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盘式周易演卦仪,中医运气学目录(二)

互联网 2021-05-10 13:49:54
理论阐发类

小序

按照孟庆云先生的观点,运气学说的研究主要分为三类,推算、推理和推占。推算派重视格局推演,把推演结果用于临床诊治;推理派侧重从运气原理出发,论述病源和诊治;推占派发挥干支推演,以天干和五行的关系推命,以地支主六气占天气,甚至求雨、占卜,很大程度曲意发挥。按照这种分类方法,此类书籍可归为推理派。除去联系疗效、进行验案分析的运气学说临床实践类,与涉及推演、定局、望气的推占类,其他未用现代科学方法研究,对运气学说理论做出论释、阐发,提出有参考价值的观点,对运气学说理论有一定发展意义的书籍都归在此类。

大体可分产生背景、专题探讨以及学术沿革等几方面内容,另外还有一些书籍冠名为“时间医学”,论述运气学说背景、节律、沿革等内容。

对于产生背景,首先是王玉川先生的《运气探秘》,从概念形成、时代背景、应用范围等角度,提出运气学说的产生经过了原始五运说、医用五运说、五运六气说三个阶段,而《天人合一的时空观——中医运气学说解读》则从哲学、天文等方面说明其产生的背景。另外还有《运气学说的研究与评述》等书综合时空环境、天文历法、术数思想等多方面,分析运气学说的产生背景。

专题探讨方面有对基本概念的补充,起到了完善运气学说理论体系的作用。如《素问六气玄珠密语》,重新定义了一些重要的基本概念,如“运”、“气”、“司天”等;系统解释了正化、对化现象;阐释了运气胜复变化与物候、病候的相应关系;还分析了六十年逐年的运气变迁。此书的大量观点、陈述已成为运气学说的金科玉律,被后世学者广泛引用,如《素问入式运气论奥》《重补伤寒必用运气全书》《医理元枢》等,当然后者也有对概念的论述,如南北政、胜复等,也对运气理论体系的完善做了一定贡献,尤其是《素问入式运气论奥》,影响很大,日人冈本为竹还对其逐字逐句译为日文,称为日本医家学习运气的必读教材。

有对运气学说思维方式的研究,如《中医运气学解密——医易宝典》对天人相应整体观的论述、《运气学说的研究与评述》对象数思维的考究、《人身小天地——中国象数医学源流•时间医学卷》第八章从哲学高度探讨象数医学的思维特点等。有对运气格局的扩展,如《世补斋医书》提出“大运气”,纵向分析四千余年运气情况,及其与病候、治则的对应关系;《五运六气研究》将运气格局分为三类,分别是年周期,大、小运气以及先、后天运气。另外还有一些论著对运气学说的学术价值、学习方法等进行了讨论,在如何更好推广运气学说方面做了有益的探索。

还有些著作就个别概念问题进行深入探讨,每一章节都构成一篇优秀的小论文,如《运气商》中的“岁气起大寒说”写得比较精彩,可与岁起“立春”、“正月初一”的观点分庭抗礼。还有《丹溪心法》对“亢则害承乃制”的阐释,《运气辩》对“移光定位”的阐发,《运气探秘》对“三阴三阳”概念演变的探讨、对平气理论以及干支纪年依据的批判等,都对运气学说理论体系的明晰做了贡献。

在研究应用运气学说于诊断、治疗的过程中,一些医家认识到作用于人体的五运六气属于外因,病人的个体素质作为内因也占有重要地位,只有二者兼顾,才能产生了良好的治疗效果,故而产生“运气体质学”的观念,如《医理元枢》。还有一些著作从运气学说的研究价值、发展前景等方面进行探讨,如《运气学导论》《五运六气研究》等。

八十年代以来,西方的时间医学带动了运气学说的研究,虽然前者对日节律、经络节律,即子午流注方面内容更重视,而后者包含了大量气候、物候的叙述,且更重视超日节律的推算,二者有着一定的区别,但对时间与疾病关系的兴趣点是一致的,不少关于时间医学的书籍都有一定篇幅介绍运气学说超日节律的内容,如《实用中医时间医学》第二、三章;或对时间医学的发展简史,即运气学说的发展史进行介绍,如《古今时间医学》第一、二章;或从时间医学与内经理论体系关系的角度进行阐发,主要就是研究《内经》中关于运气学说的部分,如《中医时间政治学纲要》第一至三章。

在运气学说学术发展史的研究中,最精彩的当属《运气学说的研究与考察》《中医八卦运气》和《中医运气学》(杨力),以时代为序介绍运气学相关著作。前二本总结每一时代学术特点,并举典型著作为例;后者逐部分析,条目清晰。是了解运气学说沿革必备读物。

书目

1.素问六气玄珠密语第一~四卷

据传此书为唐朝王冰所著。参考版本有二,一为《中国中医研究院图书馆藏善本丛书》选编委员会编,中医古籍出版社1996年12月1版1刷。此版据中国中医研究院图书馆藏旧抄本影印原书,四册(全一函)。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室,索书号是子•医•中基•阴阳运气1。二为国家图书馆藏“稀见古代医籍钞(稿)本丛编”第二册《素问元密》,是清抄本,现可见“全国图书馆文献缩微复制中心”制作的缩微胶卷,存于国家图书馆保存本阅览室,索书号是2002\R2-52\168/:2。

本书题名为启玄子王冰,但考此书笔风与王冰之注文大不相似,林亿等人校正之时即提出“详王氏《玄珠》,世无传者,今有《玄珠》十卷,……盖后人伪托之文也”。虽然为伪书,但在运气学说方面,仍有一定学术价值。

全书主要对运气理论有所发明,并对五运六气的格局、气候以及占侯方法都进行了论述,是运气书中较早并较有影响之作,亦是补充完善《内经》七篇大论运气理论之作。是后世研究运气医学之士不得不读之书。今传本共有十六卷,在第一卷的“五运元通纪篇”对“运”“气”等基本概念下定义,然后论述了五运六气与干支相合的道理,而“迎随补泻纪篇”对五运六气胜复之物候现象,以及相应治法(主要是针法)进行详细的介绍,从医学角度看,是本书最为精彩的一篇;第二卷介绍了不同时运相应的物候、病候情况;第三卷首先对司天、在泉、间气等概念下定义,并论述其相互关系,如定义司天为“司之言直也,司直而侍于天之直也”,定义间气为“本气随天虚而时间令化也,是司天之间化之令”,比较新颖,另外还从德、胜、复、色、味、虫、数等方面分析三阴三阳,解释正化、对化的来源,通过生成数理论论证“正化为本、对化为标”及三阴三阳与干支配属的道理,最后还记载了一些占星术的内容;第四卷记载了六十甲子逐年气运加临情况,以及物候、病候、星象等相关内容。

2.素问入式运气论奥

此书为刘温舒原著,张立平校注。参考版本为学苑出版社2009年1月1版1刷。成书于宋哲宗元符二年(公历1099年)。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R221.1/1060。

刘温舒,生卒年月不详,宋代元符时人,任散郎太医学司业。

此书为丛书,包括《素问入式运气论奥》和《素问六气玄珠密语》两部书。

《素问运气论奥》分三卷,卷末附的《黄帝内经素问》遗篇《刺法论》,历来疑是伪作。晁公武的《郡斋读书志》载有此书,著录三十论、二十七图;《四库全书总目提要》著录此书二十九图。晁书误将“十干起运”、“十二支司天”二图当作歌诀。

卷上,首先列五运六气枢要之图、六十年纪运图、十干起运诀与十二支司天诀,继之对五行生死逆顺、十干、十二支、六化、四时气候、交六气时日、日刻、六气表本以及五行生成数等进行了深刻的阐发。卷中,对五天之气、五音建运、月建、天地六气、主气、客气、天符、岁会、同天符同岁会、南北政等基本内容及其大法作了阐释,其中不乏其独到的见解。卷下,阐述气运加临同化、纪运、岁中五运、运气胜复之道,论人身手足经脉以名三阴三阳之理,释六病、六脉之意,并对运气治疗之大法进行了一定程度的揭示。

本书是校注本,以《四库全书》为底本,以日人冈本为竹的《运气论奥谚解》《运气易览》为旁校本。对原书的图示加以说明,并有题解、注释、解读、附注四部分。据编者称,此书目录据《运气论奥谚解》编排,并将原文内容与题目不符的进行删改。

3.丹溪心法

此书为明朝朱震亨所著。参考版本为中国书店1986年11月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R249.47/252。

朱震亨,字彦修,号丹溪,江西义乌人。自幼好学,中举子业,师从许文懿公,后其母有脾病,刻志于医,曰“医者,儒家格物致知一事,养亲不可缺”,遂遍游江湖,拜罗太无(罗知悌,字子敬,号太无先生,得刘完素之再传,旁通张从正、李杲二家之说),得刘、张、李之学,穷研素问之旨,洞参运气之机,辟局方之非宜,悟戴人之攻击,别阴阳于疑似,辨标本于隐微,审察气血实虚,探究真邪强弱,一循活法,无泥专方,集前人之大成。

此书分两部分,医论和医方,本目录关心点在医论的第三、四节,“亢则害承乃制”和“审察病机无失气宜”。在这两节,丹溪先生用物极必反、否极泰来的道理来解释“亢则害承乃制”,解释《六元正纪大论》“少阳所至,为火生,终为蒸溽”为“水化以承相火”,“寒雪冰雹白埃”是“土化以承寒水之意”等。认为“亢则害承乃制”为天地的大道,学医者不可不知。提出《六元正纪大论》的“无失天信,无逆气宜”和《五常政大论》的“必先岁气,无伐天和”等都是在强调运气,“治病之要,以穷其所属为先。……要其所属,不出乎五运六气而已。……医道有一言而可以尽其要者,运气是也”,反复强调学习运气学说的重要性。

4.重补伤寒必用运气全书卷之一、二

此书为明朝熊均所著。参考版本为明正德八年(公历1513年)熊氏厚德堂刻本的复印本。两册(全一函),复印效果较黑,不易辨识。现存于中医科学院图书馆古籍阅览室,索书号是卯14/1513/1/1。原书藏于日本国立公文书馆内阁文库。

熊均,字宗立,号道轩,又号鳌峰,自号勿听子。明代福建建阳人。为名儒刘剡门生,好讲阴阳、占卜之术,对于医学很有研究,著有《黄帝内经素问、灵枢运气音释补遗》《增补本草歌括》《勿听子俗解八十一难经》《勿听子俗解脉诀》《伤寒必用运气全书》《名方类证医书大全》《山居简要医方便宜》《外科精要附遗》《妇人良方补遗大全》《医学源流》《类证注释钱氏小儿方诀》《素问运气图括定局立成》等书,先后刊刻于宣德至成化年间(1426-1487年)。

本书卷1-5崇宋代刘温舒《素问入式运气论奥》,载运气图论19篇、主客气图逐年定局、客主加临天时民病说、运气起例歌诀48首、运气精微括诀5篇等。卷6-10在元代程德斋《伤寒钤法》基础上,再予重编。内容有伤寒钤法歌,痉湿暍证歌、伤寒识证认字用药歌等5种歌诀、三阴三阳字号图、六经证歌232首,伤寒钤法方药113道,后附外门方4道。其书以病者所生年月日时,合得病之日期,推等五运六气与伤寒六经证候,决定伤寒病某日当得某经,某经当用某药,谓之“伤寒运气钤法”。其法当时或秘之为宝,或斥之为无稽之术、杀人多矣。此书清代少有流行,在国内终至散佚。

具体来说,卷之一概述五运六气干支相配、主客运气推算及交司时刻、天符岁会之类、胜复、正化对化采纳《素问六气玄珠密语》的观点,引用《素问入式运气论奥》的同时,熊氏对难字加了反切注音;卷之二用大量篇幅探讨了胜复、太过不及的问题,引用《素问六气玄珠密语》加以分析。可惜此版本字迹较暗,阅读比较困难。

5.运气商前集2,后集

此书为明朝徐亦穉所著。参考版本为中医古籍出版社2009年9月1版1刷,据明崇祯刻本影印,两册(全一函),有包角,装帧精美,刻印隽秀,赏心悦目。成书于崇祯七年甲戌(公历1634年)。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室,索书号是子•医•中基•阴阳运气20。

徐亦穉,字秀孺,浙江杭州人。幼习儒,后习医,医道高超。聪颖治文,夙好养生,又向佛学禅。

此书为研习《内经》运气之学的商悟之作,故命名为《运气商》。此书主旨是阐发和精解运气理论。一是发明运气说,偏举气化之理;二是撮运气之要,阐发病机治法;三是揆之以理,参之以时,详审变通立方。书分前后两集,前集有运气图四幅,运气说七篇,运气治验十二则,运气徵应四则。有对“天人感应”的专篇论述,承认运气脉学的存在,但更认可实际脉象,强调从实践出发。论述运气并不是唯一致病因素,往往与人体体质相结合,如素有内热者,在热火气化之时更易感病。在运气方药方面,强调遵内经大纲,且灵活运用,综合考虑时节气候变化。后集为运气博说,有“岁气起大寒说”等二十四论,写的最精彩的就是“岁气起大寒说”。书尾有《运气商•跋》和《愿寿赠言》,大约占全书三分之一。

6.运气论奥谚解

此书为(日本)冈本为竹编著,承为奋译。参考版本为江苏人民出版社1958年7月南京1版1刷。成书于日本宝永时代甲申年(公元1704年)。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/335。

冈本为竹,又名冈本一抱,日本医家,重订过《针灸素难要旨》,著有《引经诀》《素问运气论奥谚解》《广益本草大成》《医学切要指南》《针灸阿是要穴》《格致余论谚解》《针灸抜萃大成》《和语本草纲目》等书。

此书全文注释了《素问入式运气论奥》,并保留了《运气论奥》的目录,将原书三卷拆分为七卷。作者称,著此书目的在于使初学者易于学习。作者逐字、逐词进行训解,如解释“夫”为语气助词,引用《尚书序》解释“三坟”的含义,引用《尔雅》解释“指归”,通过古文字字形解释“申”的本意,指出《运气论奥》“又云”、“经云”、“难经云”、“老子曰”的出处或具体篇章等;对照《素问》原文进行校勘,指出引文的缺漏;还有分段概述大意主旨,确实比较适合于日本初学者使用。总体来看,本书体现了作者深厚的汉学根底,对我们校注《素问》“七篇大论”有一定的启发。

7.医理元枢运气要略

此书为清朝朱咏清辑,参考版本为乾隆18年(公历1754年)藜照书屋木刻本,十三册(全一函)。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室,索书号是子•医•综合•丛书25。

朱咏清,什邡人,疗妻子,妙法神医,又谦虚谨慎。

此为类书,包含运气、脉法、伤寒、金匮、妇科、儿科、医方等诸方面内容,伤寒金匮部分参考《医宗金鉴》。本目录关心点在于“运气”,即第一卷“运气脉诀”之“运气要略”、“五运六气”及“五运三纪”。“运气要略”前两节强调运气学说之重要性,说“五运六气之学为医学之纲领也”。接下来从干支、脏腑配属来讲五运六气气候、脉候、病候推算,提出“常病从主运主气多,时病从客气客运多”,强调主客气、运与气之间的关系,主客气相互作用产生异气就会导致疾病,“司天克运为顺,运克司天为逆”。接下来介绍太过、不及、天符、岁会、干德符、支得符、胜复等诸多概念,提出掌握运气太过、不及的治病原则,以及“无逆气宜、无翼其胜、无赞其复”的用药原则。后面对子午流注之法、南政北政稍有涉及,强调“天之运气可算,人之运气多变”,要根据性别、环境、性情等具体情况具体分析。

8.五运六气天干地支等法并论第一、四篇

此书著者佚名。参考版本为清或民国时手钞本。现存于国家图书馆普通古籍阅览室,索书号是/132385。

此书无题名,无序言,最末书页撕毁,由纸张可判断是清末、民国年间作品,但具体成书年代已不可考,作者信息亦不可考。章节次序较为混乱,可能是读书札记。将内容相似的章节并列,按照基础理论之哲学概念(阴阳五行)、理论工具(天干地支)、医学基础理论(解剖)、五运六气理论及相应病证治法、情志致病、治病方药的顺序重排此书,可得重排目录,特附于原目录之后。根据重排目录可将原书分为五篇。第一篇,作者从阴阳互生、互根、互相制约等角度论述阴阳,联系东垣、丹溪、赵学敏多家学派,较为中肯全面;在五行论中,深受赵学敏影响,此外很重视“五行各有五”的理论。第二篇为图表,第三篇名为“内景”,实为中医解剖学。在第四篇对运气理论的介绍中,以南北政的阐释为特色,载有“天和掌图”,并记录使用方法,提出“天和脉不应手”的论述,其他多为《内经》摘抄。第五篇与运气学说关系较小。

9.运气辩4-15

此书为陆儋辰所著。参考版本为1959年4月任应秋先生手钞本。成书于道光17年(公历1838年)。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室,索书号为子•医•中基•阴阳运气19(任)。

在第4-15节中,著者认为《素问》遗篇非《素问》原文,以生成数理论来解释十二支、六气之正对化,提出运气书中往往涉及太极、八卦、河图、洛书,不过是装饰门面,很少对运气理论有所阐发。强调“移光定位”的重要性,并绘有“移光定位图”。另外,还有对三统历、四分历的详细介绍。

10.世补斋医书文十六卷

此书为清朝陆九芝所著。参考版本为光绪丙戌年(公历1886年)山左书局木刻本,共计十八册(全二函)。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室,索书号是子•医•综合•丛书56。

在《文十六卷》中,有对大运气的介绍。据载,作者之外曾祖王朴庄先生根据内经“七百二十气凡三十岁而为一纪,千四百四十气凡六十岁而为一周”的说法,扩展为“大司天”之说,即以三百六十年为一大运,六十年为一大气,五运六气迭乘,满三千六百年为一大周,据此对医学史上重要的医学流派或医家的治法用药特点与其司天在泉之气的相符关系进行了具体阐释。后附有“大司天三元甲子考”,以黄帝八年为第一甲子,至民国十三年为第七十八甲子,推算出各甲子的司天、在泉之气病。

11.医学摘粹附录

此书为清朝庆恕编著,彭静山点校。参考版本为上海科学技术出版社1983年7月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R22/215。

庆恕(公元1840-1916?),字云阁,满族,辽宁省抚顺县人。因母病于27岁习医,37岁中进士,得到徐灵胎、陈修园、高士宗、张隐庵、黄元御等名家医籍,始入门经,研究二十余年,编辑《医学摘粹》。曾任清政府西甯大臣,民国时卸任归里,在沈阳聘为中国医学研究所名誉所长。

本书摘取经典医籍中与辨证论治相关的精华部分,是民国年间比较畅销的医书。

此书为点校本,底本为1916年第五版,是庆云阁生前最后一版,线装铅印四册,有《伤寒十六证类方》一卷,《伤寒证辨》一卷,《四诊要诀》一卷,《杂证要法》三卷,《本草类要》一卷,《伤寒证方歌括》一卷,《杂病证方歌括》二卷,附有黄元御《四圣心源》的《天人解》《六气解》。

《天人解》有关中医基础理论的阴阳、五行、藏象、气血、精神、形体、营卫等学说,颇为精确简练;《六气解》说明手足三阴三阳,分为仲景之六经,是根据六气产生的,并以六气为纲,论述各脏腑生理、病证、治法、方药,及与他脏的联系等。

12.任应秋运气学说六讲第一讲

此书为任应秋著,任延革整理。参考版本是中国中医药出版社2011年1月1版3刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/260(1)。

任应秋(1914—1984),字鸿滨。四川江津县油溪镇人。先生四岁开蒙,塾师授以《十三经》。稍长,就读于江津国学专修馆,得经学大师廖季平指授,经学之外,兼及训诂、考据、诗文诸学,打下了扎实的国学基础。十七岁,从当地经方家名医刘有余学医。苦读医典之余,设立“济世诊脉所”,跟师临床,免费为乡邻治病。三年后技成,游遍沪上及湘水间,力求深造。1936年入上海“中国医学院”学习,问业于丁仲英、谢立恒、曹颖甫。蒋文芳、郭柏凉、陆渊雷诸前辈名医,于医理、临床均有进益。1937年日本侵华战争爆发,辍学归蜀,悬壶于乡,求治者门庭若市,声望日隆。20世纪40年代中期,出任《华西医药杂志》主任编辑。1952年受聘到重庆市中医学校任教。1957年调入北京中医学院(现北京中医药大学)工作,历任教学、管理多职。一生主要致力于中医基础理论研究及古典医籍整理、医学史研究等方面,尤以整理研究古典医籍冠冕于世,创建中医各家学说。

本书为五运六气专著,专业性较强,主论运气学说基本知识,深入浅出,参考《运气论奥》《类经图翼》绘制诸图,清晰易懂。作者强调中医学的运气学说是结合医学探讨气象运动规律的一门科学,它是在当时历法、天文、气象物候等科学的基础上发展起来的。运气学说虽然古老,但它却具有系统论的思想,而且具有大系统理论的思想,是很值得研究的一门科学。在对待运气学说的态度上,作者参考张介宾和汪省的观点,认为:一,运气学说十之八九是有征验的,不能完全否定。二,当知天道有是理,不当曰理必如是,故不能拘泥其法。三,对待运气学说,应当随机达变,因时识宜,顺天以察运,因变以求气,灵活掌握和应用。四,对运气学说既不知不渝,便云乌有而不信,这种态度只能说明他下愚无知。五,过分夸大运气学说的作用也是不科学的。六,运气学说必须结合人体本身的强弱来因机辨理,不能一概而论。书中所述,都是关于运气学说的一些具体方法,理论上的发挥较少。

13.钦定古今图书集成医部全录运气门七——刘完素六书、李杲十书,运气门八——朱震亨心法、虞抟医学正传,运气门九——李梃医学入门,运气门十、十一

此书为清朝陈梦雷所编,参考版本为台湾新文丰出版有限股份公司中华民国八十四年(公历1995年)四月一版二刷。现存于北京中医药大学图书馆综合阅览室,索书号是R2-61/1036。

此书为丛书,具体内容请参看单行本的解题。

14.调气论第七章第四节

此书为章真如编著。参考版本为湖北人民出版社1983年4月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/623。

章真如,武汉市中医医院。主任医师,江西南昌人,初承“新安学派”传人许寿仁先生,对清代程钟龄学术颇多研究,及后上溯研究金元四大家之一的朱丹溪学说,并沿着“丹溪之学”的思想,结合毕生的临床经验笔之于书,历经十余载,将滋阴、调气、痰证、瘀证、风证、湿热、火证、养老、肝胆、肾学等论共80余万字,合编成《医学十论》一书,前不久已由武汉出版社正式出版。该书以朱丹溪学说为主体,溯古迄今,结合章氏个人见解予以剖析,从纵的方面阐述,从横的方面吸收,是学习和研究丹溪学说的重要参考书。从医50个春秋,多年来致力于中医内科杂病专业,他在临证中表现出鲜明的特色。如在诊断中强调时病重舌、杂病重脉;病机分析中提出风火同为一气,痰瘀并出一源,湿热为患当以宣畅气机为本;治疗方面指出补血必先益气,开泄肺气以通调水道等。此外,临床中善以滋阴、调气、肾肝同治等法治疗多种疾病且收效良好。

第七章第四节介绍了一点运气学说的内容,指出运气是古人解释天时气候变化,以及天时气候变化对宇宙万物、人类影响的一种论理方法。医学上研究运气学说的目的,就在于通过掌握天时、气候的变化规律,研究六淫外感致病因素,进而推算每年、每气气候变化发展概况,作为临床辨证的参考。临床上处理时令疾病,必须要结合运气推算,根据外因性质(六气),及症状特点,联系药物的气味功效,达到调气的目的。

此书虽然篇幅不大,但思路清晰,叙述中肯。

15.中国医易学中篇第十、十三章

此书为邹学嘉、邹成永编著。参考版本为四川科学技术出版社1989年7月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R221.B221/355。

第十章名为《内经和易经关于气化学说》,认为《内经》“九大论”是气化学说的客观依据和理论基础,其他篇章是对人体具体气机变化的论述。提出中医把天象与人体气化活动相结合的思想源于《易经》。具体来说,本章从气的含义和内容、气化的过程、气的分类几个方面进行论证。

第十三章介绍了关于“五运六气”、“天人相应”的一些内容。提出“五运六气”本天文气象而立,为阴阳五行理论提供客观依据,驳斥了依靠干支推算岁运、岁气的学派,强调要因时、因地、因人制宜。将“天人合一”思想归纳为整体观、天人相应律和天人共通律。

16.实用中医时间医学第二、三章

此书为张年顺、宋乃光编著。参考版本为上海中医学院出版社1991年4月1版1刷,成书于1988年10月。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R229/327。

张年顺,北京中医学院1979年研究生,发表论文“运气学说研究中的几大误区——兼答陈壁羡先生的再研究”、“近1200年疫病流行与干支纪年的相关性研究——兼驳运气能预警SARS的认识”、“痰病钩玄——对3部中医权威辞书有关"痰"词条的研究”、“王叔和的籍贯考”、“SARS与李东垣内伤病的比较学研究”、“李东垣内伤病学说对SARS治疗的启示”,著有《运气学研究》。

宋乃光,1970年北京中医药大学中医系本科毕业。1979年获硕士学位,为著名温病学家赵绍琴早期研究生,1990年拜全国著名老中医孔光一为师,是国家第一批特定名中医学术继承人,1994年正式出师。现为教授、博士研究生导师、主任医师,国家级突发公共卫生事件应急专家。社会兼职为中华中医药学会感染病分会副主任委员,北京中医药学会基础理论专业委员会委员等。从事中医教学、科研、临床工作30余年。科研上承担“清营汤治疗烧伤的实验研究”、“历代疫病流行文献整理及献方献药研究”、“ 赵炳南中医皮肤科学术流派思想体系的整理与研究”等课题研究工作,为课题负责人和主要参加者。教学上承担本科生,七年制中医方向、科研方向、针灸推拿方向、管理方向、临床方向等班次,硕士及博士研究生温病学课堂教学、专题讲座和临床带教工作,有丰富的教学和临床诊疗经验,经常应邀参加学术讲演和疑难病会诊。临床上擅长治疗发热、咳嗽、胃肠病、妇科月经病、感染性和过敏性皮肤病。此外,对更年期综合征、老年诸多慢性病(包括痴呆、心脑血管疾病后遗症、肝肾功能减退、神经精神障碍、脏腑功能衰退等)的调理也积累了一定经验。

公开发表学术论文40余篇,内容涉及温病理论探讨、学术研究、中医学防治急性传染病的理论和经验、温病学教学改革等方面;出版论著20余部,主编普通高等中医院校协编教材《温病学》、全国高等教育中医自学考试教材《温病学》及其辅导教材、温病学选修教材《中医疫病学》。

时间生物学的主要内容是研究生命现象的时间特点,进而对生命的时间结构进行客观定量,并探讨机制。中医时间医学就是在中医理论的指导下,从整体上研究人体生命活动的周期性,并指导临床诊断、治疗、预防和养生的科学。

第二章介绍了时间医学的发展纲要,记述比较简单,建国以后只提到了子午流注的发展,没有谈到运气学说的进展,是个遗憾。第三章联系典籍引证、现代实验数据,分别对人体日、月、年、超年度(六年、十年、三十年)节律作了介绍。

17.运气学说的研究与考察第一篇第一章,第三篇

此书为王琦、王树芬等著。参考版本为知识出版社1989年6月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R226/126。

王琦,男,1943年2月生,江苏高邮人,国家级重点学科中医基础理论学科带头人,现任北京中医药大学博士生导师、北京中医药大学学术委员会委员、中医体质与生殖医学研究中心主任,享受国务院特殊津贴的有突出贡献专家,国家人事部、卫生部、中医药管理局遴选的全国第二、三批五百名著名老中医之一。

还担任全国科学技术名词审定委员会中医药名词审定委员会委员,国家自然科学基金会委员评审专家,中华医学会医疗事故技术鉴定专家库成员,中国医师协会理事,中华中医药学会常务理事,中华中医药学会体质分会主任委员,国际体质研究会主席,中华中医药学会临床药物评价专家委员会副主任委员,国家中医药管理局优秀中医临床人才研修项目专家指导委员会委员,中国性学会常务理事、《中国性科学》副主编等职。

王树芬,发表论文“古代文献对骨质疏松症病因病机的认识”、“从古代自然灾害史料中探讨运气格局的科学性”、“日本珍稀本《金匮要略方论》研究著作评述”、“清代《金匮要略方论》稀见注本选介” 。

本书广泛收集研究古今有关文献,系统阐述运气学说的理论基础、基本内容、历代医家的见解和运用情况,以及近代医家的不同观点,使之对这一学说的形成、发展、现状有一个较为全面的了解,从而有助于进行客观评价。具体来说,本书共分四篇,前两篇分别介绍运气学说的背景知识和主要内容,创制了“甲子万年历表”,又强调运气变化的复杂性,应用时要考虑到一切可能发生的正常或异常情况,最后又详细介绍运气时日推算盘,对初学者很有裨益;第三篇是对明清及以前运气学说研究成果的总结,将运气学说发展过程概括为起源(汉晋)、开倡(唐)、兴起和盛行(两宋金元)、分流派和毁誉对垒(明清)等四个阶段,并对其间重要专著或医家加以概括介绍,如《素问》七篇大论、《太平圣惠方》、刘完素、李杲等。

18.内经五运六气学引论、结语

此书为徐振林所著。参考版本为上海科学技术文献出版社1990年5月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R221/602。

作者认为运气学说是医药学与哲学、数学、天文学、气象学、物候学、心理学等学科交叉形成的边缘学科,随着时间生物学和医疗气象学的发展,这门科学理论将日益得到重视。

本书分为五篇,第一篇关于天文历法背景;第二、三篇是基础知识的介绍;第四篇名为“五运六气的测定与证治”,实为运气定局分析;第五篇介绍了天文、地理、人事多因素分析。引论和结语从系统论的角度论述了运气学说,提出运气理论把系统内部的各个元素看成是相互关联制约的,系统内部与外部环境是关联制约的,运气学说可以称为“人—宇宙”系统理论。

19.中医时间证治学纲要第一至三章

此书为程士德主编,郭霞珍副主编。参考版本为人民卫生出版社1994年3月1版1刷,成书于1990年10月。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R224.3/747。

程士德(1919-2009),祖籍江苏省南通市,毕业于上海中国医学院,著名中医学家,《内经》学专家。北京中医药大学教授,中国中医学会内专业委员会顾问、中国中医研究院研室生部兼职教授。中医基础理论专业博士生导师,师带徒名老中医。享受政府特殊津贴。长期从事中医学基础理论和《内经》教学、科研、临床工作,主要研究领域为《内经》“时脏阴阳”理论。主持与指导的科研项目曾获市级科技成果奖。出版专著、教材13部,发表学术论文20余篇。

郭霞珍,1950年12月出生,女,浙江杭州人。北京中医药大学教授,中医基础理论专业博士生导师,国家级重点学科、国家中医药管理局重点学科《中医基础理论》“四时五脏阴阳”理论研究学术骨干。现为北京中医药大学中医基础系系主任、中华中医药学会中医基础理论专业委员会委员、内经专业委员会教学研究会委员、北京市教委精品教材《中医基础理论》副主编。

从事中医基础理论、内经教学、科研、医疗20余年,研究领域为中医基础理论藏象学和内经学,主要研究方向为中医“四时五脏阴阳”理论的文献与实验研究。先后主持国家级项目3项,主持或作为主要成员承担部局级科研课题6项,并多次获科研和教学成果奖,在中医基础理论的实验研究方向有一定的积累,主持了“211”建设项目1项。主编与参编教材、教参4部,并主编与参编专业著作多部,发表论文30余篇。

程老在序言中称:“四时五脏阴阳”理论,是从长期的生命活动过程的规律中,根据“天人相应”的观点,归纳出以人体五脏为主体,内系五腑、五官、五体、五神、五华等,外应自然环境的五方、五时、五气、五色、五味等形成的五个功能活动系统,体现出中医学的人体内外环境的统一整体观。理论实质反映出人体生命活动的内外调控作用,以及人体生命活动与自然界五时的时间变化节律相同步的生命时间节律。

本书收集历代医家有关时间医学证治的材料,及80年代研究时间节律的成果,并结合了《内经》的相关内容。前三章详细介绍了有关时间的概念、度量、属性,以及《内经》中有关时间周期的记载,结合现代研究,阐明时间观念与《内经》理论体系形成、影响及其与《内经》理论体系的基本学术思想的关系,分析中医时间证治学的学术思想及其形成的过程,还以天文学、历法学为根据,分析了中医学对生命节律的分类。

20.古今时间医学第一、二章

此书为刘炳权、苏祥编著。参考版本为广东科技出版社1990年12月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R229/216。

刘炳权,从事针灸医疗实践30余年,根据古籍四季阴阳与经络流注等时序用针,取得了较显著的效果。现为广东省中医院主任导师、主任医师,并受聘为佛教华夏国际中医学院副院长兼针灸教研室主任、美国中国医学研究院学术顾问、澳洲全国中医药协会顾问、阿根廷中华针灸学会顾问、日本大阪医科大学麻醉科日中交流会顾问,香港针灸医师学会、刘氏八卦头针学会、骨伤治脊学会、耳针学会顾问。曾赴摩洛哥、突尼斯访问。1988年被广东省人民政府授予省劳动模范称号。

苏祥,广东省中医院主治医师。西学中,从内科学角度观察到人体生老病死与节令昼夜息息相关,体会到时间与医学有密切联系,适时用药可以取得良好效果。

本书阐明了时间医学的概念、发展史,论述了古代时间医学的基本理论、实践和成就,运气学说与气象医学及其对医学发展的影响,以时诊病的应用、特点和临床意义,择时治疗的机理、法则及运用规律,子午流注学说与最佳时间针灸法,移光定位法,任督二脉流注针法等。此外还概述了时间医学的研究进展及其发展分支情况。

本书第一章是时间医学、发展史的概论,第二章以图解的形式论述了“天人相应”的科学性,并联系《周易》《内经》的记述,论证了“时”对人体生理、病理、诊断、治疗的影响。

21.人身小天地——中国象数医学源流•时间医学卷第二、三、四、六、八章

此书为鄢良著。参考版本为华艺出版社1993年8月1版1刷,成书于1991年7月。与《气范畴通论》同属“中国气文化丛书”。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R229/774。

鄢良,1962年出生于湖北省黄梅县。医学博士。现任中国中医科学院中医药科技合作中心主任、中国中医科学院养生保健研究中心主任、中国中医科学院养生保健专家指导委员会委员、中国中医科学院养生保健工程办公室主任、全国保健服务标准化技术委员会委员、国家保健服务通用标准工作组组长、中国科学院自然科学史研究所兼职研究员、中国科学院自然科学史研究所科学人文中心主任、湖北中医药大学客座教授、《亚太传统医药》杂志主编等职。1984年毕业于湖北中医学院,获医学学士学位;1987年毕业于中国中医研究院,获医学硕士学位;1990年毕业于中国中医研究院,获医学博士学位。硕士、博士阶段的专业为中国医学史,是我国第一位医史专业博士。出版的著作有:《在正确的时间做正确的事情》《中医养生宝典》《中医药国际化战略研究》《中国医学通史•古代卷》《中药如何进入美国市场》《人身小天地——中国象数医学源流•时间医学卷》《三才大观——中国象数学源流》《保生中医当代名方选》《中药现代化发展战略》《美国药品管理与中医药》《针灸医学史》《中国科学家传记》《中华古明大图集•颐寿》《中国古代文化与医学》《西学东渐与近代中国医学思潮》《前途•命运•思考》。

作者认为中医的基础就是象数学。本书侧重于论述中国古代象数学对时间医学理论形成和发展的影响,对有关象数时间医学理论的基本内容也有论述。

第二章名为“脏腑气血学说”,即介绍了人体脏腑的生理活动及其病理变化的时间规律。脏腑生理活动的时间规律体现在“五脏主时论”,时间脏腑病理理论主要包括五脏时间发病论以及五脏病间甚应时论。论证中引用大量《内经》《难经》《脉经》《诸病源候论》的原文,论据充分。第三节从气血角度出发,介绍了随时间推移而发生节律性变化的气血阴阳消长论,具体包括年节律、月节律、日节律,总结其包含着天人相应的思想,属于象数理论。

第三章从脉象的角度论述人体生理、病理变化的时间节律,内容上包括四时平脉及其形成机制、时间病脉及其病理学意义。还总结了时间脉法的形成发展过程,强调象数学的天人相应论和变动论在发展过程中的重要意义。

第四章包括时间养生和时间治则两方面内容,前者为了有效增进健康、避免疾病,后者为了有效治疗疾病、避免谬治,两者都强调“顺天应时”的行为准则。本章涉及到了一些针刺宜忌的内容。

第六章是对运气学说的专论。依次介绍了运气学说的概念、形成、发展过程、运气学说包含的象数原理、运气七篇论述的运气与病候的关系宜忌运气方药相关内容。尤以运气象数论部分论述得最为详细,认为运气象数论是象数学的大发展,创造性地提出了主客运、主客气、太过不及、胜复郁发等概念,从宏观整体水平上反映了天象、气候、物候变化与常态动态平衡的特点,但僵化的干支格局和五行归类,限制了其进一步的发展。

第八章从哲学的高度论证了象数时间医学发生、发展、存亡的规律,论证了象数医学的总体发生方式是在象数学理论的基础上,通过演绎推理的方式建立起来的;具体发生机制包括思想引用式、概念置换式、相关选择式、定向演推式和合理继生式。这种发生方式决定了象数医学发生的突发性,以及早期成熟性。象数时间医学并不是以更真、功能更强的新理论代替旧理论,而是通过理论内容的不断增长构成象数时间医学的发展。论证象数时间医学理论的取舍存亡是经验与理性共同作用的结果,以《伤寒钤法》的归号用药法举例,证明临床经验对理论的选择性;以人神避忌法为例,证明观念的作用。最后还论证了象数医学与经验医学、术数的关系。

22.运气探秘

此书为王玉川所著。参考版本为北京中医药大学据华夏出版社1993年版本打印本。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室,索书号是R226/1013。

版本上,此本为原书扩印本,且扩印的底本有校勘记录,发现了一些脱漏、讹误的现象,如第5页“阳明”误为“阴明”、脱漏“少男艮卦,坤卦生长女巽卦,次女离卦”,第43页“东南”误为“东西”等。

内容上,全书分四章,分别对阴阳、五行、运气学和河洛之学进行探讨。第一章首先明确了三阴三阳的概念,进而归纳阴阳学说的发展流程为四个阶段,分别为:早期阴阳说、太少阴阳说、三阳三阴说、三阴三阳六气说。第二章介绍了五行休王学说,强调“五行互藏”在五行学说的重要意义;指出五脏五行配属关系是不断发展变化的,但随着临床医学的发展,缺陷越来越突出;提出了“一味入一脏是早期理论,与客观实际有较大距离”的观点。第三章首先介绍五运六气学说的发展简史,即原始五运说、医用五运说、五运六气说;然后介绍干支纪年法,根据《后汉书•律历志》《汉书•律历志》《史记•历书》对太初历的记载,提出“东汉以来,干支纪年已经失去了原有的天文依据”,认为干支纪年与气象变化的对应关系缺乏理论支持,只有将天象观察与气候变化的机理相结合,才能正确预报气候变化;然后提出历代医家对平气的构成条件和推算方法的分歧,认为平气理论“不仅给运气学说造成了极大的紊乱,而且还给涂上了一层厚厚的神秘色彩,远远不如太过与不及相间的理论有着较为可信的客观依据和较高的科学价值”,而整体来看,运气学说“有一定的科学性和应用价值,但是,很不完善,很不成熟,只能用来解释已发生的反常气候,却不能作为预报气候变化的理论来使用”;另外还就《素问遗篇》、音律进行了探讨,认为前者是运气学说发展史上光辉的一页,后者只是故弄玄虚的手段。

23.中医气象与地理病理学第三章第一、二节,第四章第三至七节

此丛书主编为匡调元,本书为冯玉明、程根群著。参考版本为上海科学普及出版社1997年6月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R228/227。

本书第三章名为“古代气象医学与发病”,而所谓的“古代气象医学”是以运气学说为核心的,是在当时历法、天文、气候、物候等科学的基础上,发展起来的关于空间、时间、气候、疾病的学说。第三张前两节分别介绍了运气学说的理论框架——阴阳五行,运气学说的基本规律——动态平衡,以及《内经》记载的四时气候变化与人体生理、病理、发病、诊断、预后的关系。

第四章的第三至七节从气象学的角度论述运气学说的基本内容。

24.运气学导论

此书为李阳波讲述,刘力红、唐农、刘方整理。参考版本为中国中医药出版社2005年11月2版1刷,1998年3月成书于广西中医学院。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/1031。

李阳波(1946-1991),广西平南人,1969年下放到南宁扶绥县,开始行医,1982年读广西中医学院夜大,提出中医学就是时相医学等观点,欲在传统文化体系里构建如同现代数学一样的普适性基础学科——阴阳术数学。

刘力红,男,1958年生,汉族,湖南湘乡人,医学博士,著有《思考中医》,1983年年入李阳波师门,广西中医学院教授。提出中医现代化的紧迫任务即在中医不失原汁原味的前提下,尽力改造成大家能够接受的文化形态、语言形态。

唐农,男,1962年生,汉族,教授,医学博士,1985年入李阳波师门,任广西中医学院第一附属医院院长。

刘方,男,1959年生,汉族,1978年考入广西中西学院,1980年入李阳波师门,执教加拿大国际中医学院。

此部书第一部分根据李阳波在广西中医学院做得五个讲座整理而成,第二部分是附录。附录一是李阳波根据运气七篇的内容所作的运气提要,基本将运气七篇中带“常数”性的内容提炼出来;附录二是李阳波部分信件的摘录,据此可看出他平生的志愿,治学的态度,以及治学的范围和思想的深度。

第一讲提出阴阳的运算是根据象来进行的,引用黑格尔的“抽象是哲学的公敌”论述中医体系中不可抽象,在中医学习过程中,要避免抽象,避免逻辑思维。传统文化的特点是阴阳术数体系,与数理逻辑体现截然不同。《周易》、河图、洛书讲得就是阴阳术数体系的具体运算。认为《至真要大论》的“天地之大纪,人神之通应也”可以作为运气学说的总纲。介绍了“人神禁忌”的问题:“一心二喉三到头,四肩五背六腰求,七腹八项九足十膝,十一阴十二股是一周。”提出中医预测学的科学性。第二讲关于学习中医的重要价值,洛书在阴阳术数体系中的重要作用以及神机、气立的相关内容。第三讲集中介绍了运气的结构、理论框架,第四讲介绍利用时相诊病的思想和方法,第五讲从现代科学的发展和传统文化的传承两个角度来思考中医的发展。

25.中国八卦运气第一章

此书为刘杰所著,参考版本为青岛出版社1999年1月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/217。

刘杰,男,1948年生,1982年毕业于山东中医学院中医系。现任济南铁路中心医院副主任医师、南京铁道医学院副教授、硕士生导师、中国安阳易学院教授。为联合国信息技术促进系统“发明创新科技之星”、国家有突出贡献专家、国务院特殊政府津贴获得者、卫生部中国医药卫生科技成果评定专家。出版有《中国八卦医学》《中国八卦针经》《中国手学》《中国性医学》《中国运气学》《中国八卦运气》等专著。

本书从运气学说发展沿革、理论基础、主要内容、图表工具、电脑应用等五个方面展开。在发展沿革部分,介绍了从古至今35本运气学相关书籍。指出运气学说焦点在于运气学说是否与《素问》同出,以及干支象数是否有科学的周期性,并将运气研究者分为三类:完全拥护,如晋朝陈无择;完全反对,如明朝缪希雍;取法中庸,如明朝张景岳等。

26.中医运气学第一、六篇

此书为杨力所著。参考版本为北京科学技术出版社2003年4月2版3刷。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R226/1019。

第一篇为“运气学总论”,涉及到运气学说理论的方方面面。从运气学说的产生背景、理论基础、学术意义,到运气学说的推算方法、六十年规律分析、气化自衡等,无所不包。是对运气学说深入了解的绝佳教材。第六篇是对运气学说发展沿革的专题研究,介绍了历史上三十部较著名的运气学著作,对了解运气学说的发展有很大的帮助,对本目录的编写也有一定的参考价值,可惜没有对其分类研究,终究不成系统。

27.中医运气学解密——医易宝典第五章

此书为田合禄、田蔚等著。参考版本为山西科学技术出版社2002年1月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室张其成教授赠书,索书号是R226/1011。

第五章专门来讲解《内经》的天人相应整体观,认为它是探讨人与自然和谐关系的学说,人体气血运行的规律与日月循环规律相顺应,都体现在六十甲子循环之中。

28.天人合一的时空观——中医运气学说解读第一章

此书为张景明、陈震霖所著。参考版本为人民军医出版社2008年1月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R226/1034。

本书第一章从中国古代哲学、天文等方面探求了运气理论的发生,说明其是在传统民族文化、中医文化的基础上逐步形成的。

29.中医运气学第一章

此书为苏颖所著,参考版本是中国中医药出版社2009年1月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R226/1038。

本书第一章从指导思想、产生基础、发展简史、认识方法、学习方法等几个方面进行了论述,论证较为简单,但不失系统,而且调理较为清楚,特别是强调整体观念、灵活运用,比较可取。

30.中医运气学简明解读第一章

此书为马维骐主编。参考版本为中国医药科技出版社2009年4月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R226/1030。

运气学说旨在探讨气象变化对人体生理、病理的影响,阐述自然气候与疾病发生之间的联系,昭示人体系统与宇宙系统之间的统一性。对预防疾病、治疗疾病、摄生等有重要的指导意义。

本书作为运气学说的进阶教程,参考了古代先贤运气理论著作,以原著为依据,用现代语言讲解。第一章阐释运气理论产生的古代科学基础以及运气学说发展简史。

31.运气学说的研究与评述第一~三章,第五章第一、七节

此书为邢玉瑞所著,参考版本是人民卫生出版社2010年10月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R226/1000。

第一章运气学说概念的界定,旨在对运气学说的研究与评价确立一个共同的基点。第二章运气学说大发生学研究,从五运、六气概念的形成,运气学说的形成与月令、时令思维,谶纬思想、术数以及秦汉时空观的关系等方面,梳理运气学说形成的文化思想背景与源流。第三章运气学说的思维方式研究,系统阐述了运气学说的指导思想——元气阴阳学说、五行承制理论、天人相应观念以及运气学说的思维方法——象数思维、辩证思维与原始思维。第五章是运气学说研究述评,其中第一节和第七节属于运气学说专论,其他是相关学科的介绍,以及运气学说现代化的探索。

32.五运六气研究上篇、中篇第四、五章

此书为杨威、白卫国所著。参考版本为中国中医药出版社2011年3月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/1042。

上篇概述了运气学说的起源、定义、发展史,资料丰富,观点新颖,体现了著者深厚的国学根基;中篇第四、五章介绍运气学说的原理和格局,把运气学说分为年周期、大小运气、先后天运气三种格局。并分析归纳了“七篇大论”的概念体系和运气学说的理论范畴。

临床实践类

小序

此类是关于运气学临床应用的书籍。包括《天元玉册》《瘟疫发源》《运气辨证实录》在内的二十四部书。临床实践的良好疗效是运气学说传承发展的基本动力,各代医家对此都有深刻的认识。从张仲景的《伤寒论》按运气的日周期,确定适宜针刺、服药的时间;到王冰的《天元玉册》根据时气的不同,判断脉象的属性;从张从正的《儒门事亲》细化五郁、六气之病,分述各自诊治之法;到马印麟的《瘟疫发源》总结瘟疫爆发的流年运气,提出时年运气偏温,瘟疫以热证为主,并列举适宜的方药;从黄天锡的《实用运气学说——气候与疾病防治》以六十甲子年为序,分述每年每气的易发病、病机、参考治法、方药;到张立平的《运气辨证实录》从运气学说角度分析历史名家医论、验案,临床上对运气学说的应用逐步系统、深入,展现运气学说广阔的应用前景。

运气学说理论体系庞杂,范畴广泛,理解起来比较艰深,这就对推广临床实践设立了不小的障碍,要想克服它,就要对前人的论著加以整理,归纳临床实践常用的理论,总结此类论著的规律,以及不同医家在应用运气学说的各自特色。

纵观各家医籍,大体可分为三类,一为专科论述,针对自家经常诊治之病,分析其与运气的关系,并附有相应治法、方药,如《瘟疫发源》对瘟疫的阐发,《保赤摘录》对儿科痘疹的发挥,《温病时疫气运征验论》对瘟疫、温病的区分,《运气与临床》对儿科多种病症病理、病位的探讨、诊治验案,《疫病早知道——五运六气大预测》结合流行病学,对疫病发病原因、临床诊治、预防经验等全方面的介绍,《运气辨证实录》对疫病的专章阐释。这一类的特色在于阐明瘟疫与运气的关系,介绍了部分岁运时气的易发疫病,提供预防保健的线索。

二为运气学说的临证法则,有的或从五行,或从六气属性着手,分析辨证论治与运气的关系,如《任应秋运气学说六讲》、程绍恩的《中医运气学》《五运六气临床应用大观——天人合一诊疗法》《天人合一的时空观——中医运气学说解读》等;有的对六十年气候、物候、病证、方药等系统介绍,如《运气指掌》《内经五运六气学》《实用运气学说——气候与疾病防治》;还有的从病因、病机、辩证等中医分科角度及流行病学、营养学、心血管疾病学等西医分科角度分别探讨运气学的影响,如杨力的《中医运气学》、苏颖的《中医运气学》《运气学说的研究与评述》等;还有的从某一专题入手,如《天元玉册》介绍了“诊脉六十首”,《五运六气研究》总结了运气学说对针灸规律、遣方用药以及养生保健的指导。

三为运气验案的罗列,或运气方药的记载,一般置于书末。如《运气彀》《运气商》《医理元枢》《五运六气详解与运用》《实用运气推算——“运气要诀”详解及例证》等,多有病案分析及方解,而没有成型的理论支持,可供临床实践中参考。

书目

1.天元玉册卷二十五

此书题为唐朝王冰所著。参考版本为中医古籍出版社1996年12月据中国中医研究院图书馆藏旧抄本影印。此为海内孤本,装帧讲究,古朴典雅,在保存原有学术价值的同时,也具有较高的收藏价值。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室,索书号是子•医•中基•阴阳运气8。

王冰,号启玄子,官太仆令,唐代医家。

此书重在推演五运六气的变化,全书卷一至二十二为推求五运法及占侯法,卷二十三、四为推运手鉴图,卷二十六至二十八为六气太乙法。《读书后志》著录三十卷,但此书仅存二十八卷,且从文义上看,第二十八卷似已残缺。卷二十五为诊脉六十首,从医学角度来看,此卷应该是本书最有价值的部分,作者认为此六十首是“司天之命脉”、“主人之生命”最重要的学问。王玉川先生曾著文专门探讨诊脉六十首的问题,可参。

2.运气彀23-25

此书为明朝张昶所著。参考版本为任应秋1959年3月据明正德本的抄本。一册(一函)。成书于万历己未(公历1595年)。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室,索书号是子•医•中基•阴阳运气18(任)。

张昶,字甲弘,又字海澄。明代河南开封府人。生平未详,著有《运气彀》《百病问对辨疑》。

从版本上看,同是任老抄本,此本字迹不似《运气辩》抄本清秀、流畅、秀美,且有较多漏钞、小字补入、删改的部分。

内容上,作者认为运气学属于中医治疗手段的一种,要想成就一代大医,必须要分别脏腑、察验经络、辨论水火、考正气血、通达标本、诊视脉息、谙识药性、洞析方剂、演绎运气,才能药到病除,解决患者的痛苦。具体来说,主要分三方面,其一是起例歌、运气加临图论等运气学说基础知识,其二是六十年逐年运气定局等适用于推演的理论知识,其三是运气学说在临床的应用,主要包括23至25节,介绍了平气治法及运气方药、治例等,如正阳汤、敷和汤等。

3.运气商前集3、4

此书为明朝徐亦穉所著。参考版本为中医古籍出版社2009年9月1版1刷,据明崇祯刻本影印。成书于崇祯七年甲戌(公历1634年)。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室,索书号是子•医•中基•阴阳运气20。

此书中关于临床应用的主要是运气治验十二则和运气徵应四则,强调在运气方药上遵守内经大纲,并灵活运用,综合考虑时节气候变化。十二则验案,每则都有患者住址、症状、病机分析、方药、愈后情况等。所谓“运气徵应”即气候、物候情况。

4.瘟疫发源第一、二部分,附方

此书为清朝马印麟所著。参考版本为清朝雍正三年乙巳刻本(公历1725年)的照片。单栏,白口,竹纸;书品状况良好,无扉页,无牌记,重新装裱。现存于中国中医科学院图书馆古籍阅览室,索书号是丑29/1725/2/2。

马印麟(1646~约1735),字长公,自号好生主人。清代山东益都县金岭镇人。七世祖马晟,曾任明代衡藩良医正,传至马印麟,亦以医术闻名。八十余岁时著成《保婴秘诀》《急救良方》《瘟疫发源》《预防痘疮论》等书,均刊行于世。

诸序皆说作者通于阴阳五行、五运六气之理,著此书发明运气学说,阐释瘟疫时症的病因病机,言简意赅,是瘟疫学、运气学的重要著作。由自序可知本书源于《类经》,结合作者三十年临床实践而成。正文之前有“瘟疫则验”、“瘟疫治法表其大略”、“瘟疫病按”三个版块,其一列出作者亲历的瘟疫泛滥的年份及相应天时民病,如阴阳升降不前、不迁正、不退位、运气不和、天刑之年等,著者可以记录的年份有限,并不能依次验证瘟疫与运气的关系,著者在书中也指出只希望借此给后人以启发。其二明确瘟疫大部分都是热症,主要治法为下法。其三只举了两个病案,以下法为主,但泄中有补。正文第一部分介绍五运、六气、司天、在泉的概念,将六气比为六爻,三气、四气则为气交,关系到“岁之旱涝丰俭,物之生长收成”,进而强调间气对人体健康的重要性。继而分述五运、六气、五郁相应天时、民病、宜用药,注重以经解经,并有一定发挥,提出“大体诸病多有兼郁,此所以治有不同也”的观点。第三部分着眼于九州分野和十二支方位。最后是相关方药。

5.医理元枢五运三纪

此书为清朝朱咏清辑,参考版本为乾隆18年(公历1754年)藜照书屋木刻本,十三册(全一函)。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室,索书号是子•医•综合•丛书25。

第一卷的“五运三纪”章,除对五运六气太过、不及等状态的介绍,还有运气方药的内容,以补虚为主,另外主要就是介绍“人身运气之机”,即通过四诊合参掌握的人体病理状态。

6.保赤摘录

此书为清朝崔昌龄所著。参考版本为道光癸巳年(公历1833年)安愚堂木刻本,共6卷(全一函)。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室,索书号是子•医•临•儿•儿科通论39。

崔昌龄,字锡武,清代山东临淄县人。生平未详。

作者之侄王汉渡在弁言中讲,“崔先生深明运气之理,知某运宜清解,某运宜温补,某运宜荡涤,……投之皆有奇效……此书强调运气,内附小儿诸证诸方”。

自序提出医家治疗痘科多捕风捉影,治愈的比例很少,故作者潜心于痘疹一科。而痘疹受气候变化影响大、发病快,若不知五运六气的道理,很难治愈。正文先列运气推算基础知识,如客主加临、运气与脏腑十二经络相配等,后总论五运六气及大运。总论部分一则指出五运六气是痘疹的入门阶梯,必须学习,但又不可沉浸于此;二则介绍了大运的概念,所谓大运即是以180年为周期的运气大循环。揭示痘疹以大运为主的现象,但又强调万不可拘泥于此,尤其是“二运相交之际,前后十数年,虚实相杂,最宜斟酌”。

7.高憩云外科全书——运气指掌40

此书为高思敬所著。参考版本有三,详见“运气学之典籍6”。

此书亮点在于最后一节《六气司天在泉天时民病表》,与医疗经验相结合,可以参考。

8.温病时疫气运征验论

此书为李兆贞所著。参考版本为民国八年广州市十八甫维新印务局承印刊本。共一册(一函)。现存于中国中医科学院图书馆古籍阅览室,索书号是丑/29/1919,财产号是184205。

本书首先根据《史记》记载的医和六淫论解释“六十年花甲五运生成之原”,再详解司天、在泉、五脏六腑之义,后推算六气生瘟疫、温病之起止时间。此为第一部分。第二部分是对内经的摘录。第三部分是瘟疫、温病、外感风寒化为温病的专论,将瘟疫分为缓、中、急三种病候,强调“必审其症之缓急,观病者资质之强弱,用药之轻重,庶几无误”;瘟疫的发作多与气候变化相关,温病则不然,往往与个人体质相关;总结魏荔彤、陈修园、柯韵伯、张介宾、王安道、刘守真、成无己诸家之说,皆属于外感寒邪内传化温病的范畴,提出标病、客病、本病、主病的概念,即天之五运六气引发的标病、出现时间与气候相关的客病、病因在内的本病、长期发展的慢性主病,据多年临床经验,提出天干之阳年与六气暑火之时瘟疫会加重的论点,告诫世人必须重视瘟疫,及时救治才能有较好的疗效。第四部分是治疗瘟疫的验方,有“先养肺金之元气,暨滋肾水之真阴,宁心神以生血,助脾胃以进饮食,按症用药,自当临时斟酌,以收圆满之效果”的观点。

9.任应秋运气学说六讲第六讲

此书为任应秋著,任延革整理。参考版本是中国中医药出版社2011年1月1版3刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/260(1)。

本书第六讲为“运气学说与辨证论治”,主要论述运气学说的运用原则,并以《素问•藏气法时论》为例,介绍如何利用运气学说更好地辨证论治五脏病证。

10.钦定古今图书集成医部全录运气门七——陈无择三因方、儒门事亲,运气门十一——方

此书为清朝陈梦雷所编,参考版本为台湾新文丰出版有限股份公司中华民国八十四年(公历1995年)四月一版二刷。现存于北京中医药大学图书馆综合阅览室,索书号是R2-61/1036。

在“陈无择三因方”部分,着重介绍了运气方药以及运气变化与瘟疫发生的关系;在“张从正儒门事亲”部分,首先介绍了五郁之病、六气主病,继而分析各病证常用针法、治法、治则等。

运气门十一的篇末,附有上文所提到的二十二个复方,都与时疫相关,可供方剂学者研究。

11.中医运气学第五章

此书为程绍恩所著。参考版本为北京科学技术出版社1986年6月1版2刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/749。

程绍恩,男,1929年生。长春中医学院教授、研究生导师。教学30载、临床医疗50年。对各种疑难重病积累了丰富的临床经验。擅治冠心病、心肌炎、骨湿性、甲状腺性心脏病等。对肝炎、肝硬化、乙肝转阴疗效确切。曾任中华全国中医学会理论整理研究委员会委员。吉林省中医学会理事、长春市中医学会常务理事。长春中医学院学术委员会委员。历任中医学院中医内经、中医基础、中医诊断教研室主任。中国四川万县吉林省等六家中药厂聘任技术顾问。编著中医理论与临床学术著作二十余部;学术论文80余篇。主编《中医运气学》《中医诊断学》《中医心法丛书》《世界传统医学护理学》等,均于国家级出版社出版。有关著作在日本、德国,台湾等地出版发行。对理气舒心片、龟甲养阴片,小儿肺宝,脾胃舒,经穴灸疗仪,脉象仪等项研究均鉴定为科研成果,多次荣获国家奖励,享受国务院颁发的特殊津贴。其业绩已载入《中国当代中医名人志》《世界名中医》等典籍之中。

本书本着先浅后深、先易后难、按层次系统的编写原则,首先论述正常的气候变化规律,即主运与主气,在此基础上论述异常的气候变化,即客运与客气,客主加临等关系,最后结合实践、论述临床应用,分述六气主病及治法。

12.五运六气详解与运用第六章

此书为权依经、李民听所著。参考版本为甘肃科学技术出版社1987年6月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/234。

权依经(1926-2010),男,汉族,甘肃省通渭县人,1949年至1955年在甘肃省通渭县医院行医,1958年参加了甘肃省举办的中医师资班学习后,于1958年8月在甘肃省中医学校任教,1970年12月在兰州医学院中医学教研室任教,1987年7月退休。

本书专就五运六气内容进行了系统整理,并详加注释,尤其在运用方面结合临证体验介绍了许多运气病症的治方。书后附六十年运气加临交司时刻表和五运六气环周盘。

在运用方面,除补充了《体仁汇编》中的十六个治方并作解析外,又遵张仲景“观其脉证,知犯何逆,随证治之”之法和《内经》中有关运气病症治药的性味配伍原则,结合临床体验,着重增补了三十多个运气病症的治方,以示其端。

13.实用中医时间医学第四、六、七章

此书为张年顺、宋乃光编著。参考版本为上海中医学院出版社1991年4月1版1刷,成书于1988年10月。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R229/327。

第四章对与时间密切相关的一些疾病的验案进行分析,共涉及到29种疾病,多参考期刊论文。第六章关于择时用药,第七章介绍了时间养生法。

13.内经五运六气学第四篇

此书为徐振林所著。参考版本为上海科学技术文献出版社1990年5月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆,索书号是R221/602。

本书第四篇介绍以运气为主的时间气象的测定和证治,力图从时间、空间、气象、物候诸方面对运气作模糊定量分析。即不同岁气不同的气象、气温、病位、主证、治则的整理。

14.中医时间证治学纲要第四至六章

此书为程士德主编,郭霞珍副主编。参考版本为人民卫生出版社1994年3月1版1刷,成书于1990年10月。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R224.3/747。

后三章分别从时间辩证、时间治疗、时间康复养生三个方面进行阐释。在时间辩证方面,根据中医理论体系的结构系统,以脏腑、经脉、阴阳气血时间周期为纲,以其所呈现出的各种时间周期为目,根据其时间周期,重点论述了辨证方法;时间治疗方面,既论述了治疗手段的方药和针灸,也叙述因时立法的内容;时间康复养生方面,加入不少古代文献的资料。总而言之,后三章都是涉及临床实践的内容,每章后都附有运用举例。

14.运气与临床下篇

此书为汪德云所著,参考版本为安徽科学技术出版社1990年12月1版1刷。现存于国家图书馆保存本阅览室,索书号是92\R226\3。

汪德云,安徽省芜湖市中医医院主治医师,曾在国内各类医学期刊上发表了一系列有关运气学说临床研究的文章,特别是“人体胎儿期病理定位律”,得到较高评价。这个定位律为运气学说临床运用提供了一个新的规范,用于临床快速诊治疾病、优生优育、自我调理等方面。

本书分上下两篇,上篇侧重于运气学说理论的探讨,下篇主要是关于儿科临床的一些验案,诊治方法包含一定运气学说的思想。

15.古今时间医学第三章第三节,第五、六章

此书为刘炳权、苏祥编著。参考版本为广东科技出版社1990年12月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R229/216。

本书第三章关于运气学说的临床运用,介绍了胚胎内脏病理定位律,概括了五运六气影响下的临床发病规律,将《素问·脏气法时论》里有关脏腑辨证的内容摘录出来,联系运气学说进行分析,此外还引用了《素问·至真要大论》里关于药性的记录。

第五、六章分别介绍以时辩证、择时治疗在临床上的应用,引用择时治疗的二十五条医案、以及岳美中的医话、《奇证汇》和《医理真传》的相关记载。作者总结多家医案、医书,提出了服药的昼夜节律以及用药的季节规律,认为择时治疗可以提高治疗效果、诱导紊乱的节律复常、预防和减少药物的不良反应。

15.实用运气推算——“运气要诀”详解及例证31

此书为覃贤茂所著。参考版本为北京科学技术出版社1994年10月1版1刷。现存于国家图书馆书刊保存本库,索书号是96\R226\11。

作者认为运气推算是中国古代预测学的重要组成部分,具有极高的准确度,需要多加重视。本书主要注释《医宗金鉴•运气要诀》,并附以运气推算的图示,最后还有12个验证例。强调在进行运气推算之时,不可拘泥于书本,而应考察当时的方位、地理、天象变化,前一时的反常情况,各人体质的不同,胜复郁发之后引起的不到位的现象等。

16.中医气象与地理病理学第六、七章,第十一、十二章

此丛书主编为匡调元,本书为冯玉明、程根群著。参考版本为上海科学普及出版社1997年6月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R228/227。

第六章介绍了气候、地域、环境、时间对发病的影响,第七章从昼夜营卫运行节律、冲任脉运行的月节律、年节律等方面,联系《内经》原文与一些实验结果,介绍人体疾病的发生特点以及诊治方法。第十一章通过分析气象因素,论述邪正交争、阴阳消长、气血运行等方面的变化导致疾病的机理。第十二章介绍了在不同气候条件下,不同体质人体的发病易感性与用药规律。这几章都有较大篇幅《内经》的引用。

17.中医时辰治疗学临床篇

此书为祝恒琛著。参考版本为华夏出版社1998年4月1版5月1刷,成书于1997年2月。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R229/452。

祝恒琛,男,1937年生,江苏省邗江县人。毕业于中国协和医科大学,内科主任医师。江苏省注明中西医结合专家,仪征市人民医院副院长。编有《肺生化功能与临床》《辨甲诊病》,译《胸膜疾病》,审核《医学英语词汇百日通》,参与编写《血瘀证与活血化瘀研究》《合理用药》,在省级以上专业学术刊物发表二十余篇论文。

本书以机体时辰生理功能、病理变化、药物作用等节律为基础,应用现代科学技术,讨论时间生物学、生物钟、药物时辰毒理、时辰药效、时辰药物动力学等。全书分为理论篇和临床篇,临床篇通过临床医疗实践,分析择时辩证、辨病、审因治疗验案;运用西医时间医学实验研究方法、理论,对中医时辰治疗病例进行分析;总结择时治疗方法,如顺势治疗、序贯治疗、周期治疗、舍时从证辩证治疗。

16.中医运气学第二篇

此书为杨力所著。参考版本为北京科学技术出版社2003年4月2版3刷。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R226/1019。

本书第二篇系统介绍了运气学说与临床诊治疾病的关系。在病因方面,阐述时行运气对发病的重大影响,论证了运气引发的发病机制,归纳总结出六气化病的病因学观点,还探讨燥邪的发病特点;在病机方面,对“病机十九条”详尽分析,并总结后世对其的发挥;另外还从疾病传变、藏象学、辩证学、诊脉法、针灸取穴、饮食营养、体质学、流行病学等多方面探讨运气学说的重要价值,最后归纳出“运气理论具有中医阴阳、气化、藏象理论的最高水平,因此是中医科学研究的最高指导理论”这一观点。

17. 实用运气学说——气候与疾病防治各论

此书为黄天锡、刘含堂主编。参考版本为学苑出版社2005年2月1版1刷。成书于1998年。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/1021。

黄天锡,南阳名医,有家学渊源,曾师从任应秋先生,长期执教南阳中医学校,注重以运气指导临床,收效甚速。

刘含堂,中医内科副主任医师。在上级、国家级中医期刊上发表论文近30篇,专著两部(《实用运气学说》《经方治病经验录》)。从事中医内科工作30余年,有扎实的中医理论基础,积累了丰富的临床经验,擅长治疗内科杂病,尤其对脑动脉硬化,胃肠病,慢性胆囊炎,冠心病等有独到经验,疗效显著,深受群众欢迎.

南阳张仲景研究会的秦恩甲在序中提出运气学说的学术模式是以年干推五运,以年支推六气,从运气承制关系推断气候,借此把握疾病的发生特点和对应治则;方法论是运用阴阳五行的自然属性和生克乘侮理论,对自然气候的周期性规律进行动态模拟,从而体现出物质世界的运动性和可知性。此书后有彭建中教授的跋,对此书有较高评价。

本书分总论和各论。总论大概介绍了一下运气学说的基础知识,各论部分按六十年甲子之序,综合值年大运、司天、在泉,逐年介绍运气图表、运气推演和临床应用。临床应用包括每一气的气候、发病与临床表现、治法,选用药物和预防等,编者希望藉此使运气理论与临床实践相结合,帮助医家利用运气学说指导临床。本书最大特点在于指出各年应见气候、发病之外,还指出某些局部地区可能出现的异常气候及证治。

18.五运六气临床应用大观——天人合一诊疗法

此书为田合禄著。参考版本为山西科学技术出版社2005年4月1版 2011年4月4刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/1027。

本书特色将五运六气与临床实践密切结合,创立三部六经说与天人合一诊疗法,是灵活运用运气学说于临床的典范。全书分上、中、下三编,上编主要讲述五运、六气致病的各个证候,将运气学说中关于疾病的部分进行了归纳梳理,分门别类,使读者对于运气理论联系疾病这方面内容有一目了然之感。中编伤寒真原,结合五运六气理论重新阐释《伤寒论》中条文,层次严密,逻辑性极强,架构清晰,别具新意。下编选择验案以展示五运六气运用于临床的具体情况,活用本书强调的三部六经说与天人合一诊疗法,给人以很大启迪,是一本集理论与实践于一体的五运六气方面的佳作。

19.疫病早知道——五运六气大预测

此书为田合禄等著。参考版本为山西科学技术出版社2006年3月1版2刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/1028

本书为田老五运六气方面的佳作,为读者展示了研究运气理论与疫病关系的思路与方法。共分三部分内容。一是介绍疫病以及《黄帝内经》中所论述的疫病内容,论述全面详实,提示中医工作者研究疫病,需认真学习中医基础理论中有关疫病的认识,用以往的经验来指导提高我们今天的临床。二是以历史记载的疫病发病情况为史料,用统计学方法,梳理出二千年来因气候异常而导致的疫病发生情况,按六十甲子周期次序排序,找出疫病发生的时间年次规律、空间地区规律,详细分析了疫情与气候变化的关系,为我们今天从运气角度研究气候变化与流行病发病规律之间的关系提供了可贵的研究思路和方法。三是探讨了历代名医论治疫病的临床经验,总结他们治疗疫病的理法方药原则及预防经验,为今天的疫病防治提供宝贵的治疗经验。本书的特色即深入研究了五运六气学说预测气候异常导致疫病发生时间、空间的规律,起到“疫病早知道”的作用,利于今天疫病的防治工作。

20.天人合一的时空观——中医运气学说解读第四章

此书为张景明、陈震霖所著。参考版本为人民军医出版社2008年1月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R226/1034。

本书第四章对五运、六气、标本中气理论的临床应用分别加以介绍,探讨运气方药的组成规律,并附以若干临床验案。

21.中医运气学第四、五章

此书为苏颖所著,参考版本是中国中医药出版社2009年1月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R226/1038。

第四章论述了运气引发疾病的机制、病理的传变,以及在运气学说指导下遣方组药的原则、方法。

第五章专述运气学说的临床应用。概述了利用运气学说诊治疾病的原则,探讨了瘟疫发生的运气学原因,最后以SARS为例,分析运气推算、运气方药对诊疗瘟疫的意义。

22.中医运气学简明解读第六章

此书为马维骐主编。参考版本为中国医药科技出版社2009年4月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R226/1030。

第六章引用内经原文,并作串讲以说明运气学说的临床应用。如引用《至真要大论》的“民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚则血便”来说明少阳相火在泉,人体易患的疾病;引用《六元正纪大论》的“用寒远寒,用凉远凉,用温远温,用热远热”来说明寒冬时节慎用寒凉之品,夏暑时节慎用辛热发散之品。

22.运气学说的研究与评述第五章第三~五节

此书为邢玉瑞所著,参考版本是人民卫生出版社2010年10月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医阅览室,索书号是R226/1000。

第五章运气学说研究述评,分七个部分,其中第三到五节与临床应用相关,分别是运气推演与临床发病的印证性研究述评、运气推演与SARS研究述评及运气推演与中医临床治疗研究述评。本书的特色在于采用西医病证分类体系,分别探讨了运气对传染病、心脑血管疾病、消化系统疾病等发病的影响;同时还对SARS的运气学病因、病机以及运气方药进行分析,提出运气学说在疫病诊疗过程中的重要意义。

23.运气辨证实录第二~四部分

此书为张立平辑注。参考版本为学苑出版社2010年3月1版1刷。现存于国家图书馆中文图书室,索书号是ZWTS\2010\R226\zlp。

张立平,医学博士,1985年毕业于北京中医学院,1995年4月考入日本国立富山医科药科大学医学部第三内科(消化内科),1999年3月毕业并获医学博士学位,2000年4月回国。自1985年8月毕业后留大学附属医院内科,一直从事内科临床、教学、科研工作,参加国家八五科技攻关课题及校级科研课题,获北京市科技进步三等奖1项,为第二完成人。现兼任日本国立富山医科药科大学医学部消化内科客座研究员,日本肝脏学会会员及日本临床电子显微镜学会会员。

作者在前言部分将运气学说的发展归纳为积淀形成—失传—王冰发现、发掘、力倡—宋金元时期的兴盛—明清医家的补充、运用和发挥—现代研究等过程,认为探求运气规律,就不要囿于推演模式,要把握气化思维方式、法天则地的治则、与圆机活法。具体内容上,全书分为三个部分,即理论、医案以及方药。全书的精华在于第二部分“医话医案篇”,将“疫病”单列一节,选取历史上较为重要的疫病方论,分类论述,例如将宋之圣散子方列入寒疫之方,将升降散归入热疫,将《脾胃论》与“三年化疫”相联系,提出“土疫”概念。另外选取十八家名家验案,先引原文,再联系岁运分析。最后引《医学穷源集》中医案,原书前二卷为图说运气,后四卷为医案,原书有释、按、批,故作者未另加按语,此部分占全书1/3强。第三部分为运气方药,方药、主治部分主要摘自《运气易览》,参考张志聪的《本草崇原》明确了“司岁备物”的定义、方法和临床意义,参考《侣山堂类辨》、唐容川《本草问答》,总结“运气方药”旨在综合自然气化、药物气化、人体气化三个方面,以气化思维为主导,以五运六气理论为支撑,阐发中药药性,揭示中药药理。

24.五运六气研究下篇

此书为杨威、白卫国所著。参考版本为中国中医药出版社2011年3月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/1042。

本书下篇着重讨论运气学说的临证应用法则,认为这是运气学说发展的三大瓶颈之一。强调自然、生命、疾病在时间轴向上具有可被认知的规律性,此规律呈现波动变化和自稳调节,违背规律易发生灾害或疾病,顺应规律可促进健康或预防疾病。并简单归纳了运气学说指导的遣方组药和针灸经络治疗的规律。

推演术数类

小序

此类是关于推演年中运气的书籍。在古典目录学中,一般被划分在术数类。细分的话包括望气占候、生成数推算、定局钤法、干支推算几个部分,代表著作分别为《运气真谛》收录的《运气占候补遗》《运气辩》《重补伤寒必用运气全书》及《实用运气学说——气候与疾病防治》。

书目

1.素问六气玄珠密语第五至十六卷

据传此书为唐朝王冰所著。参考版本详见“运气学之专论1”.

第五卷至第十六卷,记载了一些利用望云气、占星象、生成数等手段判断天刑运、地刑运、脱临运、圣人运的方法,与医学关系较小,故而《四库全书》仅将其存目于术数类。

2.天元玉册卷一至二十四、二十六至二十八

此书题为唐朝王冰所著。参考版本为中医古籍出版社1996年12月据中国中医研究院图书馆藏旧抄本影印。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室,索书号是子•医•中基•阴阳运气8。

全书卷一至二十二为推求五运法及占侯法,多从九宫八风角度进行推演;卷二十三、四为推运手鉴图;卷二十六至二十八为六气太乙法,记载六气升降的征象,并举出相应民病之例,可惜部分图只存名录。

3.重补伤寒必用运气全书卷之三~十

此书为明朝熊均所著。参考版本为明正德八年(公历1513年)熊氏厚德堂刻本的复印本。现存于中医科学院图书馆古籍阅览室,索书号是卯14/1513/1/1。原书藏于日本国立公文书馆内阁文库。

卷之三、四是程德斋《伤寒钤法》的整理重编,加入了“六气主客上下加临病证圆盘”,并介绍圆盘使用方法,补充相应客主加临情况下伤寒病传情况;卷五之后是作者自己的发挥,补入了《运气精微指诀》,附有作者自创的指诀歌。部分内容涉及离奇,可信度、可行度极低。最后依据《南阳活人书》,将脉病证治附于伤寒经方后,并在各方下加字号。另外,在伤寒经方之前,编多首字号歌以利于查检。

4.新增素问运气图括定局立成

此书为熊宗立所著,参考版本为明刻本的缩微胶卷。现存于国家图书馆善本阅览室,索书号是14095。

本书按照干支将年份分类,根据《内经》对各种运气天时民病的叙述,将六十甲子年分成若干小类,编歌诀概括各小类岁气情况及相应天时民病。除外,本书还根据《伤寒论》“逐日病传”的论断,推算出“逐日司天运气汗瘥定局”、“传证定局”,与《伤寒必用运气全书》(后简称《运气全书》)相类似,创制“棺墓法”,以推算逐日受病情况,编有字号歌,利于查检不同日期所患六经病证、及最佳方药。也有《运气全书》中的“运气精微指诀”,较前者分类更细。最后还有一首便于用药的“五脏味气补泻歌”以及《运气全书》第六卷“伤寒钤法归号歌”和“痓湿暍证歌”。

5.运气辩28-35

此书为陆儋辰所著。参考版本为1959年4月任应秋先生手钞本。成书于道光17年(公历1838年)。现存于北京中医药大学图书馆综合图书室,索书号为子•医•中基•阴阳运气19(任)。

此八节罗列用于运气推演的六幅图,并介绍生成数演算的方法。

6.高憩云外科全书——运气指掌39

此书为高思敬所著。参考版本有三,详见“运气学之典籍6”。

本书第39节为 “六十年生成数释”,与推演相关。

7.运气真谛卷之二

此书为马世俊民国五年(公历1916年)所著。参考版本为手钞本。现存于国家图书馆普通古籍阅览室,索书号是141658。

马世俊,大兴人。

书分两卷,摘录前人诸说及歌诀、图表,包括龚云林的《五运六气说》、张飞畴的《运气不足凭说》、《医学纲目》的《运气补注》,以及邵弁的《运气占候补遗》等文。甚少言及自己观点,只有序中对运气学说下定义为“所以参天地阴阳之理,明五行衰旺之机,考气候之寒温,察民病之凶吉,推加临补泻之法,施寒热温凉之剂”,并表达对“运气不足凭论”持否定态度。本书引用的文献除《医学纲目》外,现在均难再见单本,本书对保存文献做了一定贡献。

卷二的《运气占候补遗》主要介绍观象望气的方法,引用沈中存“常则如本气,变则无所不至而各有所占”的说法,将“望气之学”捧至运气学说的巅顶。

8.钦定古今图书集成医部全录运气门九——邵弁运气占侯补遗

此书为清朝陈梦雷所编,参考版本为台湾新文丰出版有限股份公司中华民国八十四年(公历1995年)四月一版二刷。现存于北京中医药大学图书馆综合阅览室,索书号是R2-61/1036。

较《运气真谛》收录的《运气占候补遗》多“释亢则害承乃制”、“释病机十九条”两节,由于原书不可见,不能断定前者缺漏,还有陈梦雷补写此二篇的可能,需要后续研究判断。

9.实用运气推算——“运气要诀”详解及例证29、30

此书为覃贤茂所著。参考版本为北京科学技术出版社1994年10月1版1刷。现存于国家图书馆书刊保存本库,索书号是96\R226\11。

此二节介绍了运气推演的常用方法,以及必备的知识点。

10. 实用运气学说——气候与疾病防治附录

此书为黄天锡、刘含堂主编。参考版本为学苑出版社2005年2月1版1刷。成书于1998年。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/1021。

书后附有“运气歌诀选”和“年月日时干支的推算”,便于初学者掌握运气推演方法。

11.中医运气与健康预测

此书为庄一民著。参考版本为中国中医药出版社2009年7月1版1刷。现存于北京中医药大学图书馆中医图书室,索书号是R226/1039。

庄一民,毕业于中国人民大学计划统计系,获得美国宾夕法尼亚大学经济学博士学位。旅居海外,对中国传统文化有所涉猎,认为五运六气学说是中华医学宝库中的核心和纲领,精研诸多中医运气学书籍,结合《内经》“运气七篇”,创立了“健康预测法”。

作者著书目的在于以简明的语言解释《黄帝内经》,以及李阳波的《开启中医之门》,并阐释健康预测问题。本书作为科普著作,理论的研究程度并不深,且杂有一定道听途说的故事,诡异神奇的经历。

本书共有八章,第一章是五行关系的介绍以及全书的概述,第二、三章讨论运气学说的可信性与基本知识,第四、五章才是关于健康预测法的表述。作者将人分为十类,根据岁气的阴阳属性,设计了体质、疾病预测的数理模型,并将2007年岁气、时运情况套入模型进行验证。第六章提出根据运气变化调节月经,以达到优生、优孕、优育的目的。第七章综合母、子出生年数,分析个人体质,并将此诊法命名为“推诊”,作为第五种诊法。第八章是对世界医疗体系现状和发展方向的探讨,以及对运气学说超前性的慨叹。

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