首页 > 周易·繫辞下传《是故《易》者,象也,象也者,像也.彖者,材也,爻也者,效天下之动者也.是故吉凶生而悔吝着也.》

周易象辭,周易·繫辞下传《是故《易》者,象也,象也者,像也.彖者,材也,爻也者,效天下之动者也.是故吉凶生而悔吝着也.》

互联网 2021-05-16 13:51:09

周易·繫辭下傳·是故《易》者,象也;象也者,像也。彖者,材也;爻也者,效天下之動者也。是故吉凶生而悔吝著也。

【译文】所以《周易》一书,就是象徵;象徵,就是模像外物(以喻意)。彖辞,是总说一卦的材德;六爻,是倣效天下万物的发生与变动。因此,(行动有得有失就)产生“吉”、“凶”而(行动小有疵病就)出现“悔”、“吝”。

【注释】①《易》者,象也;象也者,像也——这是总结前章,指出《周易》的象徵特色。《正义》:“但前章皆取象以製器,以是之故,《易》卦者写万物之形象。”又,《尚氏学》。“凡《易》辞无不从象生。韩宣子适鲁,不曰见《周易》,而曰‘见《易象》与《鲁春秋》’,诚以‘《易》者,象也’,‘象者,像也’,言万物虽多,而八卦无不像之也。‘像’,俗字,《释文》:孟,京、虞、董、姚还作‘象’。”案,尚先生引韩宣子见《易象》事,载《左传》昭公二年,是古人视《易》爲“象”的显着例证。②彖者,材也——彖,卦辞;材,材德。此指卦辞总说一卦之材。《韩注》:“材,才德也。彖言成卦之材,以统卦义也。”《正义》:“谓卦下彖辞者,论此卦之材德也。”案,“彖”字之义有三,除此处韩、孔所谓“论一卦之材德”外,其余二义爲:一、《繫辞上传》云“彖者,言乎象者也”,《韩注》:“总一卦之义”,《正义》:“言说乎一卦之象”;二、《乾》卦《彖传》,《正义》引褚氏、庄氏并云:“彖者,断也,断定一卦之义”(《集解》引刘瓛注略同)。此三义,“言说乎一卦之象”、“论一卦之材德”、“断一卦之义”,虽微有分别,而大本实相同。《尚氏学》云:“《繫辞》云‘彖者材也’,材、财通,《孟子》‘有达财者’。而财与裁通,《泰》传‘后以财成天地之道’。汉人上书,伏惟裁察,每作‘财察’。然则‘材’卽‘断’也,卽裁度也。”尚先生此说甚是。至于作爲经传之名,“彖”或指卦辞,或指《彖传》,此又具两种不同之义。(参阅《乾》卦《彖传》及《繫辞上传》第三章译注;并详《六菴易话》,载《福建师大学报》一九八二年第一期。) ③爻也者,效天下之动者也——动,发动,卽发生与变动。《正义》:“谓每卦六爻,皆倣效天下之物而动也。” ④吉凶生而悔吝着也——着,显也,犹言“出现”。《正义》:“动有得失,故吉凶生也;动有细小疵病,故悔吝着也。”

【说明】以上第三章。

本章总结前章“观象製器”诸例,重申《易》者,象也;象也者,像也”的观点。

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