首页 > 中国传统图案简述

淘宝九鼎周易研究院,中国传统图案简述

互联网 2021-05-07 11:57:12

玉器雕琢题材总是要有一定意义的。几千年文化积累和筛选,精炼出许许多多的优美传说、典故,各种各样精美图案,这为玉器雕琢提供了丰富的素材。人们常常用松、柏、石、桃、龟、鹤等表示长寿;用蝙蝠、佛手、壶等表示多福;用喜鹊、蜘蛛表示喜事;龙、凤、麒麟象征祥瑞;牡丹象征富贵;灵芝象征如意;猫、蝶谐音耄耋,寓意高寿延年;枣和栗子寓意早生贵子;戟、磬谐音吉庆,寓意吉祥幸运;灵芝与兰花人们称为君子之交;兰花与桂花代表子孙;鸡鸣隐含功名之意;春、萱意指父母;鸾凤、鸳鸯比喻夫妻。人们通过飞禽走兽、花鸟鱼虫、器具物品,或用人物、圣人、神仙、菩萨、罗汉及神话、传说,或用字符、图案、文字、谐音等形式来表达自己的愿望、追求、寄托、希望和向往等。下面简单介绍一些常见祥瑞图案,不仅可以供玉雕时选用,还可以让人们了解一些有关祥瑞图案之意义。

吉祥

吉祥是玉雕的重要题材,吉有吉利、吉祥、吉庆之意。古文说:“吉,无不利。”是善美的意思。“庆,幸福。”还说:“吉者福善之事,祥者嘉庆之征。”形容吉祥的词画很多,如吉庆有余、百事大吉、年年大吉、吉祥如意等,常见的吉祥图案有:

八吉祥:佛教常用代表吉祥的八件供器,法轮代表大法圆转,万劫不息之物;法螺代表菩萨妙音吉祥之物;宝伞表示张弛自如,曲复众生;华盖代表遍复三干净一切药;莲花表示出五浊世,无所染着;宝瓶代表福智圆满,具完无漏之意;金鱼代表坚固活泼,解脱坏劫之意;盘长代表回环贯彻,一切通明之意。

百事大吉:明代田汝成游西湖后写到:“正月朔日……签柏树于柿饼,以大桔承之,谓之事大吉。”柏与百、事与柿、大桔与大吉皆为谐音,寓意百事大吉。

百事如意:常用柏树、柿子和灵芝表示。

慈祥云:又称吉祥云、庆云、青云,是祥云瑞日的象征,既代表是神仙的座乘,也是滋润万物的渊源,预兆吉祥。

大吉大利:吉祥顺利之意。常用桔和荔枝图案来表示。双龙戏珠,穿云驾雾是吉祥的象征。

二狮舞球:汉代就有狮子玩绣球。一般由大小一对狮子相互逗乐戏耍绣球构成图案,表示吉祥和喜庆。

凤凰:玉器装饰常雕琢凤凰。凤凰是一种象征吉祥之鸟。

吉庆平安:图案多为瓶中插戟,挂磐,谐音吉庆平安,寓意吉祥、平安。

吉祥如意:吉祥在《易经》中被解释为“变化云为吉事有祥”。图案多以大象表示吉祥,灵芝表示如意。  

吉星高照:人们认为天上有显示吉兆的星星,这种吉星出现会给人带来吉祥。图案多是云端中有一灯笼或五角星,中间有一吉字,地面或人或山川。

事事如意:柿子和如意表示。

吉庆有余:童子敲击磬和玩耍金鱼灯笼,表示吉庆有余,寓意吉祥、欢乐和富裕。

龙凤呈祥:龙是玉雕中最为广泛的题材。龙身长,有须,驼首,鹿角,蛇身,鱼鳞,鹰爪,能腾飞,能行走,能潜水,能行云布雨,也能去灾致福,是造福万物的神灵。龙凤出现表示祥瑞之兆。

纳福迎祥:图案以小孩抓蝙蝠装入缸中表示纳(抓)福(蝠)迎祥之意。

年年大吉:常以鲇鱼两条表示年年,大的桔子表示大吉,代表每年都大吉大利。

三阳开泰:《易经》:“正阳为泰卦,三阳生于下。”冬去春来,阴消阳长,有吉祥之象,俗称三阳开泰,为岁首称颂之词。图案中三只羊象征三阳,天上有太阳。羊又有吉祥之意。

事事大吉:两个柿子和一个桔子取其谐音,表示事事都吉祥,样样都称心。

室上大吉:一只大公鸡站在石头上表示室(石)上大吉(大鸡),即家庭大吉大利。

十全图:钱在古代又称泉,全与泉同音,用十个吉祥的古钱表示十全十美,十全即:一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵。

太平有象:表示太平盛世欣欣向荣,五谷丰登的吉祥征兆。多以大象背上托一花瓶来表示。

万事大吉:诸事都圆满顺利,常用田字、柿子和桔子表示。田是佛教相传的吉祥的标志,与万字读音一样。来自梵文,义为“吉祥万德之所集”。

五凤朝阳:传说五种凤鸟是祥瑞之物,它们都似凤凰,但颜色有所不同,分别是赤者为凤、黄者为鸫雏、青者为鸾、紫者为饽翟、白者为鹊。五只凤凰朝着太阳,寓意荣誉和吉祥。

五瑞图:五瑞分异兽、珍草奇石和瑞器三类,异兽指“麟、凤、龟、龙、白虎”;珍草奇石有“松、竹、萱、兰、寿石”;瑞器有“笏、磬、鼓、葫芦、花篮”。代表五种祥瑞、吉祥之物。

紫气东来:紫气祥瑞之气,多显示帝王、神仙、宝物出现的先兆。

富贵

富即财产多,贵即地位高而贵,玉雕许多题材都与富贵有关,寓意富贵的人物、动物、植物、传说等图案也很多,牡丹是花中之王,花姿雍容华贵,常用来表示富贵。寓意富贵的图案常见的有:

富贵:意指家庭富有,位尊官高。常用牡丹表示富贵。

凤凰牡丹:凤凰是百鸟之王,象征吉祥美丽,牡丹是花中之魁,象征富贵。画面以凤凰和牡丹构成,表示祥瑞、富贵。

长命富贵:画面以山石、桃花和牡丹构成。石与桃花寓意长寿,牡丹象征富贵。

富贵长春:牡丹花盛开,寓意永远富贵,长春不老。

富贵耄耋:古语:“七十曰耄,八十曰耋,百年日期颐。”图中常由牡丹、猫和蝴蝶构成,猫蝶与耄耋同音,以此表示富贵长寿,常常用于为老年人祝寿之词。

富贵平安:图画由花瓶插牡丹,盘中盛苹果构成,寓意富有与安康。

富贵寿考:周文王时,九十余岁称做寿考。图案以石头为寿石,牡丹表示富贵,象征富裕与长寿。

富贵万代:寓意世世代代富有、位尊。

富贵万寿:寓意家庭富有、官贵、长寿。

富贵延年:寓意家庭富有、官贵、长寿。

富贵姻缘:寓意与富贵人家的姻缘。

富贵有余:图中牡丹表示富贵,鱼表示有余,吉祥之词。

功名富贵:图中公鸡鸣啼表示“功名”之意,牡丹表示富贵,功名富贵寓意升官发财。

满堂富贵:海棠花与牡丹共存,海棠表示满堂,牡丹表示富贵,表示全家富有荣华。

荣华富贵:画面中芙蓉花与牡丹花共存,蓉花与荣华同音,牡丹表示富贵。以此称颂富有位尊。

神仙富贵:画面由水仙花和牡丹花构成,水仙表示神仙,牡丹表示富贵,寓意长寿、富贵。

一路荣华:一只鹭鸶、一叶芦苇与芙蓉共同构成画面,寓意荣华富贵。

玉堂富贵:玉堂是翰林院的雅称。图案由玉兰花、海棠花和牡丹花组成,玉兰和海棠表示玉堂,牡丹表示富贵,意指家庭富有,官高位尊。

正午牡丹:画面有一只猫和牡丹,猫眼睛在正午时分变成一条垂线,恰如时钟指针指向12点,正午也是牡丹盛开之时,牡丹表示富贵。寓意富贵运气正好达到顶峰。

喜是欢乐高兴之意。人们都期待生活在欢乐高兴的氛围中,为此玉雕的许多题材均与喜有关。人们庆贺别人时常说贺喜、或道喜。喜鹊也称阳鸟、乾鸟,是吉祥鸟,俗称报喜鸟,人们说“喜鹊叫喜事到”。一种蜘蛛叫喜蛛,也常用来表示有喜。

眼前有喜:在人的前方挂一蜘蛛,称为眼前有喜,意指喜事马上就要到了。还有就是一只喜鹊嘴上衔一枚古铜钱,铜钱中有四方钱眼,也是表示喜事将来到之意。

报喜图:报知欢喜之事。画面由一只金钱豹和一只喜鹊构成,豹与报同音,喜鹊乃欢喜之意。

欢天喜地:画面上有一只獾昂头向天看喜鹊,喜鹊在天上向地看獾,獾望天喜鹊看地故曰欢天喜地,表示喜悦心情。

双喜临门:图案多以两只喜鹊飞临家门寓意两件喜事同时到来之意。

四喜人:横竖都成喜笑颜开的四个童子称四喜人。人们认为“久旱逢甘雨,他乡见故知,洞房花烛夜,金榜题名时”是四件喜事。也有人认为享有福气、高官、长寿和好运之人称为四喜人。

同喜:画面梧桐树上站立一只喜鹊,梧桐与同同音,喜鹊表示喜悦,寓意彼此共同喜悦。多有互相祝贺和客气之意。

喜报春先:梅花耐寒,冬春时节开放,预示春天即将到来。画面中梅花枝头站着一只喜鹊,寓意喜鹊率先报晓春天的来临,又将是一片生机盎然的景象。

喜报三元:三元是指古人科举时,在乡试、会试和殿试中考得第一名,即解元、会元和状元的合称,也有人称殿试时的前三名,即状元、榜眼、探花为三元。常用喜鹊站立在有三个圆圆的桔子树上表示,用以表示祝贺考试名列前茅。

喜报双安:画面以两只喜鹊和两只鹌鹑表示,寓意报知父母双亲安康。

喜从天降:一只蜘蛛从悬挂在天上的蜘蛛网上降下,象征意想不到的喜事由天而。

喜得连科:喜鹊站立在莲蓬上啄食颗颗莲子,借谐音表示考试连连取得佳绩。

喜相逢:两个童子相遇,谈笑风生,意指彼此相见欣喜不已。

喜鹊登梅:一只喜鹊站在梅枝上,梅与眉同音,意指高兴的事挂在眉间了。

喜上眉梢:喜鹊站在梅梢上借谐音表示面孔上洋溢着喜悦之情。

喜在眼前:同眼前见喜相同意思。

燕喜同春:燕,古称玄鸟,为吉祥鸟,“天命玄鸟,降而生商”,传说商的祖先是其母简荻吞食燕卵而生。燕也为春燕,是春天的象征。喜鹊也是报春鸟。燕子喜鹊同春表示同享春天欢乐,是祝贺之词。

福包含幸福、福气、福分、幸运之意。生活幸福是人们追求和向往的非常重要的人生目标之一。祈求幸福成为玉雕中一个十分主要的题材。《韩非子》记载:“全寿富贵之谓福。”传统习俗常用蝙蝠来寓意福,下面简单介绍一些有关福的图形:

百福图:用一百个古今不同字体的福字构成一个大福字,表示福气和吉祥。

百福字:摹写古今不同字体的一百个福字,表示幸福,吉祥。

多福多寿:表示多福多寿的图形以蝙蝠和桃,以及表示多的卍字构成,常常还有福寿的字体出现,蝙蝠代表福,桃代表寿,寓意福气多而长寿。

福禄寿:是指福分、禄位和长寿。画面常采用蝙蝠表示福、鹿表示禄、桃表示寿。翡翠由红、绿、蓝紫三色构成也称为福禄寿。

福如东海:东海之水,浩瀚无边,天空中蝙蝠飞舞,寓意福气像东海的海水一样多,是祝颂之词。

福寿绵长:蝙蝠与寿字用盘长连接,表示福气常伴随,健康又长寿。主要对老人的祝福。

福寿如意:由蝙蝠、桃、灵芝构成主要画面,蝙蝠代表福,桃代表寿,灵芝代表如意,以此寓意幸福长寿,又称心如意。

福寿双全:画面除有蝙蝠和桃外,还有四个铜钱,寓意双全,以此表示既有福气,又长寿。

福寿延年:蝙蝠、桃和仙鹤寓意福气多、长寿长。

福寿有余:蝙蝠、桃和鱼构成主要画面,表示多福多寿。

福图:由蝙蝠、桃和石组成图画,寓意万福、吉祥。

福星高照:古代称木星为岁星,又称福星。蝙蝠飞舞,星光闪烁表示福星高照,意指福运不断。

福缘善庆:老人带着童子,拿着蒲扇,童子拿着石磬玩耍,天空飞舞蝙蝠。蝠与福、扇与善、磬与庆同音,借谐音表示福缘善庆,寓意善良、吉庆会带来福气。

福运:蝙蝠飞舞在云里,蝠即福,云即运。意指有钱财、有地位的好命运。

福在眼前:图案主要以蝙蝠和铜钱构成,表示福气就要来到。

福增贵子:桂花和蝙蝠的图形,贵与桂同音,寓意既有福气又有贵子。

福从天降:蝙蝠从天上飞下,就表示福从天降,意指福运就要到来。

洪福齐天:比喻人的福气像天一样大,像天一样高。

金玉满堂:老子曰“金玉满堂,莫之能守”。表示家中很有财富,也表示极富才学。常常用金鱼寓意。

连年有余:莲花、荷叶、童子抱鲤鱼是最常见的吉祥图案,表示生活富裕。

平和是福:画面以一只花瓶、蝙蝠和柿子构成,花瓶象征平和,柿子表是,蝙蝠是福。寓意人生平平安安、和和睦睦就是幸福。

翘盼福音:画面一童子昂首望着蝙蝠飞舞,寓意期待好消息到来。

三星:即福禄寿三神,也称三官,天官赐福、地官赦罪、水官解厄,分别表示司福、司禄和司长寿的三星。

双福:用两只蝙蝠表示,意指福气多而长寿。

天官赐福:道家以阴历正月十五上元为天官赐福的日子。天官是天上赐福给人间的神仙。

天禄:传说中的异兽,形似辟邪,但为单角,拔除不祥,为辟邪;永绥百禄,为天禄,天禄意指天赐福禄。

添福添寿:天上飞舞的蝙蝠和飞翔绶带鸟,天蝠与添福同音,天上的绶带鸟表示添寿,寓意多加福气,多长寿命。

团福:将福字绘成圆形图案,作为玉器上的装饰和表示祝颂意义。

万福攸同:古人曰“和鸾雍雍,万福攸同”,以卍字和蝙蝠,以及鱼和桃表示,为祝颂之词。

五福:《书。洪范》记载:“五福一曰寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。”攸好德,谓所好者德,考终命,谓善终不横夭。常用五只蝙蝠表示五福。

五福和合:五只蝙蝠一起从盒子中飞出,和合意为和谐好合,此语为吉祥之词。

五福临门:常用五只蝙蝠飞近家门和桃表示,为祝颂之词。寓意,即五种福气就要来到了。

五福捧寿:常以五只蝙蝠围住寿桃和寿字表示,形容人有福气,寿命长,象征吉祥。

五福祥云:五只蝙蝠飞舞在祥云之间,祥云是吉祥的象征,此语寓意福气和吉祥。

一路福星:画面一只鹭和几只蝙蝠构成,寓意路途平安愉快。

禄原为福气的意思,后来意指升官。这是    传统的玉雕题材。现代含义的禄扩展到考试、晋级等方面。鹿与禄同音,常用来表示禄。鹿还被人们视为长寿的仙兽和帝位的象征。

百鹿:画面有一百只鹿,寓意百世禄位。

辈辈封侯:大猴背小猴,背与辈同音,猴与侯同音,侯爵是大官,借谐音寓意世世代代都为侯爵。

蟾宫折桂:传说月亮中有只金蟾、桂树。

李白诗曰:“欲折月中桂,特为寒者薪。”蟾宫折桂意指科举考试及第。

春风得意:唐代孟郊在考中进士后写道:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”后人用“春风得意”称进士。也表示官场腾达或事业有成。画面以春天放风筝为主要内容来表示。

带子上朝:唐朝大将郭子仪平叛安禄山有功,数次升官,后晋封汾阳郡王。郭子仪有七甲取前三名,状元、榜眼和探花;二甲、三甲的第一名就称传胪,古时以上语告下为胪,即唱名之意。二甲传胪意指考上进士,常用两只螃蟹和芦苇表示,螃蟹为二甲,芦苇的芦与胪同音。

封侯挂印:侯,官职,印,官印,意指做官当权。用一只猴去取挂在树上的印表示。

高升一品:画面多以鹤飞翔在空中云端里表示。鹤有一晶鸟的雅号,一品是旧时的最高爵位,意指官爵升到最高的地位。

功名利禄:图案以公鸡和鹿表示,公与功、鸣与名、鹿与禄同音,寓意官职、名位和俸禄。

官居一晶:常以牡丹、菊花和蝈蝈表示,牡丹是花中之王,菊与居、蝈与官音相近,寓意官爵达到最高位置。

官上加官:鸡冠花下站着公鸡,或鸡冠花上有一只蝈蝈。冠和官同音,意指当官晋级。

冠带传流:童子拿着冠和玉带,手拉着有石榴的小船玩耍,冠与官、带与代、船与传、榴与流同音,寓意世袭官爵,代代相传。

加官晋爵:画面以童子向官宦敬酒表示,过去酒杯称爵敬即晋,意指升官晋级。

加官受禄:一官宦手扶一只鹿,寓意晋升官爵,增加俸禄。

江山万代:以江水、和高山表示江山,许多彩带和卍字表示万代,意指国家政权代代相传下去。

爵禄封侯:画面由酒爵、鹿、蜜蜂和猴构成,借谐音寓意敕封官爵、侯位和俸禄。

爵禄双全:以酒爵、鹿和两个铜钱表示,意指既有官爵,又有俸禄。

连中三元:用莲花与结有三个圆果的树枝,或用三支箭射中靶心表示。科举考试第一名为元,乡试为解元,会试为会元,殿试为彪相继为三公。后人为记述这段故事用三只公鸡和四个柿子表示。

太师少师:常以大小狮子表示。太师三公之首,辅佐太子的官员称太师或少师,少师是三孤之首,官位显赫。寓意飞黄腾达,官运亨通。

五子登科:登科为考中做官之意。五代后周窦禹钧才学出众,制家严谨,教子有方,他五个儿子先后中了进士。图常用一只大鸡带着五只小鸡表示。

五子夺魁:画面以五个童子争夺一顶冠表示,夺魁是争取第——之意,科举分五经取士,每经第一名称经魁,殿试第一名称大魁。

杏林春燕:每年考进士时间正是二月杏花开放之时,杏花也称及第花。杏花开放春燕飞舞寓意科举顺利,及第有望。

旭日东升:初升的太阳从东方升起,寓意升官。画面以太阳从大海中浮出表示。

一甲一名:殿试第一等的第一名称甲,意指考中状元。鸭子的偏旁为甲,鸭鸣的鸣为名,或鸭子嘴上夹一支草,甲与夹同音,故采用鸭子夹草表示。

一路连科:一只鹭、与芦苇、莲花构成画面,鹭与路、莲与连同音,寓意每次考试都考中。

一晶当朝:一品意为最高的官位,当朝表示执掌朝政。鹤又被称为一品鸟,为此常用鹤站在潮水中礁石上望着太阳来寓意。

一品清廉:当一品官,更要清廉,常以荷花出污泥而不染表示。

鱼跳龙门:《三秦记》记载:“黄河经山西河津一段称龙门,水险不通,鱼鳖之属莫能上。海江大鱼汇集龙门下数千,上者为龙,不上者点额爆腮。”寓意高升当官或幸运有福之意。

指日高升:画面由一个身穿官服之人指着高升的太阳构成。寓意在短时间里将晋升高官。

状元及第:考中状元称状元及第,状元可以当大官。戴官帽寓意状元,鱼跳龙门可以变成龙,童子乘龙寓意及第。图案多以身穿官服、头戴官帽,骑龙飞翔的童子表示。

补服:在官服前胸、后背缀有用金线或彩线绣成的图案、徽识。明代已有,清代规定文官绣鸟,武官绣兽。一品文官绣鹤、武官绣麒麟;二品文官绣锦鸡、武官绣狮;三品文官孔雀、武官豹;四晶文官雁、武官虎;五品文官白鹇、武官熊;六品文官鹭鸶、武官彪;七品文官鸂鶒、武官彪(犀牛);八品文官鹌鹑、武官犀牛;九品文官练鹊、武官海马。

寿

健康长寿是人们追求和期盼的重要目标之一,长寿典故和题材非常之多,表示长寿的有寿桃、绶带鸟、白头翁、寿星等等。八仙拱寿:八仙是我国传说中的八位神仙,有铁拐李、吕洞宾、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。拱寿是站着迎接寿星之意,象征吉祥、长寿。同类祝颂之词还有八仙庆寿、八仙仰寿、八仙祝寿等。八仙使用的神器为暗八仙,分别是葫芦、剑、扇、鱼鼓、竹笊篱、阴阳板、花篮和横笛。上八仙有王母、杨戬、寒山、拾得、刘海、白猿、太白、寿星。

百寿图:摹写一百个不同形体的寿字,组成一个大的寿字,称百寿图。

必得其寿:由玉兰花和石头构成画面,玉兰又称木笔花,石头为寿石,必与笔同音,表示有此长寿。为千年仙禽,是祥瑞之鸟。人们常用龟鹤寓意长寿和祥瑞。

海屋添筹:传说海中有一楼,内贮世间人的寿数,如鹤衔一筹插入瓶中,人的寿命将增长一百年。用来祝寿之意。图案以海中有一楼阁,仙鹤嘴衔一支筹飞向楼阁表示。

九世同居:唐朝山东寿张人张公艺,九辈同居一堂。用九只鹌鹑和菊花表示。寓意长者长寿,人丁兴旺。

灵仙祝寿:用灵芝、水仙、仙鹤、寿石等表示,灵芝被古人视为仙草,能使人驻颜不老及起死回生。借灵芝、仙鹤、水仙谐音寓意长寿和吉祥。

麻姑献寿:麻姑是仙女,住在蓬莱岛,传说她能掷米成珠。三月三,王母寿辰,举办蟠桃盛会,麻姑在绛珠河畔用灵芝酿酒,携酒前去向王母献寿礼。祝贺女寿星时常用此语。图案多以仙姑手托酒盘或寿桃表示。

蟠桃献寿:蟠桃是仙桃,三千年才开一次花,再三千年才结一次果。王母三月三生辰也是蟠桃成熟之时,届时王母大摆寿筵,邀请众仙赴瑶池庆贺。此语表示祝福长寿。

齐眉祝寿:画面由梅花、竹子和绶带鸟组成,梅与眉、竹与祝、绶与寿同音,齐眉有夫妻相敬之意,寓意夫妻同长寿。

杞菊延年:枸杞补肾壮阳,延年益寿,菊花清心益气,常用菊花和枸杞表示,意指长寿延年。

群芳祝寿:由长春花、灵芝、桃花和竹子表示,为祝寿之词。

群仙拱寿:画面以水仙花和松树构成,水仙寓意群仙,松树寓意长寿,为祝寿之词。

群仙祝寿:以水仙、竹子和山石表示,水仙代表群仙,竹与祝同音,石为寿,为祝寿语。

十二生肖:古人用十二种动物配十二地支,子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、巳为蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为猪。后来人们将自己出生的年份与其相配,肖什么动物,称属什么,比如酉年生的肖鸡,则称属鸡。生肖玉雕佩件十分流行,据说佩戴保平安,祛邪气。

寿比南山:古文记载:“如南山之寿,不骞不崩。”南山,也称终南山,此语和福如东海是祝寿最为常用之颂词。

寿居耄耋:古文曰:“七十曰耄,八十曰耋,百年日期颐”,寓意长寿。以石表示寿,菊花表示居,猫表示耄,蝴蝶表示耋。

寿山福海:来自“寿比南山,福如东海”之语。画面以岩石寓意寿山,大海和蝙蝠寓意福海,为祝寿之词。

寿图:上寿百岁,中寿八十,下寿六十,过去均为长寿。男人庆寿时挂“南极老人图”,女人庆寿时挂“西王母图”或“麻姑献寿”图。

寿献兰孙:晋朝谢安比喻子侄为“芝兰”,五代窦禹钧称五子为“五桂”,后人将子孙又称为兰桂,常用兰花表示,意喻子孙昌盛、长寿。

松柏同春:松柏均为长青之树,意为长寿,画面均以松树和柏树表示,同时寓意夫妻永葆青春长寿。

松鹤长春:画面以松树和仙鹤表示,寓意夫妻长寿百岁,相伴永远。另外,还有松鹤同春、松鹤延年也表示夫妻长寿,相伴永远。

松菊延年:松树视为百木之长,四季常青,菊花经霜不凋,独吐幽芳,意指长寿,常用松树和菊花表示。

嵩山百寿:五岳的中岳嵩山,传说是神仙居住的地方,图案中以石、松表示嵩山,柏树、桃枝、萱草、石表示百寿,寓意长寿百岁。

天长地久:古人曰:“天长地久,天地之所以长且久者,以其不自生,故能长生”后人将此语引申为祝寿之词,祝生命像天地一样长久。用天竹,瓜藤表示。

天地同春:为祝寿之语,用天竹、瓜藤和盛开的花朵表示。

天仙拱寿:画面以天竹、水仙、绶带鸟和桃枝组成,借谐音表示祝寿之意。

天仙眉寿:年长者眉长视为长寿的“寿征”,称为眉寿。以天竹、水仙、绶带鸟、石和梅花表示,象征长寿。

天仙寿芝:以天竹、水仙、山石和灵芝表示,象征长寿。

万代长春:葫芦和卍表示万代,蔷薇花和金盏花为长春花,寓意永葆青春,长生不老。

万寿长春:同上。(万寿菊)、桃、石和卍等表示万寿之意。

万寿无疆:意为生命永存不息,多作为皇帝祝颂之词。多以蝙蝠、灵芝、寿桃及吉祥文字、字符表示。

西王母:又称王母、金母、王母娘娘,住在昆仑山之巅的金宫玉殿,左有瑶池,右有翠水,每逢蟠桃成熟的三月三,王母就大摆寿筵,邀众仙赴会瑶池庆寿,为此人们将王母作为长生不老的象征。

延年益寿:祝寿之词。

瑶池赴会:众仙带着寿礼赴瑶池给王母拜寿。

瑶池集庆:众仙在瑶池为王母祝寿。

芝仙祝寿:由灵芝、水仙、竹子和山石表示,意指健康长寿。

状元祝寿:桂圆、竹子和绶带鸟表示,寓意富贵、长寿。爱情、婚姻爱情是千年永恒的题材,许多忠贞不渝的爱情故事世代流传。爱情忠贞、婚姻美满、家庭幸福、子孙兴旺是人们向往和追求的。

白头富贵:图案是牡丹树上站着两只白头翁。牡丹寓意富贵,两只白头翁表示夫妻,寓意夫妻白头到老,富贵到老。

百子图:由一百个形态各异的童子构成,表示子孙众多,人丁兴旺。同时寓意祝贺多子多孙。

并蒂莲:又称并头莲,意指并排在同一根茎上的两朵莲花,用来比喻夫妻恩爱,情投意合。

并蒂同心:同上。

长春白头:长春花枝头站着白头翁,寓意夫妻和谐、长春不老,彼此相伴到白头。

吹箫引凤:也称弄玉吹箫、肖史弄玉。相传秦穆公有一女,名弄玉,善吹箫,一日梦见一英俊青年戴羽冠、披鹤氅、骑彩凤,由天而降,自称是华山之主,要娶弄玉。秦穆公在华山寻得此人,名肖史,相貌出众,也善吹箫,弄玉十分喜欢。八月十五完婚后肖史乘龙、弄玉乘紫凤双双驾云而去。故此人们称佳婿为乘龙快婿,新娘为吹箫引凤。

娥皇女英:娥皇、女英是古帝尧的两个女儿,同嫁帝舜为妃,后舜南巡湘江,死于苍梧。娥皇、女英闻讯赶去,悲痛万分,也死于江、湘之间。传说娥皇、女英的眼泪将竹子染成斑痕,现称潇湘竹和湘妃竹。九嶷山,又称苍梧山的潇湘竹最多。

聪明伶俐:以葱和荔枝表示,希望孩子聪明伶俐。

夫妻和合:由鸳鸯和荷花表示夫妻相处和好、相亲相爱之意。

夫荣妻贵:由芙蓉和桂花组成画面,寓意丈夫荣耀,妻子位置也随之优越。

瓜瓞绵绵:大者曰瓜,小者曰瓞,瓜,籽多藤长,大小瓜结在绵长的藤上象征子孙万代、世代绵长。又意指良缘之喜。常用累累的大小瓜和绵长藤蔓表示。

和合如意:由荷、盒、灵芝构成,寓和谐美好,称心如意。

和合万年:和谐、美好长久之意。

红拂:也称风尘三侠,红拂原是隋朝末期权臣杨素的侍妾,卫公李靖以布衣身份拜见杨素时与红拂相识,彼此十分敬慕,红拂女扮男装随李靖私奔,并结为夫妻,途中在客店与侠士张仲坚结为兄妹。后来李靖在红拂帮助下为唐朝立下大功。

花好月圆:有词曰:“莫思身外,且斗尊前,愿花长好,人长健,月长圆。”后来成祝贺新婚的贺词。常用圆月和盛开的花朵表示。

举案齐眉:故事讲东汉梁鸿年幼就父母双亡,自己努力学习,成为著名学者。其妻孟光身胖面丑,但心地善良,品德好。婚后两人隐居山中,以耕织为生,相敬如宾,生活愉快。后居住到朋友皋伯通家里,孟光每次送饭给梁鸿时总是将木盘举到与眉毛一样高,表现诚挚和敬爱之意。木盘过去也叫案。后人将此语形容夫妻相互敬重之意。

举家欢乐:菊花、花架和飞舞的鸟表示,菊与举、架与家音近,飞舞的鸟显示欢乐。寓意全家和睦、美满、幸福。

连生贵子:莲花是花中君子,其花和果同时生长,引申出连生贵子。画面多以一童子坐在荷叶上,一手抱笙,一手拿连子表示,寓意多子有福。

榴开百子:石榴是多子多福的象征。

榴开得子:同上。

柳毅传书:相传洞庭龙女遭夫家虐待,在荒山野岭牧羊,书生柳毅落第回乡,途经泾阳,帮助龙女传书,使其脱离苦难,彼此也相互爱慕,终成眷属。

鸾凤和鸣:相传鸾是一种与凤凰同类的神鸟,后人多用来比喻男女婚姻美好,夫妻和睦、相亲相爱。

牛郎织女:是人们熟知的一个美丽动人的爱情故事。

同偕到老:古人曰“君子偕老,死则同穴”,常用铜镜和绣花鞋表示。铜与同,鞋与偕同音。比喻夫妻和谐,相伴而终。麒麟送子:麒麟是祥瑞之兽。画面一童子骑在麒麟背上,有祥云、仙鹤、蝙蝠相伴,此语是祈求或祝福早生贵子之意。

宜男多子:画面由萱草和石榴构成,萱草别名宜男,能预卜生男的异草,传说妇女佩戴萱草花能生男孩,石榴代表多子之意。此语意为祝愿妇女多生男孩。

宜子孙:由萱草花表示,寓意多生男孩。

因何得偶:荷花和藕、莲子等组成画面。何与荷,偶与藕同音,更因为开荷花才结藕,寓意良缘之喜,为新婚祝颂的吉祥词。

鸳鸯贵子:图案多为鸳鸯和荷叶、莲子构成。鸳鸯成双成对,形影不离,人们将鸳鸯视为爱情忠贞不渝,婚姻幸福美满的象征,同时会生养好子女。

早立子:以枣、栗子表示,寓意或祈祝早生子女。

早生贵子:以枣和桂圆表示,借枣与早,桂与贵同音寓意早生贵子,是新婚祝颂之词。

竹梅双喜:画面以竹子、梅花和一对喜鹊表示,正如李白诗日:“郎骑竹马来,绕床弄青梅,同居长千里,两小无嫌猜。”描写一对小儿女天真烂漫嬉戏之景。此语竹梅指夫妻,为新婚祝颂之词。

子孙万代:用许多葫芦和藤蔓表示,寓意子孙万代,生生不息。

避邪

避邪是一种传统的玉雕题材,从远古时代的石器时期到现代文明社会对人们都有一定影响。这大概是人们的一种愿望。古人专门想出一种叫辟邪的异兽,还有许多门神、哼哈二将、钟馗等都是用于避邪。

暗八宝:分别是铁拐李的葫芦、吕洞宾的宝剑、汉钟离的扇子、张果老的鱼鼓、何仙姑的笊篱、兰采和的阴阳板、韩湘子的花篮和曹国舅的横笛,据说可以避邪气、呈吉祥。

八宝:古人认为有八件物品是宝贝,可以避邪气和保平安。如宝珠、古钱、玉磬、犀角、红珊瑚、铜鼎、灵芝、如意等。

八卦:《周易》之八种图形,其中心有阴阳鱼形图,不同图形分别为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,表示天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然现象。据说不同卦象可以预兆凶险吉祥。

八吉祥:佛教常用代表吉祥的八件供器,法轮代表大法圆转,万劫不息之物;法螺代表菩萨妙音吉祥之物;宝伞表示张弛自如,曲复众生;华盖代表遍复三干净一切药;莲花表示出五浊世,无所染着;宝瓶代表福智圆满,具完无漏之意;金鱼代表坚固活泼,解脱坏劫之意;盘长代表回环贯彻,一切通明之意。

辟邪:传说中的神兽,头有较短的两角,似狮子,带翼。古人云“拔除不祥,故谓之辟邪”,又云:“射魃,辟邪除群凶,”“辟邪,言能避御妖邪。”常见于古玉雕中,用于避邪。

布袋和尚:又称弥勒佛,五代后梁时期的僧人,名契此,又号长汀子。常以杖背一布袋云游四方,自称弥勒化身,据说能示人吉凶,十分灵验。现在佛教寺庙都有弥勒佛像。弥勒佛在玉雕中十分常见,人们常佩戴和陈列家中,以保平安。

观世音菩萨:观世音是阿弥陀佛的左胁侍,大慈大悲菩萨,遇难众生只要念其名号,世音就前去拯救解脱。观世音菩萨的说法道场在浙江普陀寺,诞辰日为阴历二月十九,成道日六月十九,涅椠日九月十九。观世音是最为常见的玉雕题材,人们常佩戴或供奉在家中,祈求平安吉祥。

李寄斩蛇:《搜神记》中的故事,山里有一条大蛇常常吃人,了大害,成为英雄。地方庸官害怕,每年用小孩喂蛇,许多幼小女孩被吃掉,李家最小的姑娘李寄,非常聪明勇敢,自愿上山除恶,最后她持宝剑,带着狗将大蛇杀死,为民除了大害,成为英雄。

龙:龙是玉雕中最为广泛的题材。龙身长,有须,驼首,鹿角,蛇身,鱼鳞,鹰爪,能腾飞,能行走,能潜水,能行云布雨,也能祛邪致福,是造福万物的神灵。

龙生九子:龙生九子,各有所好。蒲牢形状似龙,性好吼,多作古铜钟的上钮;饕餮好饮食,常立于鼎上;睚眦性好杀,常立于刀环上;椒图形似螺蚌,性好闭,常为门的铺首;金猊形似狮子,性好烟火,故多立于香炉;蚣蝮性好水,故多立于桥柱;狴犴形状似虎,很有威严,常立于狱门;巅质形体像乌龟,喜欢驮重物,故常用于石碑下部龟趺(基座);螭吻形似兽,性好望,多作屋檐兽头。

麒麟:古代传说的祥瑞神兽,雄为麒,雌为麟,其身体像麋身,牛尾,狼蹄,一只角。是吉祥平安、太平盛事、天下统一的象征,也可避邪赐福。是玉雕中的重要题材。

十八罗汉:释迦牟尼佛曾令十六罗汉前往人世间普渡众生,后增加到十八位罗汉。十八罗汉形态各异,各司其职。据说佩戴或供奉罗汉可以保平安,祛邪恶,是玉雕中的重要题材。

释迦牟尼佛:佛教创始人,姓乔答摩,名悉达多,因其父为释迦族,成道后被尊称释迦牟尼,意为释迦族的圣人。相传释迦牟尼是古印度迦比罗卫国净饭王之子。有感于人世间的各种烦恼,欲求解脱,出家修行,觉悟成佛。八十涅槃于拘尸那迦城。诞辰日为阴历四月初八,成道日十二月初八,涅槃日二月十五。

四神:也称四灵,指青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙代表东方,为四神之首;白虎代表西方,为岁中凶神,人皆避之;朱雀代表南方,为吉祥威武之鸟;玄武代表北方,形似大蛇缠绕巨龟之状,又称龟蛇,位于北方为玄,身有鳞甲为武,故称玄武。

饕餮:传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代铜器及玉器,尤其玉琮上面常用它的头部形状作装饰。

天中辟邪:天中指阴历五月初五的天中节,即端午节,画面由钟馗手持宝剑表示,寓意端午避除邪祟,保平安。

五毒图:蝎、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍为五毒,端午节时用五毒图挂在身上可以避邪免灾。

钟馗:传说唐明皇患病时梦见大鬼吃小鬼,明皇问之,大鬼自称钟馗,生前应试武举获得会元,殿试时因其相貌丑而被黜,受到不公正对待,忿极便触石阶而身亡,为此决心消灭天下妖孽。睡梦醒来,明皇召画工吴道子绘出钟馗图像,敕令于岁暮之时悬挂以祛邪魅。是人们认为镇邪祛恶的正义神明。钟馗吃鬼、钟馗打鬼、钟馗嫁妹、钟馗役鬼、钟馗斩狐等均为镇邪除恶的内容。

神话传说   

中国古代神话传说很多,有的神话传说十分动听而感人,给人以启示。

八骏:传说周穆王有八匹骏马,以其毛色取名,分别是赤骥、盗骊、白义、逾轮山子、渠黄、华骝、绿耳。还传说有另外不同的八骏,一日绝地,足不踏地;二日翻羽,行越飞禽;三日奔宵,夜行万里;四日超影,逐日而行;五日逾辉,毛色炳耀;六日超光,一形十影;七日腾雾,乘云而奔;八日挟翼,身有肉翅。马是玉雕中应用十分广泛的题材,万马奔腾、龙马精神、马到成功等。

常羲捧月:传说常羲是帝俊的妻子,人首蛇身,双爪双翼,头梳高髻,身着上襦,双手捧月,月中有蟾蜍。

嫦娥奔月:传说嫦娥是后羿的妻子,偷吃长生不老药后飘然飞天,住在月中广寒宫,与捣药的玉兔和砍树的吴刚为伴,人们将嫦娥称做月神。

螭虎:古代传说中没有角的龙,俗称螭虎,古代玉雕多为装饰纹。

达摩渡江:达摩是南天竺僧人,南宋航海到中国,在洛阳、嵩山传教,曾在嵩山少林寺面壁九年。期吴国乔国老有两位美貌的女儿,叫大乔和小乔,分别嫁给吴国国君孙策和大都督周瑜。

伏羲女娲:中国神话中人类的始祖,传说人类是伏羲和女娲兄妹相婚而产生。伏羲人首龙身,戴冠,上体着衣,下身垂两爪,双手执一华盖,周围有云气缭绕。女娲人首龙身,头梳高髻,上体着衣,曲尾下垂,传说她以黄土造人,并炼五色石补天,折断鳌足支撑四极,战洪水,驱野兽,使人类安居乐业。

红线盗盒:红线是唐朝潞州节度使薛篙的使女,精通经史、音律和武艺,并聪明过人。潞州附近的魏博节度使田承嗣募军养武,妄想吞并潞州,薛篙闻知日夜不安,红线见状请命前去探察,红线潜人田府,田正酣睡,红线将其身前的金盒盗走,一更动身,三更即回。第二天,薛篙将金盒送回,并修书一封。田见到金盒大,晾失色,明白当时要取其首级易如反掌,田非常惧怕,不得已解散武士,与薛篙和好。

后羿射日:传说太阳是天帝的儿子,其母名羲和,生有十个太阳。在日月图中一边羲和捧日,一边常羲捧月。太阳居住在汤谷的扶商树上,由阳鸟每天驮载一个太阳升至天空,给人类带来光明。可是在尧帝时期,十日并出,使得庄稼晒死,草木焦灭,百姓无法生存,尧便命神箭手后羿射十日,连续射下九日,留下一日,保留至今。

画龙点睛:南朝画家张僧繇画龙非常传神,一天张在金陵安乐寺墙壁上画了四条白龙,但没有点睛,众人要求常给龙点睛,张说给龙点睛,龙必飞走,众人不信,张即点睛,顷刻间一条龙腾空而起,飞上云霄,其他三条龙尚在墙上。

精卫填海:传说炎帝的女儿在东海溺死后变成精卫鸟,衔西山之石,要填平东海。

夸父逐日:传说夸父为了追求光明,跟着太阳跑,终于在禺谷这个地方追上了太阳,但是夸父太累了,太渴了,他喝干了黄河和渭河的水,又喝大泽的水,但还是喝死了。他的身躯变成了一座大山,他的手杖变成桃树林。

夔凤、夔龙:传说中的一种奇异动物,样子像龙,只有一条腿,如画成风为夔凤,画成龙则为夔龙。商周铜玉器上多夔状纹饰。

鲲鹏:传说中的大鱼和大鸟。古人说:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏。鹏之大不知其几千里也。鲲鱼化为鹏鸟,一步千里,前途远大。

梁红玉:南宋巾帼英雄,原为歌妓,后嫁给当时微贱的韩世忠。梁红玉慧眼识英雄,韩后来成为元帅和抗金英雄。一日金兀术入侵中原,梁红玉击鼓助战,将金兵围困在黄天荡,终于打败金兵,成为英雄。

麒麟献书:麒麟是传说中的神兽,孔子睡梦中看见一男孩用石头打一只麒麟,孔子非常生气,十分可怜受伤的麒麟,就用自己的长袍遮盖在麒麟身上,并为麒麟包裹好伤口,麒麟感激孔子,从口中吐出三卷书,孔子从书中得到许多知识,成为闻名于世的大圣人和思想家。

刘海戏金蟾:传说刘海原名叫刘海蟾,号海蟾子,五代后梁陕西人,燕王刘守光的丞相,后成仙,化鹤而去,道家南宗奉为祖,后人当做福神。现今画面由刘海戏一只三足的金蟾和一串铜钱构成,寓意有福有钱。

洛神:传说伏羲之女宓妃,溺死洛水,后来人们称之洛神。屈原在《离骚》中讲述过洛神,曹植在《洛神赋》中赞美过洛神。

米芾拜石:米芾生于山西太原,北宋著名的书画家和诗人。米芾非常喜欢石头,一天在河边收集到一块精美的石头,兴奋不已,并为之沐浴更衣拜石于庭下,还说到:“我想石兄有二十年了。”后又把石头称为洞天一品。

木兰从军:花木兰是南北朝的巾帼英雄,为了抵御外族入侵,木兰替代年老的父亲当兵,女扮男装十二年,终于胜利而归,被后人传为佳话。

女娲补天:女娲人首龙身,头梳高髻,上体着衣,曲尾下垂,传说她以黄土造人,成为人类的始祖,古时天崩地裂时女娲炼五色石补天,折断鳌足支撑四极,战洪水,驱野兽,使人类安居乐业。

盘古:传说中的开天辟地、创造世界的神,盘古生于天地浑浊时期,初始天地黑暗,像一个鸡蛋,盘古挥动手臂打破鸡蛋般的世界,瞬间部分清和轻的东西上升为蓝天,部分浊和重的东西沉降为大地。天地分开后,盘古立于天地之间,支撑了一万八千年,直至天地巩固不再生长愈合。盘古死后,他呼出的气变成风云,声音变成雷霆,眼睛变成日月,头发变成星辰,四肢五体变成大地的四极和五岳,血液变成江湖海洋,经脉变成道路,肌肉变成土地,汗毛变成花草树木,汗水变成雨露,牙齿和骨骼变成地下矿石宝藏。

三多九如:多福、多寿、多子为三多,九如指如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之寿、如松柏之茂。由桃、佛手和石榴表示三多,九只如意表示九如。

三纲五常:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲为三纲。五常指仁、义、礼、智、信。也有人认为五常是:父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。画面由五人在品尝五只缸中的酒表示。

三友:松、竹、梅或竹、石、兰常被称为三友。松有坚强不屈,寒暑不变的品格;竹高雅不俗,虚心而能自持;梅不惧风雪,品性高洁;兰花比喻君子;石实在而千年不变,表示长寿。

山河九鼎:传说夏禹曾铸九鼎,象征九州。上古时期中国分为九州,后来九州成为中国的代称。

十二金钗:红楼梦中的十二位女子,每人都有一个代表故事,如黛玉葬花、宝钗扑蝶、元春省亲、迎春诵诗、探春结社、惜春作画、湘云拾麟、李纨课子、熙凤设局、巧姐避祸、可卿春困、妙玉奉茶等。十二花神:一月梅花神寿阳公主,南朝宋武帝之女;二月杏花神杨贵妃,唐玄宗妃子;三月桃花神息夫人,息是西周分封的诸侯国;四月牡丹花神丽娟,汉武帝宫人;五月石榴花神卫夫人,东晋书法家;六月荷花神西施,春秋末年越国苎罗人;七月葵花神李夫人,汉代音乐家李延年之妹;八月桂花神徐贤妃;九月菊花神左贵妃;十月芙蓉花神蕊夫人,十国后蜀费氏,青城人;十一月茶花神王昭君,西汉湖北人;十二月水仙花神洛神,相传古帝伏羲之女。

苏武牧羊:苏武西汉杜陵人。西汉天汉元年苏武奉汉武帝之命出使北部匈奴,匈奴王单于扣留汉使,欲劝苏武投降,苏武威武不屈,最后持汉书到荒凉的贝加尔湖牧羊19年,汉匈和亲,苏武才获释回汉,此时苏武须发皆白。天女散花:佛教故事,描写佛界维摩室中有一天女,姿色绝美,她常以天花散在各菩萨和弟子身上,以此检验他们的道行。花散在菩萨身上时皆落下,散在大弟子身上花却不会落下。后人将天女散花寓意春到人间,万紫千红。

无双谱

有一本书叫《无双谱》,记载汉代至宋代的四十位独一无二的名人,他们是:

张良:汉代的开国元勋。楚汉战争时期为刘邦重要谋臣,提出不立六国后代,联结英布等力量,重用韩信,追击项羽歼灭楚军等计谋,为刘邦立下大功,后封留侯。

项羽:秦末农民起义领袖。在巨鹿之战中摧毁秦军,自立西楚霸王。随后与刘邦争斗中败北,在乌江边上自杀。

苏武:苏武西汉杜陵人。西汉天汉元年苏武奉汉武帝之命出使北部匈奴,匈奴王单于扣留汉使,欲劝苏武投降,苏武威武不屈,最后持汉书到荒凉的贝加尔湖牧羊19年,汉匈和亲,苏武才获释回汉,此时苏武须发皆白。天女散花:佛教故事,描写佛界维摩室中有一天女,姿色绝美,她常以天花散在各菩萨和弟子身上,以此检验他们的道行。花散在菩萨身上时皆落下,散在大弟子身上花却不会落下。后人将天女散花寓意春到人间,万紫千红。

严子棱:浙江桐庐人,少有高名,与光武同游学,及光武即位,其变姓名,隐身不见。帝思其贤,将其招人京师洛阳,任谏议大夫,他不肯受,归隐富春江,八十余卒。

曹孝女:东汉会稽上虞人,其父溺水而亡不见尸体,其女曹娥仅十四岁,沿江哭号寻找,她将瓜抛人江中,祝曰,瓜沉之处必为父亲所在,七日后瓜沉后,曹娥跳人江中负父尸而出。

司马迁:西汉文学家和思想家,出任汉代太史令、中书令,写出我国最早的通史《史记》,开创纪传体史书的形式。

董贤:西汉云阳人,为哀帝所宠幸,二十二官至大司马,操纵朝政。

东方朔:见东方朔献桃。

焦孝然:他见汉室衰落,乃绝口不语,许多人看望他,仍然不说话,直到临死也没有说一句话。

赵娥:后汉酒泉人,其父被人杀害,而她的三兄弟相继病死。杀人者认为没人能报仇了。十多年后赵娥在都亭将杀父仇人杀死,随后自首。县官想替她解脱,她说何敢偷生,以枉公法。后遇赦免。

孙策:三国吴郡富春人,早期在江东建立孙氏政权,曹操任为讨逆将军,封吴侯。后遇刺身亡。

班超:东汉名将,陕西咸阳人。先后为汉代平定西域动乱三十余年,为稳定汉在西域的统治立下大功,先出任西域都护,后封定远侯。

班惠姬:扶风安陵人,史学家班彪之女,班固之妹。班固死后,她将其兄没完成的《汉书》的八表,《天文志》等继续撰写完成,并教人诵读,她还担任皇后和妃子的教师。

郭子仪:中唐名将,安史之乱爆发后,任朔方节度使,率军收复洛阳、长安两京,功居平乱之首,晋为中书令,封汾阳郡王。

周处:西晋江苏宜兴人,少时横行乡里,与虎、蛟合称三害,后来他斩蛟射虎,发奋改过,吴时为东观左丞,晋时任新平太守,迁御史中丞,刚直不阿,得罪不少权贵。后镇压起义战死。

绿珠:西晋石崇用三斛珍珠买的一位美女叫绿珠,广西人,能歌善舞,与石崇居住在金谷园中,后石崇被人杀害,绿珠坠楼而死。

李白:唐代大诗人。

羊祜:西晋大臣,山东费县人。是晋武帝重要谋臣,都督荆州军事,出镇襄阳十年,为灭吴做好准备,但没有实现,临终举杜预自代之。

刘谌:三国蜀后主刘禅之子,封北地王。邓艾人蜀后,后主奉书乞降。刘谌倍感悲伤,先杀妻子,而后自杀。

陶渊明:东晋大诗人,江西九江人,曾任祭酒、镇军参军、彭泽令等职。后辞官归隐,写下许多诗篇。

李泌:唐大臣,陕西西安人。玄宗时为皇太子供奉官,后在肃宗、代宗、德宗当官,位至宰相,封邺侯。

陈抟:后唐末举进士不第,遂隐武当山九室岩,周世宗召为谏议大夫,不受。宋太宗赐号希夷先生。抟好读《易》,自号扶摇子。

钱谬:五代吴越国建立者,杭州人。唐末镇压黄巢起义,出任镇海节度使,后击败董昌,尽得两浙十三州。后封为吴越王。在位期间修钱塘江海塘和太湖流域的堰闸,为当地农业发展做出贡献。

张承业:后唐人,唐僖宗时宦官。昭宗时使晋,为河东监军。晋王病危,以庄宗属承业,庄宗将即皇帝位,承业谏而不听,自绝食而亡。

陈东:北宋末年镇江丹阳人。徽宗时人太学,曾上书诛蔡京等六贼。并率太学生和民众十余万人伏厥上书,要求坚持抵抗金兵。后被高宗所杀。

岳飞:南宋抗金名将,河南人。多次收复失地,击败金兵,成为民族英雄。后被秦桧等奸臣所害,宁宗时被追封为鄂王。(图356)

文天祥:南宋大臣、文学家,江西吉安人。曾考进士第一名,历任刑部郎官、知瑞,后任右丞相,前往元军谈判,被扣留,后逃出。仍坚持抗元,失败被俘,最后被杀害。他写的《正气歌》为世人传诵至今。

王猛:十六国时前秦大臣,山东寿光人。出身贫寒,后为苻坚谋士,累迁司徒、录尚书事。他整顿吏治,打击不法贵族,加强中央集权,发展农业增加财政收入,巩固政权。后统兵灭前燕,留镇邺,都督关东六州,不久又入朝为相。

冼夫人:隋高梁人,世为南越首领。后罗州刺使闻知其能行军打仗,压服众越人,就为子高凉太守宝聘为妻。刺史李迁仕反,冼夫人击之大捷。后其夫宝死去,岭南大乱,冼夫人召集百越,数州安然奉之,号圣母。文帝拜其孙盎为高州刺史,封冼夫人为谯国夫人。

武则天:武后,自名望,临朝称制后改国号周,徐敬业起兵讨伐,后其将权力还给李家。

花木兰:忠孝节义,以替父从军击败入侵民族而闻名天下。

苏若兰:晋朝人,秦州刺史窦滔之妻,其夫被徒流沙,苏氏思念,便织锦为回文璇玑图诗以赠送滔。明朝有人将其译出诗4206首之多。

谢安:东晋政治家,河南太康人。四十岁出仕,孝武帝时位至宰相,他指挥其弟谢石和侄谢玄力抗前秦,最后取得淝水之战胜利,并收复大片失地。

伏生:济南人,曾任秦博士,始皇焚书,伏生将《尚书》藏于屋内夹壁中,汉代建立后仅存二十九篇,汉文帝时派晁错向他学习《尚书》。今存《尚书》二十八篇均为他传授存留下来的。

诸葛亮:三国时蜀国丞相,河南南阳人。为西蜀政权立下大功,一生鞠躬尽瘁,死而后已,成为后人的楷模。

狄仁杰:唐大臣,太原人。当过朔州刺史、都督,后当河北道副元帅和安抚大使,率兵追击突厥兵。武则天当政时不惧权势,并推荐张柬之等数十人名臣。    ,

安金藏:唐代长安人。当时睿宗为皇嗣,有人诬告其要谋反,武后命人审问,金藏说皇嗣不反,不信我剖心给你看,说完用刀将胸口剖开,肠子流出,后急令高医救治,复苏。至此武后便停止了审问。

冯道:五代时河北人。后唐、后晋历仟,芒相,契丹时任太傅,后汉时任太师,后周时任 太师、中书令。曾作《长乐老自叙》。后人因其历事五朝,非议颇多。

安民:宋代石匠,长安人。蔡京当权时命其刻元佑奸党碑,安民不肯,遂杀死来使,并刻安民二字于石末。 五客图:北宋文学家李防,称五种鸟为五客:白鹇为闲客;白鹭为雪客;白鹤为仙客;孔雀为南客;鹦鹉为西客。

五老图:北宋时期,杜祁公告老隐居河南商丘,与王涣、毕世长、朱贯、冯平一起称为五老会,年皆八十余,身体健康。

五清图:古人称“松、竹、梅、月、水”为五清,有清爽、清白之意。羲之爱鹅:传说东晋时大书法家王羲之喜爱养鹅,曾书写一卷《黄庭经》,用以换得道士的一笼白鹅。王羲之喜欢养鹅,从鹅入水姿势研究出写字行笔的方法。

酒中八仙:唐代的八位诗人、文学家,即贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂等互为酒友、诗友,兴趣相投,性情豪放不羁,时人称之酒中八仙。

竹林七贤:三国时期魏国末年的七位名士:嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。七人曾在河南修武的竹林聚会,肆意酣畅,说古论今,因此称为竹林七贤。嵇康,安徽宿县人,著名文学家、哲学家和音乐理论家,官拜中散大大,因持不同政见,被杀,临刑弹奏《广陵散》而终;阮籍,河南开封人,曾任步兵校尉,七贤中其文学成就最高;山涛,河南武陟人;王戎,山东临沂人,七贤中最年轻的;向秀与山涛同乡;刘伶,安徽宿县人,嗜酒成性;阮咸,阮籍之侄,妙解音律,善弹琵琶。

十八学士:唐太宗时建文学馆,收聘贤士,以杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬亮、薛元敬、盖文达、苏陕十八人并为学士。

八音图:指钟、磬、琴、箫、笙、埙、鼓祝、圉等八种乐器,其含盖了中国古代所有乐器。

九锡:古代皇帝赐给有功者和诸侯的九种物品:即车马、衣服、乐则、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、铁钺、柜鬯。虎贲为勇士之意。柜鬯是古代以黑黍和郁金香草酿造的酒,用于祭祀降神及赏赐有功的诸侯。

九思:古文记载:“君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”

九歌:为楚国屈原所作,分十一篇,分别是:东皇太乙、云中君、湘君、湘夫人、大司命、小司命、东君、河伯、山鬼、国觞、礼魂。

九方皋相马:九方皋春秋人,善相马,伯乐推荐给秦穆公,一天九方皋报告发现一匹很好的黄色母马,秦穆公一看却是黑色公马,秦穆公对伯乐说:“九方皋连马的颜色和公母都不分,你推荐他相马岂不笑话?”伯乐说:“相马主要看骨骼和精神,其他都是次要的,看来九方皋相马技术比我高明。”随后伯乐把马牵来一看,果然是匹千里马。

 

伯乐相马:秦代著名相马者,韩愈说:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常在。”伯乐过虞坂见骐骥伏盐车下,马见伯乐而长鸣,伯乐见马而泣之,千里马拉盐车,真是大材小用。

伯牙鼓琴:伯牙是春秋人,善弹琴。伯牙学琴三年不成,一日随师父成连到蓬莱,闻听大海澎湃之声,受到启发,琴艺大进。后与钟子期为知音,子期死后,伯牙不再弹琴。

和合二仙:分别是寒山和拾得,均为唐代僧人,彼此是朋友。后封为和仙和合仙,常以两童子表示,一个手拿荷花,一个手捧圆盒。取和谐合好之意。

昭陵六骏:唐太宗李世民的陵墓为昭陵,其中北司马门内的浮雕六骏各有姿态,栩栩如生。它们分别称:青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌、飒露紫、卷毛驹。

梦笔生华:说的是江淹,南朝考城人,初仕宋,官至紫金光禄大夫,封醴陵侯。相传其少年时梦一老妪,送他一支五彩笔,至此文思大进,世称江郎。老年宿冶亭,梦一丈夫叫郭璞,对他说:“吴有笔在卿处多年,可以见还。”淹将笔还之,从此淹作诗少美句,故有“江郎才尽”之说。

鹦鹉濡羽:相传一只鹦鹉飞到山上,与山中的禽兽有了交情,但鹦鹉不愿久留,就飞走了。数月后山中大火,鹦鹉见状,即入水濡羽,飞而洒之,欲救火。天神说:“汝虽有志矣,何足云也!”鹦鹉答道:“虽知不能灭火,然尝侨居是山,禽兽行善,皆昆弟,不忍见耳。”天神嘉其言,即为灭火。

 

二仙采药:传说刘晨、阮肇进天台山采药,迷失方向。后来遇上两位美丽女子,将他们留下,盛情款待。半年后返回家中时,他的子孙都是第七代了。

三君图:东汉时期有三位受人尊敬的人,他们是陈藩、窦武、刘淑。

太白醉酒:李白,唐代大诗人,四十二岁被唐玄宗召进京,当上翰林供奉。他不肯阿谀奉承皇帝身边的权贵,传说李白喝醉酒后写诗,要杨贵妃捧砚,高力士脱靴。文姬归汉:蔡文姬是东汉末年著名女诗人,嫁给匈奴左贤王12年,后曹操以金璧赎回文姬。她写下《悲愤诗》,是一篇五言长篇叙事诗,具有强烈的感染力。

文君听琴:卓文君,汉代有才华的美女。司马相如弹琴吸引了文君,互相爱慕,恩爱无比,最后冲破封建束缚,结为夫妻。

公孙大娘:唐代著名舞蹈艺人,善舞剑,杜甫曾在诗中赞叹其剑舞得惊心动魄,书法家怀素、张旭从剑舞中得到启发,使书法有很大进步。

二十四孝

古人将虞舜等二十四人的孝道编成书流传下来。

孝感动天。虞舜对父亲和后母非常孝敬,不计较后母和弟弟的不讲理,后被后母赶出家门,便在历山耕地,对人十分和气,做事非常认真,深受人们尊重。后来感动帝尧,不仅传位与他,还将两个女儿许配给他。

啮指心痛。曾参是春秋鲁国人,孔子的弟子,对母亲非常孝敬。一天他在山上砍柴,家里来了客人,母亲无法招待客人,很着急,便咬自己手指,曾参突感心痛,便回家询问,母亲说咬手指盼望其早回待客。

单衣顺母。闵子骞是春秋鲁国人,孔子的弟子,后母对他不好,用芦花做衣给他穿,而用棉花做衣给自己的两个亲生儿子。父亲发现后要将后母赶出家门,闵子骞不同意,说:“母在一子单,母去三子寒。”后母闻知后非常感动。

戏彩娱亲。讲老莱子年过七十仍穿彩衣讨老父老母喜欢的故事。

鹿乳奉亲。讲东周郯子扮鹿取鹿奶孝敬父母的事。

涌泉跃鲤。讲东汉广汉姜诗常到江边提水弄鲜鱼给父母吃,后来在房侧发现泉水味似江水,每天还跳出两条鲤鱼供其母吃的事。

为亲负米。仲由,鲁国卞人,孔子弟子,家贫以糠菜充饥,他从一白里之外背些米供养父母。

卖身葬父。汉代山东人董永家贫,父死后,其卖身贷钱葬父,在偿工路上遇见一女子,并结为夫妻。

刻木事亲。汉代丁兰,幼年父母双亡,念父母养育之恩,用木刻两个木像孝敬。

为母卖儿。晋朝郭巨,家贫,有子三岁,母甚爱,省吃给孙,郭对妻说:“家贫难两全,不如卖子奉母,子可再有,母不复得。”

拾葚供亲。东汉广西人蔡顺,家贫,采拾桑葚食用,熟的供母,生的自己吃。

怀橘遗亲。三国吴郡吴县人陆绩,六岁时看望袁术,陆绩将待客的橘子拣两个放人怀里,为母带回。

行佣供母。东汉山东临淄人江革为供母亲衣食,出卖劳力赚钱的故事。

扇枕暖衾。东汉湖北人黄香夏天为父亲凉凉枕席,冬天为父亲暖和被褥。

哭竹生笋。三国吴江夏人孟宗,时值腊月,老母病危,想吃竹笋,孟宗抱竹痛哭,突然地裂出几个竹笋,母亲吃后病愈。

闻雷泣墓。晋山东人王裒母亲生前怕雷,死后每逢打雷下雨时王都去母亲墓前说:“别害怕,儿子在此。”

扼虎救父。晋代人杨香,十四岁时随父收庄稼,父亲被老虎拖走之时,杨为救父亲手扼老虎,最后老虎被掐死,其父得救。

亲尝汤药。汉文帝对生母薄太后极其孝顺,太后生病三年,文帝不离病榻,汤药必先亲口尝后喂母。

卧冰求鲤。晋山东人王祥不顾后母的虐待,依旧孝敬,后母想吃鲤鱼,王卧在冰上,使冰融化得到两条鲤鱼。

乳姑不怠。唐代有位叫崔南山的人,他祖母唐夫人对婆婆非常孝敬,婆婆年老无牙,她用自己的乳汁喂养,她婆婆的身体健康。

尝粪忧心。南朝梁河南人庾黔娄,父病重,医生告诉他,你父病情好坏,须尝其粪便,若好则味苦。庾尝后甚忧,愿代父而死。

涤亲溺器。宋代书法家黄庭坚,曾任太史,为人孝顺,母亲饮食亲自侍奉,连便桶也自己冲洗。

恣蚊饱血。晋朝江西南昌人吴猛,家贫,床无蚊帐,夏日多蚊,恐双亲被蚊咬,每晚吴裸体任蚊咬也不驱赶。

弃官寻母。宋代安徽人朱寿昌,七岁时生母刘氏被迫出嫁他人,母子50年没见,他辞官后寻找母亲,70岁时得见其母亲。

以上是二十四孝故事的梗概。

百美人

从古自今传说的一百位美丽佳人,常为玉雕中的题材,故在此简述之。 

张丽华,南朝陈后主的妃子,神采艳丽,发长七尺,聪明能干,宠冠后宫。

杨贵妃,唐玄宗贵妃,贵妃出浴、贵妃醉酒都是她的故事。(图359)

孙夫人,孙权之妹,刘备之妻。

飞鸾、轻凤,唐代舞女,二人修眉秀发,遍体生香,冬不棉衣,夏不汗体,舞姿艳丽,人间难见。

潘贵妃,南朝齐人,东昏侯妃。

陈后,汉代陈午之女,名阿娇。汉武帝幼年说过“若得阿娇当以金屋贮之,”武帝即位后,立阿娇为皇后,“金屋藏娇”由此而来。

王戎妇,晋人。常呼戎为卿,曾说:“亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁当卿卿。”秦汉以后君称臣为卿,夫妻也可互称卿卿。“卿卿我我”始于此。

钩弋夫人,赵健仔,汉昭帝之母,称拳夫人。

虢国夫人,杨贵妃之三姊,从不施朱粉,自有美色,常素面拜见天子。

西施,春秋末年越国人,绝色美女。曾为越国献身吴国,为越国复国立了大功。

潘夫人,三国吴国会稽人,美态少俦。孙权之妻。

吴绛仙,隋炀帝宫妃,善画长蛾眉。

邓夫人,三国吴国孙和之妻。

寿阳公主,南朝宋武帝之女,人称梅花神。

莫琼树,魏文帝宫女,制蝉鬓望之缥缈如蝉翼。

甘后,三国蜀国刘备之妻,玉质柔肌,媚态容丽。

丽娟,汉武帝宫人,年14,玉肤柔软,吹风胜兰。人称牡丹花神。

娥皇、女英,上古时部落酋长唐尧伊祁放勋的女儿。

王昭君,西汉南郡秭归人,年轻美貌,举止娴雅,绝色美女,后远嫁匈奴,为促进汉匈友好做出贡献。

梅妃,九岁会诵,后侍明皇,常淡装雅服而姿态明秀。

张红红,唐代歌妓,敬宗召人宫,号记曲娘子。

袁大舍,陈后主宫女,有才华,为女学士。

花蕊夫人,后蜀费氏,才色出众人蜀宫。后主嬖之,号花蕊夫人,人称芙蓉花神。

阴后,后汉南阳人,美貌过人。汉光帝说:“仕官当作执金吾,娶妻当得阴丽华。”

乐昌公主,是南朝陈后主之妹,驸马徐德言之妻,容貌艳丽。“破镜重圆”就是讲他们的故事。

窦后,唐高祖之妻,知识不凡,面带奇相。“雀屏中选”就是讲高祖射中屏风上孔雀眼睛而得到窦后的故事。

戈小娥,五代顺帝淑妃,体白而红,着水如桃花含露,愈显妍美,因呼为蹇桃夫人。

孟才人,善吹笙歌,唐武宗非常宠爱,嫔妃之中,莫以能比。

武则天,是中国历史上唯一一个正统的女皇帝(唐高宗时代曾出现另一个民间起义的女皇帝陈硕真),也是继位年龄最大的皇帝(67岁即位),又是寿命最长的皇帝之一(终年82岁)。

赵飞燕,汉成帝宫女,后为皇后,初学歌舞身轻如燕,号飞燕。

山阴公主,孝武帝之女。其兄曾为皇帝,一日她对皇兄说你有许多嫔妃,而我只有一夫,太不公平了,其兄为其置面首30人。

宣华夫人,陈宣帝女,性聪慧,恣貌无双。

楚莲香,唐代名妓,国色无双,每出入有蜂蝶相随,慕其香。

褒姒,周朝幽王妃子,长的美貌非凡,能歌善舞,幽王为讨其一笑,不惜烽火戏诸侯,还花费黄金千斤。“千金一笑”由此而来。

虞姬,楚国人,项羽之妻,项羽兵败,其自刎。墓前长出的草能舞,人称虞美人草。

大乔、小乔,称为“江东二乔”,据传为绝世美女。

雪儿,唐李密爱姬,善歌舞。

樊素,唐白居易有二妾,樊素和小蛮,一个善歌,一个善舞。

苏惠,字若兰,武功人,约生于秦王苻坚永兴元年(公元357年)。当地百姓传说,若兰容貌秀丽,举止娴雅。她自小聪颖过人,三岁学画,四岁作诗,五岁抚琴,九岁便学会了织锦。十岁刚过,即可描龙绣凤,琴棋书画的神韵,全被她运用到了织锦之中。远近乡邻将她的超人之才,传成了神话。

孙寿,东汉梁冀之妻,色美,善为妖态,作愁眉。

薛瑶英,唐代元载宠姬,能诗书,善歌舞,仙恣玉质,肌香体轻。

宠姐,唐宁王的乐妓,善歌而色美,客莫能见。

莹娘,平康妓女,玉净花明,尤善梳掠画眉,每天不一样。

花木兰,忠孝节义,以替父从军击败入侵民族而闻名天下。

蔡文姬,东汉文学家蔡邕之女,文学家,精于天文数理,既博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律。

琴操,宋代杭州名妓,善对答,苏东坡与其相识,一日东坡对她说:“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。”从此琴削发为尼。

薛涛,唐女诗人,幼年随父人蜀,后为乐妓。

卓文君,汉代才女,西汉临邛人。曾与司马相如有一段爱情佳话。

开元宫人,唐开元中,颁赐边军棉衣由宫人所制,有军士发现棉衣有诗,后玄宗将宫人嫁给了得到诗的军人。

红绡,唐代功臣郭子仪的婢女,美貌而懂诗文。后来与崔生结为夫妻。

朱淑贞,钱塘人,幼年就聪慧,喜读书,词多幽怨。

桃叶,晋王献之的妻子。

紫云,唐李愿家中的歌妓,杜牧看后说:“名不虚传,宜以赠我。”

秦若兰,韩熙载家姬,温柔雅丽,曾被派去诱宋使陶偬,临别时陶送其名为《风光好》词。

红拂,隋唐时的女侠,姓张,名出尘,是隋末权相杨素的侍妓。

浔阳妓,白居易在浔阳江送客,闻听一女子弹琵琶,声音动人心弦,引起他感慨不已,泪如雨下。

贾爱卿,韩魏公为西安抚使,李师中前去,席间见官妓贾爱卿,为其赋诗一首。   

关盼盼,张建封镇守武宁,有爱妓张盼盼,善歌舞。

绿珠,西晋石崇宠妾。

朝云,钱塘名妓,苏东坡在钱塘做官时将其纳为常侍,学得诗书,善对答。

卢眉儿,颍州官妓,恣貌端丽,口有芙蕖香。

任氏,蜀人侯继图一日拾得桐叶,上有诗。后与任氏结为夫妻,才知诗乃任所写。

云英,是唐代秀才裴航之妻。云英有病,裴航捣药一百天,为其医好了病,才结为夫妻。

洛神,就是宓妃,宓妃原是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛河岸边。

巫山神女,巫山神女峰纤丽秀拔。相传楚襄王梦游高唐时神女为其荐枕席。

嫦娥,后羿之妻,因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。

织女,战国时期楚国,《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女,终日七襄……睆彼牵牛,不以服葙”的诗句,这是有关牛郎织女传说最早的文字记录。

徐月英,江淮名妓。

李夫人,汉代音乐家李延年之妹,妙丽温柔,能歌善舞,有歌唱道:“一顾倾人城,再顾倾人国。”“倾国倾城”由此而生,汉武帝非常宠爱。

张丽嫔,汉顺帝丽嫔张阿元,机智敏捷,为顺帝绣裘垒履,深为帝宠。

宵娘,南唐后主李煜宫嫔,艳丽善舞。

袁宝儿,隋炀帝宫女,腰肢纤细,憨态多姿。

薛夜来,容貌艳美,魏文帝用十辆车迎接,一路烛光辉煌。

邢夫人,武帝夫人之一。

夏姬,郑国人,姿容甚美,始终不老,传说老而复少三次。

上官昭容,唐代才女,名婉儿,14岁人宫,聪明敏达,才智过人。

冯小怜,原是北齐后主穆皇后的婢女,后为皇后,聪慧艳丽,能歌善舞。 

息夫人,先为息侯的夫人,后为楚文王纳之。人称桃花神。

懿德后,美貌贤德,后被宫婢陷害。

卫庄姜,卫庄公之妻,美丽无比,但无子。

羊后,晋惠帝后羊氏,数次被诸王乱臣废立。

赵合德,赵飞燕之妹,共侍汉文帝,因其通身温柔,曾为“温柔乡”,封昭仪。

秦国夫人,唐明皇梦十仙子,制舞曲,召集众人和舞,唯秦国夫人观看。

隋清娱,司马仙倚之妾,每次出游必同往,形影不离。

刘采春,浙江人,女诗人。王微之曾写诗赠送,曰:“黄河清有日,白发黑无缘。”

卫夫人,东晋书法家,汝阴太守李矩之妻,王羲之曾向她学书法。

管夫人,元代书画家赵子昂的夫人,其擅长画墨竹、梅、兰。

崔莺莺,《西厢记》中的人物,才貌双全,遇见张生,彼此冲破束缚而结合。

粉儿,原是宋驸马家的婢女,詹天游见粉儿容貌艳丽,随口诵诗一首,赞美粉儿。最后宋将粉儿赠给詹。

叶小鸾,明代叶绍袁的女儿,娟美敏惠,工吟咏,惜17岁未嫁而亡。

董双成,善吹笙。王母命其与石公子、许飞琼等合奏曲子,灵音骇空。    

柳氏,唐代诗人韩捌之妻,后被番将劫去,经朋友相助,彼此团圆。

萼绿华,传说是仙女,晋穆帝升平年间,降永州羊权家。

琵琶,宋代晋江人蔡确的侍女,琵琶死后,蔡很伤心,后也死于新州。

韩翠苹,唐代于佑,一日在御沟中拾得一片有诗的红叶,十分思念写诗的佳人,后唐宫放三十宫女出嫁,于祜娶得韩氏,美丽动人,不想红叶之诗乃她所题,令人惊叹不已。

弄玉,春秋时的人物。汉《刘向˙列仙传˙卷上˙萧史》中说: 萧史善吹箫,作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去。弄玉是秦穆公的女儿,她长得非常漂亮,而且很喜欢音乐,是一个吹箫高手。因此,她住的「凤楼」中,常会传出美妙的箫声。

凝香儿,汉顺帝宫人,能歌善舞,颇有才气。

香妃,原是回部一酋长的妃子,身体有异香,名香妃。后清高宗将其纳为妃子,爱宠有加。

免责声明:非本网注明原创的信息,皆为程序自动获取自互联网,目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责;如此页面有侵犯到您的权益,请给站长发送邮件,并提供相关证明(版权证明、身份证正反面、侵权链接),站长将在收到邮件24小时内删除。

相关阅读