人人得到更好的发展”办学理念的具体实践。

班级文化建设的目的:学校德育的终极目标之一是激发学生的潜能,使学生建立起自立自强的意识,实现学生的自我管理、自我教育,提高学生的综合素质。丽泽中学通过学习江苏省常州市北环中学经验,反思自己的工作,干部、教师形成了一个共识,即开展“班级文化建设”。班级文化具有教育功能、凝聚功能、制约功能、激励功能,而这些功能并不是由班主任来完成的。班主任的工作是引导本班学生,通过不同方式形成具有班级特点的丽泽班级文化,由班级“文化场”来完成以上的各种功能,从而达到学生自我管理、自我教育,共同提高的目的。班主任的角色由过去的班级管理者转化为丽泽班级文化建设的策划者、引导者。

班级文化建设的预期目标:班主任从学生的内在需要出发,激发学生的内在动机,发挥学生的积极性、主动性。形成具有丽泽文化特点的班集体:各班形成相互学习、相互帮助,取长补短、共同进步的文化氛围和正确的舆论氛围。学生成为班集体真正的主人——班级的日常工作、各项活动均由学生组织、策划、实施,要形成“人人有事做,事事有人做”的班级文化环境。

班级文化建设的实施策略:如何更好地进行班级文化建设,最大限度地发挥班级文化教育人、激励人、熏陶人、引导人的作用,是摆在丽泽人面前的一个共同的课题。

第一,选择班级文化主题,让师生形成共同愿景。

班级精神是一个班级的几十个孩子自主形成的核心价值观,是经过全班孩子反复讨论形成的共同价值追求。班级精神是一个班级所有成员形成的共同愿景,这一愿景不是教师为孩子勾画的,是孩子在他们的家长、教师的支持、帮助下自己描绘的;这一愿景成为了班级内所有孩子内心最为渴求的、想起会为之兴奋、做起会为之努力的目标或理想;这一愿景充满了诗意般的生活,它让生活在这个班级的所有孩子知道什么是可以让班集体悦纳的,什么是不被班集体允许的。

这一环节的主要工作:商讨形成共同的愿景;制定班级文化主题、班级精神;制定班训;制定班级文化目标;学生制定个人发展目标。

第二,设计班级文化标志,让孩子感受家的温馨。

每个班级设计自己的班徽和班刊,体现班级特色,与班级精神、班训紧密联系。在设计过程中,充分发挥学生的主体性与积极性,每个学生都自己动脑筋,人人都是设计家,人人都有评价的权利,最后大家达成共识确定班级的标志。

其他可以自行设计的班级文化标志:如班名、班歌等。

这一环节的主要工作:设计班徽并概括其意义;至少制作一期班刊进行宣传;自行设计本班的其他班级文化标志,用各种办法装扮自己的“家”,力求突出独特的个性。

第三,重建班级组织架构,让孩子成为班级主人。

班级逐步实施由“班务会议”替代班委会,“班务会议”成为班级管理的最高决策机构。班务会议由班主任、学生代表、家长委员会成员组成,凡涉及学生切身利益的班级重大事项都由“班务会议”讨论、决策,充分调动班级成员的积极性,共同参与班级建设,推进班级的自主建设和民主建设,部分班务会议可不必邀请家长委员会共同参与讨论,但必须将决策及时告知对方,达成一致后生效。

各班实施“班级事务项目组”替代班委干部(团支部、少先队中队干部按有关规定设置),班级事务项目组设有组长,相当于班长、学习委员、宣传委员、体育委员、生活委员等班委干部,组长更多发挥组织项目组讨论工作,各项目组涉及的班级事务由项目组成员共同承担。班务会议、组务会议可以安排在午休时间进行。

各班组建“班级家长委员会”,直接对班集体负责。充分发挥家长的作用,很多家长愿意为学生做事,也的确能为学生做很多事,关键是我们能不能充分挖掘家长资源,让家长为学生成长贡献力量。

这一环节的主要工作:组建“班级事务项目组”,学生自愿选择,班主任进行协调确定各项目组成员,保证各项目组可以有效开展工作,人数接近。具体包括:督查项目组——负责督查班级工作,学习项目组——负责班级学习工作,宣传项目组——负责班级宣传工作,体育项目组——负责班级体育工作,生活项目组——负责班级卫生、公物等生活工作。班级还可以在以上五个项目组的基础上自行设立其他项目组。

成立“班级家长委员会”,人数四至六人,定期召开家委会例会。

第四,成立“君朋小组”。

每个教学班都要成立四至六个君朋小组,每个小组由四至六名学生组成。小组成员之间要有情感基础。每个小组要有一名组员信任、愿意为同学服务、并有一定组织能力的同学担任组长。每个小组要有各学科的学科组长或带头人,学科带头人是在该学科班内学习优秀的学生。班内各小组之间保持“同质”,尽量使每个小组的实力均衡,便于小组之间竞赛;每个小组内部“异构”,把学习成绩不同、学科及各方面特长不同的同学分在一个组内,用此保证各学科开展“君朋讲习”时都有本学科学习比较好的学生起到核心作用。

成立君朋小组既是在弘扬、传承丽泽文化,更是“两端式教学”的重要环节。每班的君朋小组应该在班主任的指导下由学生自主组成,科任教师要主动参与其中。例如:在班主任指导下学生制定成立君朋小组的具体方案,由学生选出君朋小组组长,由学生和小组长双向选择组成君朋小组。在学生双向选择过程中,班主任发挥指导和协调的作用,科任教师提出学科方面的建议。民主、和谐、充分尊重学生的君朋小组成立过程,可以为“君朋讲习”和小组的发展打下坚实的基础。

这一环节的主要工作:在学生明确君朋小组目的的基础上民主、和谐组建君朋小组。君朋小组可以和班级工作项目组合二为一,也可以让学生以多重身份参与班集体的工作和各种活动。

第五,设计班级自治制度,让孩子担当集体责任。

班级依据国家或上级教育主管部门有关法律、法规、制度要求和《丽泽中学每日十项常规》并结合班级特点制定、颁布个性化班级“宪法”——《班级公约》。《班级公约》须经班级全体成员集体表决通过。《班级公约》主要包括序言和总则、班徽和班训、班级成员的权利和义务、班级组织四部分。个性化的《班级公约》,旨在给制度以灵魂,发挥规章制度的引导作用和激励作用,发挥制度文化建设在推进班级文化建设中的重要保障作用。

这一环节的主要工作:设计班级公约;制定项目组评比办法;确定“君朋”结对,制定相互帮助共同进步条约。

第六,设计班级有效活动,让孩子多元个性发展。

班级文化教育对学生的影响主要是通过各类班级活动对学生的思想观念产生影响的。班级依据学校、年级组总体教育活动要求引导学生设计、实施各类活动,让学生在活动中不断受到艺术的熏陶、哲理的启迪、榜样的激励,从而受到一种潜移默化的教育,享受活动教育的魅力。

这一环节的主要工作:常规活动,根据班级特点设计一学期班级活动,努力达到良好效果;即时性活动,根据随时发生的一些事情(班集体的或国家的),设计开展活动。

第七,宣传文化建设成果,促进活动持续良性发展。

正确宣传自己的文化建设成果也是非常重要的,不仅可以促进班级活动的持续良性发展,而且这本身也是完善班级文化建设的重要环节。

这一环节的主要工作:班级用班训、班级精神、班徽等布置有自己特色的教室;通过班刊等多种方式方法宣传班级文化建设;逐步建立学校网站对班级文化建设的宣传。附录:班文化建设初中、高中案例丽泽中学初中班级文化建设案例王云霞 祁蕊 种莞峥 撰稿

初识丽泽中学班级文化建设小组讨论:各自以前所在的班集体要求:六人一个小组;二十分钟讨论时间;由组长指定一名学生记录,每位组员都要发言,讨论结束后,组长向全班汇报讨论结果。讨论的问题:班里的事是老师说了算还是学生说了算?班里有哪些班干部?各自负责什么?你曾担任过什么职务,对班级有什么贡献?你认为学生在班级里除了学习还应该做些什么,你愿意为集体做些什么?想一想,说一说那么我们丽泽中学的班集体是什么样子的呢?在丽泽中学,同学们才是班集体真正的主人,班主任是引导者,相信同学们能够依靠自己的智慧和力量,把班集体建设并管理好。我校的班级文化建设进行班级文化建设的原因:学校不仅是客观的物质存在,学校同时也是一种精神和文化的存在;学校是一种充满精神感召力的学习型和发展型的文化组织;学校是物质环境与心理、精神和谐统一的文化生活空间;学校文化的内涵是决定学校教育内涵品质的根本因素。学校肩负着通过文化完成教育使命的责任。班级作为学校的基本单位,就是一个文化场,它的每一个活动、每一个角落如果都渗透着积极向上的文化气息,无形中就一定会影响着学生的价值观。文化决定观念;观念决定心态;心态决定行为;行为决定习惯;习惯决定未来。因此,文化建设势在必行。班级文化建设的特点:班级文化建设的核心是学生是班级的主人,发挥学生的积极性、主动性,使其在学校的学习和各种文体活动中不断地成长,不断地发展个人能力,增强集体意识。把传统的老师管理变成学生管理,把老师评价变成学生评价。班级文化建设的构成:形成班级文化共识:如班级精神,班训,班徽,愿景,班歌等。建立起新型的组织架构:督察组,学习组,卫生组,宣传组,体育组等。形成自己班的特色:如社团,多样的评比,文体活动等。

如何达成班级文化共识我们先来看看学哥学姐们是怎么做的。以下案例来自于2013届初一(6)班班名:CHENG梦苑班级愿景:人生的第一次选择,我选择奋斗!对自己负责,向自己承诺,为自己喝彩!我们自信开朗、奋发向上;我们信心百倍、干劲十足!来,让我们携起手,喊出我们的激情!永争第一不畏艰,奋勇拼搏永向前,艰难困苦斗志昂,齐心协力创辉煌!班级文化主题——CHENG文化班级精神:诚、承、乘、程诚实守信为基础承担责任显美德力量相乘人团结路程艰辛任我行待人诚、勇担承、重过程、力相乘班训:对人、对己、对事真诚坦荡勤学、勤思、勤问奋发向上班徽及含义:(《阶梯》原创作品:李楚崎;电子版作品:徐天琦)班徽含义我们是六班,中间的汉字是六;六,看起来像人形;人的含义:先学做人,再学做事;四十一个人的大家庭,团结一致,力量就无比强大。初中三年,一本书就是一年。书籍是人类进步的阶梯,我们是在知识海洋中遨游的莘莘学子。阶梯状的排列,人踏着阶梯稳步向上。象征着六班的每一个成员经过努力都能更进一步;也象征着我们6班天天向上,更上一层楼。圆形轮廓,象征着团结!想一想,说一说班级精神是一个班级的几十个同学自主形成的核心价值观,是经过全班同学反复讨论形成的共同价值追求。班级精神是一个班级所有成员形成的共同愿景,这一愿景在初中三年会激励同学们积极向上,努力前进。希望同学们在分析班级现状与特点的基础上,与班主任、任课教师共同讨论班级文化建设的主题,围绕主题确定班级精神、班训等内容。小组讨论:请为你的班级设计一套班级建设方案:班名;班级愿景;班级文化主题;班级精神;班训;班徽及含义(初步构思);创新。小组相互交流,讲解自己的方案;投票选出最佳方案。对一致通过的方案进行修改和补充,最后达成共识。

文化建设下的班级组织班级组织的构成“班级事务项目组”替代班委会,班级事务项目组分别是:总督察项目组、学习项目组、宣传项目组、生活项目组、体育项目组。总督察项目组:负责常规管理如课上纪律、自习课、课间情况等。学习项目组:负责与日常学习相关的各项评比工作,组织开展学科竞赛,定期对班级的学习情况进行总结;表扬学习成绩优秀的同学,并颁发奖状;对学习遇到困难的同学,及时提出建议,给予帮助;对于学习有退步或者学习态度不端正的同学,进行谈话,甚至联系家长,共同提出帮助措施,确保班里的每一位同学都不掉队。宣传项目组:负责一切班级内外的宣传活动,如板报、壁报的设计,班级的布置;负责文艺活动的组织和策划,如新年联欢等。生活项目组:负责班级的日常事务如卫生,公务财产,班费,收取费用等。体育项目组:负责学生日常体育锻炼如课间操,体育课,运动会,各种体育竞赛的组织报名,训练等工作。想一想,说一说班级组织管理机制的改变,让同学们都可以结合自己的兴趣、爱好、特长、个性、愿望等自主申报参与项目组工作,让一部分同学从事的班级管理工作转化为大部分同学共同参与的工作,只要同学们有热情、有愿望就可以成为班级建设的主角。你想参加班级中的哪个事务项目组,为什么?参加这个事务项目组,你能做出什么样的贡献?你的工作设想。

文化建设下的班级社团社团的形成班级文化建设旨在尊重同学们自己的思想,把班级的舞台还原给同学们。所以同学们有充分的机会在班级文化建设的过程中发挥自己的特长,想什么,就做什么。例如,同学们可以根据自己的兴趣爱好形成各种类型的班级社团。每位有想法的同学在开办社团前向全班介绍自己建团的目的、团内分工和活动方案,做好演示文稿在全班进行宣传和招募。爱好动漫的同学可以自发地组成动漫社、喜欢写诗的同学可以组成诗社、对历史感兴趣的同学可以组成历史社、喜欢表演的同学可以组成戏剧社、爱好篮球的同学可以组成篮球社。每个社团都可以有体现个性和特色的社团名称,社长负责向社团成员介绍团内部门分工、任务,并组织开展团内活动。想一想,说一说你的兴趣爱好是什么,或者你有什么特长?在班里找到志趣相投的同学,讨论你们想开办什么样的社团?如果社团建立起来,请为你的社团建立一套实施方案。丽泽中学高中班级文化建设案例杨慧 刘冰 贾逸民 撰稿亲爱的同学们,在这个秋风送爽、硕果累累的季节,刚刚经历了中考洗礼的你们,伴随着清晨的第一缕阳光,在温暖与期盼中踏进丽泽中学的校门,迎接你们的是宽敞明亮的教室、和蔼可亲的老师以及浸润着华夏传统、散发着幽幽墨香的丽泽校园文化。今天,九月一日,是我们生命中看似平常却又值得永远铭记的一天。因为在今天,丽泽中学又迎来了一批新鲜血液。下一个三年,注定是丽泽与你们同甘共苦、奋力拼搏的三年;下一个三年,注定是你们与丽泽共同成长,迈向成功的三年。从今天起,在你年轻的血管里,流淌着的新鲜血液,已经悄然和每一个丽泽人身上那种德才兼修、自强不息的蓬勃朝气、敬业进取精神融为了一体了。《易经》有云“丽泽,兑。君子以朋友讲习”,从今天起,在丽泽中学这个大家庭中,丽泽精神将指引着我们每个人修身、治学、成长,最终迈向成功。身为一名丽泽人,我们就应该了解我们的学校、了解我们的文化。那么,就让我们一起走进丽泽文化之一——班级文化建设吧!

了解班级文化班级文化,顾名思义,就是以“文化”为立班之根本,以“文化”为建班之基石,以文化为带班之灵魂。那么用何种“文化”建设班级?班级的主要建设者又是谁?身为一个丽泽人,怎样才能融入到班级文化建设当中去?我们的学校全称为“首都师范大学附属丽泽中学”,“丽泽”二字出自《易经》:“丽泽,兑。君子以朋友讲习。”丽泽的含义是两水相连,相互滋润、相互依存。我们以丽泽为名,初衷也正是取“两水相连,君朋讲习”之意。在班级文化建设中,我们就是要发扬这种君朋互助的精神,相互帮助,共同进步。在这个科学技术日新月异,互联网将我们的家园日益构建成“地球村”的年代,合作和交流是一个人取得成功的重要一环。今天我们在校园里,学习的不仅仅是文化知识,还要学习日后进入社会中,如何生存、如何发展。“近朱者赤,近墨者黑”,环境对于一个人的成长,总是有着或多或少的影响,在你们的中学时代,一个健康向上、拼搏进取的班集体,对于个人的发展、成长,都是会起到良好的催化作用的,而这个集体的创造者、建设者、维护者,不是老师、也不是家长,恰恰是你们自己!

班名、班徽、班训、班歌同学们,大家好。今天我们聚在一起,形成了一个新的集体,在这个集体中,或许你和其他同学来自不同学校;或许虽是同一所学校,但在不同的班级;或许在同一个班级,但并不是知心的朋友;或许……无论哪种情况,缘分使我们聚在一起,在今后的三年间,我们要一起努力,一起奋斗,实现我们的目标。“班名”就是班级的名称,是最能体现出一个班级特色、班级理念的地方。所以班名的选取非常重要。就像每个人都有自己的姓名,我们的名字里寄托了长辈对我们的希望和美好祝愿。走进丽泽中学,进入自己的班级,我们要做的第一件事情,就是给我的班级,我们的小家园取一个响亮的名字,用饱含着我们的目标和精神的希望之笔,郑重的写下我们的班名。“班徽”是将抽象的文字以图画的形式表达出来,让人对一个班级的文化建设、精神底蕴有种一目了然的效果。班徽的设计应该是与班名、班级精神一脉相承的。“班训”是一个班级的座右铭,时时提醒、时时激励着班上的同学。无规矩不成方圆,一个团队,一个集体,需要有自己的规章制度和公约。法国著名的启蒙思想家卢梭在其代表作《社会契约论》中谈到,理想中社会是人们通过契约建立国家,大家共同遵守契约,任何人无权僭越。我们的班级也是一个小小的国家,在这个集体之中,我们自己制定规章制度,进行自主管理,形成班级公约,一方面使得班级秩序井然,另一方面也在培养着我们的自律性和自觉性。

班名等诞生的历程下面和汤加婷同学一起来回顾一下当年班名、班训、班歌诞生的历程:一开始听到“班级文化”这个词,我既感到新奇又感到迷茫。新奇的是我从未听过什么叫班级文化,迷茫的是班级文化到底是什么,我们应该怎样设计呢?无奈下,我放学去看了其他班的文化,受到了一些启发。我先后设计了“动”文化,“炫”文化,但都感到了单一,只是某个方面的内容,不全面。后来,老师启发我们一方面不一定要按以前的方案去设计,二十一世纪的青少年,要紧跟时代节拍。另一方面也是最重要的是要依照现有班级的情况进行设计。正巧遇上了夏令营第一天休息时发生的“两何流血”事件,起因是一何喝水时不小心洒到了另一何手背上,曾经的邻居先由嬉戏互洒,发展到自认为吃亏的一方挥拳正中对方鼻子,胸襟上印出一片桃花。这件轰动新生的事让我班迅速“扬名”,也让身为临时班长的我倍感羞辱的同时不禁感叹:陌生的我们还不够团结,处理问题由着性子。团结是我班设计班级文化的关键词。于是,我想到了乐队。偶然的一次,听到了我喜爱的“至上励合”组合的歌,对了,“至上”,就是最好最优秀;“励”,就是勤励,奋勉;“合”,就是大家团结一体。总的意思:大家凝聚一心,团结一体,勤励奋勉,努力做到最好最优秀。组合中这五个花一样的大男孩就像降临人间的天使,这不正是我需要的灵感吗?我赶紧设计,把原本的至上励合改为“智尚砺合”。又经过我的智囊团的修饰,我的文化创意应运而生:智——让我们用智慧做桨,扬帆起航;让我们用机智做帆,日行千里;让我们用睿智扎下坚固的根基,小小船儿江中游,巍巍青山两岸走,小小船儿江中游,滔滔智慧向东流;智慧闪闪亮,我们去拼搏,前赴后继跟智走,万里江山披锦绣。尚——谁在最需要的时候,可以轻轻拍着我的肩膀;谁在最快乐的时候,可以与我一起分享。日子还很长,我在你身旁,还是高尚的力量。我们以高尚为理想,以风尚为目标,以尚学为追求,风雨中,我们一样全力以赴追逐我的梦想,见证我们的成长,永远为自己鼓掌。砺——我们都一样,一样的砺行,一样的坚强,一样的青春焕发,金黄色的光芒;哪怕会受伤,哪怕有风浪,风雨之后才会有彩色阳光。我们都一样,一样的砺行,智尚砺合为我们打造一个天堂;我们要砺行,艺出了坚强,所有的付出只因砺的力量。合——肩上是合作,脚下是团结,心中一句话不放弃,我用一颗心书写着合作。不管这世界有多冷,都有集体温暖着我。就算挫折比夜还要长,谁能比团结更了解我。团结合作,追逐天边最亮的星辰,寻找世界最高的顶峰。我把合作当朋友,天地任我遨游,只为它停留。对此老师高度评价为“有思想,较全面,涵盖了知能意行”,并当场寄语:跨进七班,体验尊重、砺行、合作;置身七班,感悟责任、尚学、友情;走出七班,透露自信、韧性、机智。然后老师引领我们一起思考总领四字的纲领——班级精神,经过几个回合的协商,拟定为:因为优秀,所以我们走到一起;走到一起,所以追求更加卓越。它是班级成员共同信守的基本信念、价值标准、思想情感及精神风貌,它是班级文化的核心和灵魂。班级文化建设作为一项奠基工程,需要约束、警示、教诲、激励。围绕班级精神的班训起到了这些作用,我们的班训是:机智的我们集思广益,因为我们博览群书;尚学的我们温文尔雅,因为我们知书达礼;砺行的我们勇于挑战,因为我们永不言败;合作的我们齐心协力,因为我们同舟共济。设计好后,我感觉这次设计肯定好,果然,在班会中脱颖而出,使我兴奋不已,自豪不已。之后,班徽、班歌的设计招募在每周三主题班会相继展开,经过一番唇枪舌战,戴子洋、蒋志豪荣登光荣榜。戴子洋介绍了班徽创意说明——整个班徽形似一艘在蔚蓝的大海上迎着旭日、扬帆起航的船,又似昂首阔步、雄赳赳朝前走的一对人,寓示着七班的所有同学同舟共济、追求卓越的班级精神。粉色打底的主体部分由两个“7”组成船帆和船体,高昂的头代表着七班人充满自信,敢于挑战,勇往直前,驶向希望的彼岸。竖着的海蓝色“7”上的一轮火红的太阳寓示着学生阳光般的热情,向上的态度;横着的绿色“7”暗含着七班全体任课教师甘做人梯,为学生的健康成长奠基。两个“7”又组成了一个“L”,蕴含着希望的达成需要磨砺自己的言行。绿色的“Z”代表七班用智慧和机智为希望点亮航程;“H”代表七班团结合作,携手走向希望的明天;红色的“S”又代表七班尚学好问,为希望的达成增翼。五色衬托,加上“Z”“S”“L”“H”,组成我们七班的班级文化“智尚砺合”。蒋志豪介绍了班歌创意说明——我是以“红心闪闪”作为背景音乐来创作的,我们只是用我们的班级文化“智尚砺合”和歌词一个一个的扣上,比如班歌的前两句是用“智尚砺合”四个字的意思来写的,“机智灵动,放光彩,尚学向上,暖胸怀。砺行合作,我们追求,七班文化驻我心……”今天,我希望我们班的同学们能时时刻刻记住“智尚砺合”这四个字的含义,并时时刻刻遵守它、实行它。为了同学们,我们联合创作了这个好听的班歌,希望各位同学支持我们,让它成为三年之中鼓励我们、团结我们、磨砺我们、让我们走向成功并在失败之时安慰我们的班歌吧!

完成我们的设计不知你听完前面的故事有何感想,你一定也和汤加婷同学一样,关心、热爱着新的集体。请根据自己对新班级的设想,为你自己的班级设计班名、班徽、班训、班歌吧。你或许还在留恋曾经的同学、曾经的集体,因为那里有你美好的时光、温馨的回忆。现在,请你想一想,在你经过的小学、中学不同的班集体中,你最喜欢哪个班级,请你用两个词来概括一下它留给你的印象,并讲讲你对这个集体记忆最深的一件事。每个人的经历都是精彩的,每个人所描述的集体都是值得回忆的,高中三年是人生所谱写的最华彩的乐章,请描述一下你对新集体的期望和你对未来三年的憧憬。我想,每个同学都希望我们的集体是最优秀的。那么如何才能建设一个优秀的集体?当然,这和每位同学自身的努力是分不开的,但要想大家心往一处想、劲往一处使,我们就必须达成班级的共识,形成一股无形的凝聚力,把每个人都牢牢地吸引在它的周围。所以在丽泽中学,我们每个班级都要围绕着班级的精神,起好一个响亮的班名,设计一个精致的班徽,有一个特色鲜明的班训,谱一首脍炙人口的班歌等等,这些都需要你的聪明才智。

班级项目组同学们,当你成为一名光荣的丽泽人,置身于这块洋溢着青春与活力、散发着优雅与魅力的热土上,你会深深地感受到那种聚沙成塔的凝聚力,你会慢慢地喜欢上那种众志成城的幸福感,你会将这份“如切如磋,如琢如磨”的求学精神、这份“君子朋友,讲习互助”的处世态度永远镌刻在自己的内心深处。十年树木,百年树人,“人人得到更好的发展”是我们每一位丽泽教职工对来到这里的君子朋友最殷切的期望。丽泽这棵大树,也正是因为拥有无数的君子朋友的悉心照料、浇水培土才能更加枝叶繁茂,蔽日参天。身为丽泽一份子的你们,有责任也有义务,投身到丽泽的文化建设当中去,投身到自己班级的建设当中去。我们来到同一个班集体,有着共同的理想和追求,大家团结互助、互相尊重。作为班级的成员,只有具备强烈的责任感,班级才会具有强大的凝聚力。不知道你们以前的班级里有没有“班级项目组”,项目组的成立,能使班级成员既有相互竞争,又有真诚友好。班级项目组,其实就是一种班级管理机制,它是双向管理和双向监督,具体就是:五大项目组的横向管理和君朋小组争星的纵向管理。通过竞选演讲、民主选举的方式产生了学习项目组组长、纪律项目组组长、卫生项目组组长、宣传项目组组长和体育项目组组长,每位项目组组长再去聘选下属,形成各项目组,同时各组制定管理计划,在全班公布,讨论通过后,方可实施。平时五大项目组会根据指定的管理计划对全班一天的各种情况进行管理,由五大项目组安排的负责人进行扣分、加分,同时每一个月项目组组长必须让全班同学对他们的工作进行评价,不合格的组长罢免,在班内进行重新改选。五大项目组根据班级需要展开一些活动,例如学习项目组可以组织学习交流会、学习方法宣讲等活动。了解完“班级项目组”,我想你们应该在想自己适合当哪个项目的组长或自己适合去哪个项目组了吧,希望大家都能积极主动地参与班级项目组的建设,积极参与项目组的活动,充当班级的小主人。

学科小组同学们,比起初中,高中的学习生活更加地忙碌,节奏明显加快,知识的深度、广度随之加大。在高中的学习中,文化课方面有数学、语文、英语、物理、化学、生物、政治、历史、地理共计九科,对于每个同学来说,都会有擅长和不擅长的科目,如何取长补短、事半功倍呢?在高中的三年学习中,如何全面、均衡地发展呢?想必刚刚步入高中的你,会对接踵而来的问题感到困惑和迷茫。没关系的,不要害怕,也不要不知所措,让我们一起走进丽泽的科研小组,在这里,你的一些问题会迎刃而解;这条丽泽人为你铺好的求学之路,相信会对你的高中学习生活大有裨益的。科研小组的构成科研小组是以君朋小组为基础,进一步细化而成的。每个君朋小组六人,每个人承担一至二科的科研组长任务。高一年级一共八科,语文、数学、英语、物理、文综分别由一个同学担任科研组长,全面负责本小组在这一科目上的事务。科研组长的责任和义务早自习之前,每个小组的科研组长负责收齐本组作业。并且将作业汇总到该科课代表处。科研小组的组长负责检查老师在前一天布置的非笔头作业(包括背诵、朗读等),并且按照完成情况,对每个同学进行量化积分记录。科研小组组长负责在每次考试之后,统计本次考试中小组成员在科目上的成绩、排名变化,及时发现问题,并与老师沟通。

君朋小组同学们,大家好。刚才你们了解了有关项目组的情况,现在我们进入跟项目组密不可分的君朋小组。有了这两个部分,我们的班级文化建设才能得以顺利而有效的实施,尤其是君朋小组,在我们的学习中更有帮助,它体现了我们丽泽人的精神——“丽泽,兑。君子以朋友讲习。”同学们互相帮助,共同进步。你们可能会问:“怎么形成君朋小组呢?”你们会先在全班中民主选出最信任的小组长,这个小组长在各个方面都应该是比较优秀的,因为小组长要带着本小组的组员学习并监督本小组组员的日常事务。组长选出后,由组长自选组员,但同时老师要考虑组内成绩的互补和组间成绩的均衡。君朋小组成立后,组内要讨论和确定组名,根据项目组的管理制度制定组规。平时项目组会根据指定的管理计划对全班一天的各种情况进行管理,君朋小组通过争夺“每周之星”展开竞争。在平时的日常事务中,君朋小组的组员进行互相帮助和互相监督;在学习中,“君朋小组”的组员互相帮助、互相解惑、共同讨论,解决困难。每周,君朋小组都会根据本周的得分进行讨论,解决不足之处。班级大大小小的活动,也是以君朋小组为单位参加,为班级事务出谋划策。同学们,了解完君朋小组,你们是不是急切地想成立小组,期待成立之后,那种你追我赶并相互帮助的情景呢?有竞争、有压力,才能使人有危机感,从而催人奋进。在我们的班级中,六个君朋小组也是以“竞争、进步”这样的思路,开展君朋小组的评比。我们以个人积分为前提,之后进行小组汇总,每周进行君朋小组的评比,对各方面表现优秀的小组给予表彰。如果你才思敏捷,在课堂上经常发言答题,那么“君朋评比栏”上一定会记录下你精彩发言的瞬间;如果你踏实认真,完成作业一丝不苟,那么“君朋评比栏”上少不了你辛勤耕耘的身影;如果你身姿矫健,运动场上笑傲群英,那么“君朋评比栏”上总会浮现出你飒爽的英姿……当然,如果你偶尔犯个小迷糊,“君朋评比栏”也会对你做出善意的提醒。以铜为镜,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替,希望君朋小组的评比能成为你鉴古知今、严于律己的一面镜子,在高中三年,成为你最忠实的诤友,帮助你改掉坏习惯,一步步地走向理想的大学!

学生自主班会同学们,大家好。你们马上又要接触到一个与君朋小组密不可分的活动——自主班会。从上学开始,你们想必已经开了无数大大小小的班会,但有没有一种班会,是你们自己主持自己的设计呢?来到丽泽,每周你们都要开这样的班会——自主班会。自主班会是由君朋小组进行承担、讨论、设计和主持的。主题一般跟班级的一些情况相关,例如,作业问题、手机问题、时间合理安排、主题班会方案等。在自主班会中,有很多小组讨论并发言的环节,同学们都会得到锻炼和发挥自己优势的舞台。同学们,了解完自主班会,你们是不是急切地想成立君朋小组,计划和设计自己小组的自主班会呢?

班级文化建设实例高二(2)班是一个新组建的文科班,它和所有的文科班有着共同的特点,那就是班级的成员来自高一时候的八个班级。在这样一个新的班级里,所有的同学可谓既熟悉又陌生。熟悉之处在于经过高一一年的学习生活,大家或多或少都有些接触;陌生之处在于,来自不同班级的学生的学习习惯、风格特点都会或多或少地有着原来班级的影子。为了迅速使大家融合在一起,培养班级的凝聚力,高二(2)班以班级文化建设为抓手,开展了一系列活动,使得班级在探索、磨合的过程中,迅速步入了正轨,并且有着良好的发展态势。在班级精神、班级内涵的建设方面,高二(2)班突出文科班“文”的特色,以中国传统的儒家文化为基础,开展了旨在培养学生良好行为习惯、增强学生认同感的班名、班徽选定活动,最终在师生的共同参与下,确定班级名称为“南阳书院”,取诸葛亮躬耕南阳的典故,寓意脚踏实地、耐下心思做学问。班训为“宁静致远”,取自诸葛亮《诫子书》,寓意亦为勤勉求实、志存高远。用孔子像作为班徽,彰显出对儒家所倡导的“仁义礼智信”等传统美德的认同、继承和发扬。

结束语亲爱的同学们,我们的学校、我们的班级都是我们的家园,正等待着我们用自己的双手去建设。每一个人都是工程师,每一个人都是建设者,不要因为怀疑踯躅不前,请坚定、大胆地迈开第一步!千里之行,始于足下,让我们一起,在青春的画板上尽情地挥洒吧!

丽泽文化与校本课程建设

课程改革为丽泽文化成为课程提供了条件,丽泽文化促进了课程改革。

目前我国基础教育实行国家、地方、学校三级课程管理,三级课程管理赋予学校课程管理的自主权,课程是学校教育的核心,学校文化建设必须和课程紧密地结合到一起。如果学校文化不能反映到课程和课堂上,那么,这样的文化只能是无源之水、无本之木,不是能够影响师生思想、行为的真文化。

丽泽中学在校本课程中开发了丽泽文化校本课程和丽泽文化德育校本课程。

丽泽文化的学习在初一、高一入学教育时完成主要内容,然后在校三年内不断深入理解丽泽文化,通过各种实践活动将丽泽文化逐渐内化为自觉的行为。为此学校编写了丽泽文化学生读本校本教材,入学教育时由学校领导完成两课时宣讲,班主任结合班级具体情况宣讲三课时,学生根据教学要求自学并实际体验四学时。让每一位刚踏入丽泽中学的学生初步了解丽泽文化,重点理解“君朋小组”“君朋讲习”等核心内容,并在理解的基础上进行“君朋讲习”的尝试、体验。入学教育安排的丽泽文化课程是为今后深入学习、理解、掌握丽泽文化并将丽泽文化内化为自觉行为打基础。丽泽中学课程体系图示

丽泽文化德育校本课程每周一个三十分钟的课时。这个课程呈现的方式是“君朋讲习”学生自主主题班会。学生是自主主题班会的主人,每节班会的“讲习”主题由学生决定,从班会的策划、主持、讲习交流的方式、参与的人员也都由学生做主。让学生学会从班集体之中,同学、老师、学校身边及社会中选择有价值、值得研究讨论的问题确定为班会主题,例如学生曾选的“什么人是朋友”“感恩”“理想与现实”“高三,我来了”等。自主主题班会是个民主的班会,“君朋讲习”可以有完全不同的观点,自主主题班会要为学生提供思想碰撞的环境,学生在“讲其所未明、习其所未熟”的过程中提高自己的认识和能力。

班主任是学生自主主题班会的引导者,班主任必须把握引导者的分寸。首先要相信学生,依据学生能力把权力交给学生,充分调动学生的积极性、主动性,要让学生真正地当家作主。其次是要学习并掌握引导学生的方法、策略,要在保护学生积极性、主动性的同时,将青少年一时过激的思想或行为引导到正确的道路上来。要用洽当的引导保证每节班会学生都能得到真、善、美的正向引领,通过“君朋讲习”不断提升学生的品德和才能。

丽泽中学在综合实践课程中注重丽泽文化的课程建设,希望通过研究性学习、社区实践活动、与香港丽泽中学交流互访等课程开阔学生的视野,使“君朋讲习”更广阔、更深入,促进学生全面发展。附录:校本课程建设案例头脑创新思维竞赛校本课程建设介绍(一)雷铁甲 撰稿头脑创新思维竞赛简称DI,它是英文Destination Imagination的缩写,原意是“目的地想象”。这是一项国际性的培养青少年创造力的活动,竞赛的主要目的是培养青少年的创造力和敏捷的思维能力,同时还可以培养他们的团队合作精神、时间管理能力以及创造性的解决问题的方法。头脑创新思维竞赛让年轻人在充满乐趣和相互支持的环境中学习,从活动中可以获得许多有价值的知识,如有创造力地思考、计划管理能力、资源管理能力、互相尊重、合作精神等,这些将使他们终生受益。课程目标:开发学生的创造力,用求异发散的思维去发现创造前所未有的东西;培养学生创作精神和团队合作精神;培养学生的动手、动脑、审美、发散性思维、语言表达的能力。课程内容:让学生了解DI历史以及赛规;即兴题的解题训练和研究解题方法;长期题解题和训练;准备校级DI竞赛。教学计划:课程实施:DI课程学习以学生为本,要求学生自愿参加,学生自主动脑、动手、学习,教师鼓励引导学生。在DI竞赛中有一部分是“风格分”,所谓“风格分”就是在长期题解题过程中学生自己加上去使成果绚丽多姿、引人注目、使人难忘、充分体现小组个性的东西。如有困难,让学生向其他科目的老师发邀请函,老师进行风格指导,得到帮助。也希望语、数、外、美、乐、计算机老师能支持和参与DI。在选拨学生时,希望有各种才能的学生都参与到DI俱乐部中。课程评价:DI要求的是团队合作,为培养学生的团队精神,所以在最后评价中,以小组为单位进行评分,最后颁发冠军组、亚军组、季军组奖状。校级DI竞赛从以下四部分进行评分:即兴题得分、长期题得分、风格分、团队合作。四部分分数累加,计算出竞赛名次。学生个人成绩以课堂表现计分。

丽泽文化与头脑创新思维竞赛在首师大附属丽泽中学里,学生是主体,头脑创新思维校本课程的宗旨是让学生成为知识的探索者,主动去探索知识,让学生由被动学习变为主动学习,改变死读书的现象,引导学生生动活泼地、主动地学习。现在,有的学生仅仅是知识的接受者,而且是被动的接受者,他们的头脑只是一个装知识的容器,老师台上讲,学生下面记,放学回家背,考试照书写。科技教育传播课程,鼓励学生带着问题去学习,围绕需要解决的问题,去寻找、学习、运用相关的知识。学生会碰到很多书本上没有学过的知识,或者即使学过也是很肤浅地了解的知识,为了完成任务,学生必须在未知的道路漫游!2011-2012创新思维中国总决赛获奖同学们参加北京市丰台区比赛头脑创新思维竞赛的题目有即兴题和长期题两种。即兴题有动手题、语言题和动手语言混合题三种类型。动手题往往是运用一些如吸管、牙签、纸张等十分常见的材料来完成各种任务,比如搭建一个结构、搬运一个物体等。其中没有任何限制和约束,只要你能够想得出,只要你能够做得到,即兴题就是你的舞台。在这里没有课本、没有作业,需要的只是一个奇思妙想的头脑及一双灵巧的双手。长期题通常有几大类,我校一般会选车辆科技类,难度相对也比较大,要设计、驾驶一辆小车,完成各项任务。小车的动力(力的转换)与外形、队旗标志等风格设计均要求有所创新,体现一定的科技含量和艺术性。长期题的比赛形式是在八分钟的时间通过一个幽默的戏剧表演展示任务的完成过程以及其中的科技含量。DI的长期题要求选手尽一切可能把自己的解题过程用表演的形式展示出来,这种表演要求队员像拍广告一样用最短的的时间、最新颖的形式甚至最夸张的表演,最彻底地向评委和观众展示自己的解题过程。因此DI的比赛赛场就像话剧舞台一样,当站在这个舞台上向众人表演自己编排的“话剧”时,同学们的自信心得到了空前的提高!同学们在西安参加比赛现场在这个过程中,老师和同学组成“学习共同体”,学习共同体是指一个由学习者及其助学者(包括教师、专家、辅导者等)共同构成的团体,他们彼此之间在学习过程中经常进行沟通、交流,分享各种学习资源,共同完成一定的学习任务,因而在成员之间形成了相互影响、相互促进的人际联系。教师、学生同时在一个教室中参与教学活动,彼此之间可以很容易进行面对面的交流,可以自然而然地形成一定的学习共同体,比如一个学习小组、一个班级、乃至一个学校,都可能成为一个学习共同体。我们参加的头脑创新思维竞赛,参赛队由五至七人组成,协会在传授组队技术时宣称,头脑创新思维要研究和解决的问题涉及领域广泛,需要不同特长和不同爱好的队员组成:参赛队需要有一定组织能力和领导才能的人担任队长,需要思维敏捷、善于出点子的“智多星”,需要踏实肯干、具有灵巧双手的“能工巧匠”,需要能歌善舞、富有艺术细胞的“文艺天才”,等等。一个队如果具有这样的人才结构才有可能完成任务,才有希望去夺取胜利。参赛队不是一些人的简单积聚,而是具有共同利益和共同目标的联合体。它有一定的组织形式,有一定的活动准则,有集体的权威和成员的权力及义务。通过共同的活动直接把队员联结在一起,队员之间是平等、团结、友好、合作的关系。通过有效的赛前训练,队员之间可以取长补短,各人的特长可以相互交融,参赛队因此逐步磨合成强队,达到强强联合。如果不注意教育,队员之间互相看不起,强手争斗,反而不能发挥各人的特长,使强队变弱。队员之间要相互学习,相互帮助;在整个队讨论时,要认真听取别人的建议。在头脑风暴阶段,不能对其他队员的意见进行批评,看到其他队员有困难,要主动进行帮助。其实,头脑创新思维要求我们在很多合作活动中默契配合,否则我们这支参赛队就会失去竞争力。我们的集体好比是一个人,每个成员都是身体的器官。如果肌体的某个器官发生疾病,谁也不会嫌弃这个器官,而是要竭力恢复它的功能,不然会更严重地影响整个人的健康,甚至生命。头脑创新思维强调团队的成功,参与活动的学生在共同利益的驱使下必须要学习互助协作的方法并加以积极的实践。在长期的训练过程中,学生会经历许多健康人格和道德问题的锤炼,如尊重他人、团结互助和不畏困难、奋发图强,切实促进了学生身心健康的发展。传统的观念总以学习成绩作为学生的衡量标准,在头脑创新思维活动中有了一个全新的衡量方法。青少年的想象力、动手能力、沟通和交际能力及各种个性化的特长、爱好都将在创新实践活动中得到激励和客观的量化,头脑创新思维活动,任何一个学生都可以在团体中参加比赛的同学们找到自己的位置,发挥自己的所长,付出自己的一份努力,参赛队的成绩既是与其他队比较的结果,更是整体综合素质的反映,包含了其中每个队员的努力和协作水平。这种评价方式为许多学习成绩并不突出的学生找到了非常珍贵的自信心。头脑创新思维竞赛校本课程建设介绍(二)刘海雅 撰稿校园文化是每一个学生经过多年学习感受到的师生之间、生生之间潜移默化的影响。这影响是令人敬仰的、受益终生的、历久弥坚的……校园文化有着“校本性”“地域性”。例如,我们生长在丰台,就要知道丰台、了解丰台。丰台名称因金中都城“丰宜门外拜郊台”而得名。首师大附属丽泽中学地处丰台区丰台镇,是丰台区办学规模最大的一所公办完全中学。教育之道,见识与心胸会决定人生的格局。教育问题关乎每个受教育者的前途,而许许多多的个体的前途,便很可能以“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土”的力量影响一个国家的未来。从中学教育起,若想打造优秀人才,均必须注重“立体式培养”,即要锻造学生的健全心智、独立人格、强健身体,不仅要打造丰富全面的知识结构,也要让学生在动手实践、从活动甚至生活本身中去学习。所有的书本知识终究会在漫长的岁月中消失无形,能给一个人的一生起到指引作用的,往往是融汇了知识与智慧的实践锻炼,以及这种经历打造的底蕴与才能。做为一名老师,必须发自内心地爱事业、爱学生。教学之魅力,就在于研其道、究其理,而后增其乐。知理而后能静,能静而后能虑,能虑而后有得。以下是我要说明的理念,是支撑我们开设校本、赢得学科比赛的信念。

校本课程设置理念国家课程、地方课程、校本课程由于开发主体不同,功能定位与载体形式也不同。校本课程更加强调综合性、实践性与活动体验,增强学生综合能力,是对国家课程和地方课程的重要补充。作为一名任课老师,2008年我教《通用技术》课以来,就实践着与通用技术课课程理念相关的校本课程的“研发”工作。经过三年多研究、探索与实践,适合我校学生实际的、有本校学生特色的校本课程——《头脑创新思维竞赛赛题训练与辅导》初步形成。在我们看来,人的生活是每一个个体自由选择的过程。我们的校本课程就是给学生尽可能多的选择机会,让他们接触不同的事物,增进对自身的了解。积极参加各种可能的社会实践,对学生将来的发展必有莫大的帮助。我们要让学生既有优异的学习成绩,又不脱离现实社会。头脑创新思维是:动手动脑相结合;科学与艺术相结合;自然与社会相结合;培养学生团队合作能力,激发创新意识;重视学生自信心培养,在学习过程中使学生不断超越自己,不断创新,逐步提升幸福感。“无形——有形——无形”,前面的“无形”是知识、创意、能力;中间的“有形”是作品、成绩;最后的“无形”又是收获和感悟,是品质的提升、综合素质的提高。以校本为依托,我们组织学生参加三届头脑创新思维竞赛,共取得两次全国二等奖、一次全国团体三等奖和一次文艺复兴特别奖,文艺复兴奖奖给杰出的设计、工程学、执行技巧和表现技巧有创新的参赛队。因此我们取得了在美国举办的全球赛资格。

学生参与理念校本课程最大的生命力是学生的兴趣。从队员选拔上,鼓励学有所长的同学、乐于接受挑战的同学参与选修。回顾三年前开课时,我自己去找队员,勉强凑齐七个。当年比赛的成绩是在丰台区没能“出线”。到2011年9月份校本开课,有近五十名同学积极报名。由于课改平台受限问题有同学报不上,他们利用业余时间主动去专业教室里帮忙,而且说不是为比赛,是为了参与“DI”……这无疑是做老师的最大快乐!“我要学,我要做,我要去展示。”“我会让自己很快乐。”在准备比赛过程中认真投入,队员之间展开竞赛,培养竞争意识。他们用他们的方式解决问题,并从中让自己找到快乐。这给我很大启发,促使我深思:什么是最受学生欢迎的?怎样培养学生问题意识?如何激发学生主动参与?因此,我要求学生们自行访问DI官方网站进行问题澄清,培养同学们的问题意识;搜视频、查资料,编剧本,排练……经过赛题辅导,带领学生参赛,我越来越爱我的学生们,越来越觉得和他们在一起是最幸福的事。有些校本课程之外的同学利用微博记录参赛过程。他们的博客中也不再是令人费解的“火星文”、搞怪的表情,取而代之的是自信的笑脸、专注的动手制作和耐心地给队员进行指点的画面。

解题设计理念在比赛准备过程中始终贯彻头脑创新思维竞赛的理念——没说不可以,你就可以这样做。我校学生之前从未接触头脑创新思维竞赛,所以说每次准备过程都是迎接挑战。学会用系统的观点把控全局、完成解题任务、设计解题的流程,力求科学、合理。今年赛题准备时间短,2011年10月26日至12月9日间,我们经过丰台区赛、北京市赛,历经四十四天时间,凭借着头脑创新思维竞赛理念支撑,凭借着坚韧、坚持、永不言败的信念支撑,最终获得2011至2012年度DI创新思维中国区总决赛的三项奖。理解赛题要求后,做出设计方案的关键在于构思。要求我们根据设计要求,从材料、结构、功能、实用性等角度大胆构思,提出解决问题的设想。一个方案解决不了问题,经过反复讨论,产生多个新的可行性方案。在设计解题方案时,我们头脑中充满了奇思妙想,然而随着实施的深入,收获的却

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