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互联网 2021-06-15 08:02:00
方劑名稱由來 Email 詳細內容 發佈: 28 十一月 2010

方劑名稱由來一字散

出處:《濟生方》

本方由雄黃、細辛、川烏頭為末,薑汁或清茶調服。用於風寒之邪侵 襲頭部所致之頭痛經久不癒,時發時止的頭風症。有袪風止痛之功。

「一字」者,古時服藥時用漢代五銖錢幣炒取藥末,填去一字之量。 風中雄黃辛溫解毒;細辛袪風止痛;川烏頭溫經止痛。三藥相合,有袪風 止痛,溫經散寒等作用。服後可使風寒去而頭痛止。因方中諸藥皆為有毒 辛溫之品,故服用量不宜過大,每用「一字」(約相當於今 0.5 至1克) 即可,所以叫作「一字散」。

一抹金

出處:《證治準繩》

本方由藜蘆、蛇床子、紅丹、硫黃、赤石脂、明礬、五味子、黃柏、 輕粉諸藥組成,共研細末,用生豬油調成軟膏,或用清油調擦患處。用於 治療小兒遍身生瘡、潰爛、燥痛,膿汁不下等症。有清熱敗毒,排膿斂瘡 之功。

「一抹」,這裏指用法,是將藥膏塗抹患處;「金」是言方中有紅丹 、硫黃、赤石脂、黃柏等藥,研細後顏色呈金黃,酷似古代作貨幣使用的 黃金。又因本方功效卓著,外用治療皮膚瘡瘍恨快就能見效,「金」喻貴 重之義,故名曰「一抹金」。

一貫煎

出處:《柳州醫話》

本方由北沙參、麥冬、當歸、生地黃、枸杞子、川楝子諸藥組成。用 於肝腎陰虛、肝氣不舒之胸脘脅痛,吞酸吐苦,咽乾口燥,舌紅少津,脈 細弱或弦虛;及疝氣瘕聚等症。有滋養肝腎、疏肝理氣之功。

「一貫」,「即以一理貫串於事物之中」。(《辭源》)《論理‧里 仁》云:「吾道一以貫之」。本方用一味疏肝藥川楝子以調肝木之橫逆, 配入大隊養陰藥之中,寓疏於補,肝腎同治,是滋陰養肝,疏肝開鬱的常 用方。既符合肝腎同源的醫理,又暗含滋水涵木的契機。魏玉磺認為:「 可痛治吞酸疝瘕一切肝病」。本方貫串滋水疏肝一法治療多種肝病,故名 「一貫煎」。

一捻金

出處:《古金醫鑒》

本方由大黃、檳榔、黑牽牛子、白牽牛子、人參諸藥組成,共為細末 ,每服一字,蜜水調下。用於小兒風痰吐沫,氣喘咳嗽、痰涎壅盛、內熱 積滯、停食停乳、肚腹膨脹、一思飲食、二便不利等症。有消積化痰、通 腸利便之功。

本方由名「小兒一捻金」。小兒體質嬌嫩,臟腑薄弱,易罹病患。本 方既治風痰外感咳嗽,又療內傷腹脹納差,內外通治,實為醫小兒疾病萬 全之方。「一捻」者,言其用手指捻取,每服一字(即漢五銖錢淹沒一字 的藥量),謂份量很輕;「金」者,是形容其效果可靠,非常貴重。有只 用少量藥物,可奏奇效之意,故名之。

二至丸

出處:《證治準繩》

本方由旱蓮草、女貞子兩味藥物所組成。用於肝腎陰虛、虛火上炎所 致的骨蒸潮熱、盜汗、咳嗽、咯血、吐血;或煩熱易饑、足膝疼痛、舌紅 少苔、尺脈數而有力等症。有滋陰降火之功。

「二至」,即指夏至和冬至兩個節氣。旱蓮草為草本植物,盛夏時莖 葉繁茂,葉黑汁足,所以夏至日採集最佳;女貞子其木隆冬不凋,冬至日 果實熟透,味全氣厚,所以這時採集為佳。《醫方集解》云:「冬青子即 女貞實,冬至日採,不拘多少,陰乾,蜜酒拌蒸,過一夜,粗袋擦去皮, 曬乾為末。 .... 旱蓮草夏至日採,不拘多少,搗汁為膏,和前藥為丸, 」。本方以二藥採集時間命名,故名「二至丸」。服之可以補益肝腎,從 而使陰寫充足而虛火自平。

二仙湯

出處:《中醫方劑臨床手冊》

本方由仙茅、淫羊藿、當歸、巴戟天、黃柏、知母等六味藥物所組成 。用於治療更年期綜合症、高血壓、閉經,以及其他慢性疾病見有腎陰、 陽不足,而虛火上炎者。有溫腎陽、補腎精、瀉腎火,調理衝任之功效。

更年期綜合症,中醫認為是腎氣衰、天癸竭,衝任虛損所致。

本方有溫補腎陽、滋養腎精之仙茅、淫羊藿、巴戟天;調理衝任之當歸、巴戟天;瀉腎火之知母、黃柏,故而效果可靠。「二仙」,即本方有 仙茅、仙靈脾(即淫羊藿之另一名稱)兩藥,並以其為首,故名之。另外 亦寓運用之後,功效奇特如神似之意。

二妙散

出處:《丹溪心法》

本方由黃柏、蒼朮兩味藥物所組成。用於濕熱下注所致的下肢痿軟無 力,或足膝紅腫熱痛,或濕熱帶下,或下部濕瘡,小便短黃,舌苔黃膩等 症,有清熱燥濕之功。

本方主治濕熱下注的痿證。方中黃柏苦寒清熱,蒼朮苦溫燥濕,為治 陰分之濕熱痿證的妙藥。藥僅兩味,但功效卓著,作用神妙,故名「二妙 散」。

本方加牛膝名「三妙丸」,治下焦濕熱,再加苡仁名「四妙丸」,可 袪濕熱,利筋絡。本方若加檳榔名「三妙散」,外用臍部濕癬,有清熱燥 濕止癢之功。

二陳湯

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由半夏、陳皮、白茯苓、炙甘草,加生薑、烏梅等組成。用於濕 痰咳嗽之痰多色白,胸膈脹滿,噁心嘔吐,頭眩心悸,脈滑等症。又燥濕 化痰,理氣和中之功。

本方為治濕痰之主方,也是治痰證的基礎方。方中半夏、陳皮,屬於 「六陳」之一,以儲存陳久者入藥為佳。所謂「六陳」,《珍珠囊藥性賦 》有歌云:「枳殼陳皮半夏齊,麻黃狼毒與茱萸,六般之藥宜陳久,入藥 方知奏效奇。」吳儀洛云:「《局方》陳皮半夏貴其陳久,則少燥散之性 ,故名『二陳』」。(《成方切用》)其命名意義皆在於此。

本方加枳實、砂仁名枳砂二陳湯,治濕熱生痰;加枳殼、桔梗,名枳 桔二陳湯,治小兒停飲,嘔吐痰涎等症。

十灰散

出處:《十藥神書》

本方由大薊、小薊、荷葉、側柏葉、茅根、茜根、山梔、大黃、牡丹 皮、棕櫚皮等諸藥組成。用於血熱妄行所致之嘔血、咯血、衄血等上部出 血症,有涼血止血之功。

「十灰」,指方中十味藥物,均燒「灰」存性,研極細末,為散備用 。《十藥神書‧序》云:「大抵血熱則行,血冷則凝,見黑則止,此定理 也。」用藕汁或籮蔔汁磨京墨調服,其意亦在增強清熱降氣止血之效。唐 容川曰:「右藥燒灰存性為末,鋪地出火氣,童便酒水隨引。黑為水之色 ,紅見黑即止,水勝火之義也,故燒灰取黑。」(《血證論》)本方對肝 胃火盛,損傷血絡,血熱妄行所致之各種出血證,效果甚好。其藥燒炭存 性用,可以加強收斂止血作用。故以其炮製方法而命名曰「十灰散」。

十棗湯

出處:《傷寒論》

本方由芫花、甘遂、大棗三藥為末,用大棗煎湯沖服。用於懸飲、脅 下有水氣,以致咳唾胸脅引痛、心下痞硬、乾嘔短氣、頭痛目眩,或胸背 掣痛不得息,舌苔滑,脈沉弦者;也常用於腹脹水腫之實證。有攻逐水飲 之功。

本方中所用的三味主藥,分別具有逐水飲、除積聚、消腫滿等作用, 其性皆猛峻,故用大棗十枚以益氣護胃,緩和峻藥之毒,防止或減輕藥後 反應,達到寓攻於補、下不傷正之目的。《醫方論》:云「仲景以十棗命 名,全賴大棗甘緩以救脾胃,方成節制之師也。」方名「十棗」者,一是 說明方中藥大棗十枚;二是強調大棗在該方中緩其峻毒顧護胃氣的特殊作 用。

本方去芫花、大棗,加白芥子名「控涎丹」(《三因極》 -- 病方證 論)有搜剔停痰伏飲之功,可使痰涎得以控制,故以此命名。

十香返魂丹

出處:《春腳集》

本方由丁香、木香、沉香、藿香、乳香、降香、香附、檀香、訶子肉 、僵蠶、鬱金、天麻、礞石、瓜蔞仁、蓮子心、甘草、麝香、琥珀、朱砂 、牛黃、蘇合香、安息香、冰片等二十三味藥組成,白蜜為丸,金箔為衣 。用於痰厥中風、口眼喎斜、牙關緊閉,昏暈欲死,或諸風狂死,神昏厥 逆語言狂亂,哭笑失常等症。有驅風開竅,解鬱除煩之功。

本方又名「十香反生丹」,因其方中有辛溫開竅醒神之十餘種「香」 命名之藥物,用於可使神昏危重之症即刻復蘇,故而稱為「十香返魂丹」。

七氣湯

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由製半夏、茯苓、厚朴、紫蘇葉,加生薑、大棗等組成。用於七 情鬱結,痰涎凝聚,咽中如有物阻,狀如棉絮,或如梅核,咯吐不出,吞 嚥不下,或中脘痞滿,上氣喘急,嘔逆噁心等症。有行氣開鬱,降逆化痰 之功。

本方為治七情鬱結所致之梅核氣的常用方。諸藥配合,可使氣機舒暢 ,鬱結得解,痰喘消除,嘔噁平息。由於本方主治因怒、喜、思、悲、恐 、驚、憂七情不調所致之氣鬱症,故稱「七氣湯」。又因用四種藥物治療 七情鬱結之病,取四、七兩個數字,亦稱「四七湯」。

七仙丹

出處:《東醫寶鑒》

本方由何首烏、人參、乾地黃、熟地黃、麥門冬、天門冬、茯苓、炒 茴香、八味藥物所組成,蜜丸,酒或鹽湯送服。用於治療鬚髮早白等症。 有滋陰養血,益氣健脾之功。

「鬚髮」,即指鬍鬚、頭髮。二者均賴血以滋養。鬚髮之榮枯,與肝 、腎兩臟關係密切,因肝藏血、腎藏精,精血充足則鬚髮榮澤,肝腎不足 ,則血虛不榮上榮,故鬚髮枯燥,久則變白。方中藥雖八味,何以稱「七 仙丹」?是因除茴香之外,其餘七味藥物,均是古代醫家認為延年益壽、 久服成仙之品,均有補益氣血、滋養肝腎之作用,故對鬚髮早白卓然有效。

七厘散

出處:《良方集腋》

本方由血竭、麝香、冰片、沒藥、紅花、朱砂、兒茶組成為末,黃酒 沖服或調敷。用於跌打損傷、筋斷骨折之瘀血腫痛,或刀傷出血。有活血 袪瘀,止血止痛之功。

「七厘」,指服用量,即今之 2.1 克。 本方是傷科常用方,內服外 用皆可。方中血竭、紅花活血袪瘀;乳香、沒藥散瘀行氣;麝香、冰片竄 通經絡;朱砂、兒茶寧心止血。綜觀全方,雖有散瘀定痛,止血癒傷之效 ,但多數藥為香竄辛散,行氣活血之品,內服易耗傷正氣,不宜多量久服 ,一般每次只服「七厘」,所以以其每次用量而命名為「七厘散」。

七寶美髯丹

出處:《醫方集解》

本方由何首烏、茯苓、牛膝、當歸、枸杞子、菟絲子、補骨脂七味藥 物所組成。用於腎水虧損,氣血不足所致的鬚髮早白,牙齒鬆動,夢遺滑 精,筋骨無力等症。有滋補肝腎,填精養血之功。

本方相傳為唐李翱方,邵應節用以進獻嘉靖黃帝,從此其方盛傳。鬚 髮者,血之餘,腎之華也。腎主藏精,肝主藏血,精血充足則鬚髮烏黑。 「七寶」者,指方中用七味藥物益肝補腎,功宏如寶;「美髯」者,指鬚 髮烏黑而潤澤。三國時關雲長因鬚長而黑,有「美髯公」之稱。喻服本方 後,能使肝腎得補,精血充足,髮烏髯美,神悅體健,故稱「七寶美髯丹 。」

七製香附丸

出處:《醫學入門》

本方由香附與當歸、莪朮、丹皮、艾葉、烏藥、延胡索、川芎、三棱 、柴胡、紅花、烏梅等共十二種藥物炮製而成,水糊為丸,黃酒送服。用 於婦女月經不調,結成癥瘕,或骨蒸發熱,四肢無力等症。有調和氣血、 溫通經脈之功。

因本方炮製方法特異,具體是將香附十四兩分為七等分,分別同當歸 二兩酒浸;莪朮二兩童便浸;丹皮、艾葉各一兩米泔水浸;烏藥二兩米泔 水浸;川芎、延胡索各一兩水浸;三棱、柴胡各一兩醋浸;紅花、烏梅各 一兩鹽浸,以春季三天或夏季兩天,秋季七天,冬季十日為浸泡時間,此 後單取香附為末糊丸,由於用香附一味與六種府料七次炮製,故名「七製 香附丸」。

九分散

出處:《急救經驗良方》

本方由製馬錢子、麻黃、乳香、沒藥四味藥物組成,既可用無灰酒調 下內服,亦可外用燒酒調敷。用於治療跌打損傷,筋骨受損,紅腫作痛等 症。有活血散瘀、消腫止痛之效。

因本方以馬錢子為主藥,該藥苦寒有毒,所含番木産鹼,成人每此服 用 5 至 10 毫克即可發生中毒現象,30 毫克可致死亡。故內服用量宜嚴 格掌控,以免發生中毒副作用。方名「九分散」者,一則說明本方內服, 每次以九分(相當於 2.7 克,四種藥物共同研磨之量)之內為宜; 一則 告人本方之中有劇毒藥物,慎勿過量,以少為宜。

八正散

出處:《太平惠明民和劑局方》

本方由木通、瞿麥、車前子、萹蓄、滑石、炙甘草、大黃、山梔子等 諸藥組成,加燈蕊引服。用於濕熱下注,發為熱淋、石淋,證見尿頻澀痛 、淋瀝不暢;甚則癃閉不通、小腹脹滿、口燥咽乾、舌紅苔黃、脈象實數 等。功能清熱瀉火、利水通淋。

方名「八正」者,「八」,謂本方由八味主要藥物組成;「正」者, 乃正治之意。朱丹溪曰:「小便不通有熱有濕,有氣結於下,宜清宜燥宜 升,有隔二隔三之治。如不因肺燥,但因膀胱有熱,則瀉膀胱,此正治也 。」總之,本方以八味藥物為散,通過正治之法(熱者寒之),以奏清熱 通淋之功,用以治療濕熱下注之淋證,故稱「八正散」。

八珍湯

出處:《正體類要》

本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草、當歸、白芍藥、熟地黃、川芎, 加薑、棗組成。用於氣血不足所致之面色蒼白或萎黃,心悸怔忡,食欲不 振,氣短懶言,四肢倦怠,頭暈目眩,舌淡苔白,脈細弱或虛大無力等症 。有平補氣血作用。

本方為四君子湯與四物湯合方。既能健脾養胃以益氣,又能養肝行滯 以補血,適於一切因氣血不足所致之證,張秉成曰:「夫人之所賴以生者 ,氣與血耳,而醫家之所以補偏救弊者,亦惟血與氣耳。故一切補氣諸方 ,皆從四君化出;一切補血諸方,又當從此四物化出也。」(《成方便讀 》)本方集兩方為一方,八味藥物皆為補氣養血之珍品,故名「八珍湯」。

人參養榮湯

出處:《三因集一症證方論》

本方由白芍藥、當歸、橘皮、黃耆、肉桂、人參、白朮、炙甘草、熟 地黃、五味子、茯苓、遠志等組成,加生薑、大棗煎服。用於積勞虛損, 四肢沉滯,少氣心悸,小腹拘急,腰背強痛,咽乾唇燥之症。有補益氣血 ,健脾養心之功。

本方從十全大補湯變化而來,為雙補氣血之劑,方以「人參」命名, 概以人參為補氣藥之首,取氣為血帥之意,俾氣行則血行。「榮」即營, 這裏指營血。喻用大補氣血之品,滋養營血,使身體恢復健康,故名「人 參養榮湯」。

《溫疫論》有人參養營湯(人參、麥冬、五味、生地、當歸、白芍、 知母、陳皮、甘草),治大病癒後,氣陰兩虛而自汗者。方以人參為主, 輔滋養營血之品,故名之。

三仁湯

出處:《溫病條辨》

本方由杏仁、飛滑石、白通草、白蔻仁、竹葉、厚朴、生苡仁、半夏 諸藥等組成。用於濕溫初起之頭痛惡寒,身重疼痛,面色淡黃,胸悶不飢 ,午後身熱,苔白不渴,脈弦細而濡等症。有宣暢氣機、清熱利濕之功。

本方治療證屬濕溫初起,衛氣同病,濕氣留戀三焦,濕重於熱者。吳 鞠通認為此時不宜用汗、下、滋陰等法,應以芳香苦辛,清宣淡滲之法, 方可中的。方中諸藥合用,既可輕宣上焦肺氣,又可暢通中焦氣機,還可 滲利下焦濕熱,使濕利熱清,諸證自解。由於方中杏仁宣肺氣,白蔻仁調 中氣,生苡仁利下濕,以「三仁」為主藥,通利三焦濕熱,故稱「三仁湯 」。

三消湯

出處:《驗方新編》

本方由黨參、白朮、當歸、茯苓、生地黃、黃柏、知母、黃連、麥門 冬、天花粉、黃芩、甘草等十二味藥物組成。用於通治消渴之症,飲水不 止者。有益氣滋陰,清熱生津之功。

「三消」,即上消、中消、下消。上消以多飲多渴為主;中消以消榖 善飢為主;下消以多飲多溺為主。本方之中黨參、白朮、茯苓、甘草健脾 益氣;當歸、地黃滋陰養血;知母、黃柏、黃芩、黃連育陰清熱;麥冬、 花粉生津止渴,諸藥配伍,通治上消、中消、下消之症,故名「三消湯」。

三拗湯

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由甘草、麻黃、杏仁組成,加生薑煎服。用於感冒風寒,鼻塞聲 重,語音不出;或傷風傷冷,頭痛目眩,四肢拘倦,咳嗽痰多,胸滿氣短 等症。有宣肺、平喘、止咳之功。

「拗」者(音「要」),違逆不順之謂也,「三拗」,指所用三藥皆 違常法而用,麻黃不去根節,杏仁不去皮尖,甘草不炙而生用。本方從《 傷寒論》麻黃杏仁甘草石膏湯去石膏而來,原方遵古炮製,麻黃當切斷去 根節,杏仁當煮後去外皮和尖,甘草用蜜炙。本方與古法相悖而行,故名 「三拗湯」,主要取其發汗、平喘力著之義。

《證治準繩‧幼科》又有一方,名五拗湯,即本方加荊芥不去梗,桔 梗蜜拌炒,治感受風寒,及形寒肢冷,痰嗽咳連聲者。

三痹湯

出處:《校注婦人良方》

本方由獨活、秦艽、川芎、熟地黃、白芍藥、肉桂、茯苓、防風、細 辛、當歸、杜仲、牛膝、甘草、人參、黃耆、續斷、生薑諸藥組成。用於 治療肝腎氣血不足、風寒濕痹,手腳拘攣之症。有益肝腎、補氣寫、袪風 濕、止痛之功。

痺證,由風、寒、濕三氣雜至、留滯於經絡、肌肉、筋骨之間而成。 《素問‧痺論》云:「風、寒、濕三氣雜至,合而為痺也,其風勝者為行 痺,寒氣勝者為痛痺,濕氣勝者為著痺也」。統稱「三痺」。本方為《備 急千金要方》獨活寄生湯化裁而來,集袪風除濕、散寒止痛、補氣和血、 益腎滋陰諸藥於一劑,專治風、寒、濕三氣襲虛所致之行、痛、著痺,故 稱「三痺湯」。

三品錠子

出處:《外科理例》

本藥由三種不同處方組成,分稱上、中、下三,如法炮製,研極細末 ,糯米糊和為梃子,狀如線香,陰乾,每次一錠,置瘡內。上品錠子由白 礬、麝香、沒藥、牛黃、白砒等味組成,外用治療痔瘡;中品錠子由上品 錠子去牛黃一味,並調整劑量而成,外用治療痔瘺、六瘤(即骨、脂、肉 、膿、血、粉瘤)、氣核、瘰癧;下品錠子由上品錠子調整劑量而成,外 用治療瘰癧、氣核、疔瘡、發背、腦疽諸瘡。

「品」,在古代常常用來表示某些事物的種類或等級。本方有三種處 方,分治三類不同的疾病,故名「三品錠子」。

三子養親湯

出處:《韓氏醫通》

本方由紫蘇子、白芥子、萊菔子三味藥物所組成。用於老人中虛喘嗽 ,痰壅氣滯之症。有降氣消食、溫化痰飲之功。

方中選用白芥子溫肺利氣,快膈消痰;紫蘇子降氣行痰,使氣降而痰 不逆;萊菔子消食導滯,使氣行則痰行。「三子」係均行氣消痰之品,根 據「以消為補」的原則,合而為用,各逞其長,可使痰消氣順,喘嗽自平 。本方用三種果實組方,以治老人喘嗽之疾,並寓「子以養親」之意,原 書云:「三士人求治其親,高年咳嗽,氣逆痰痞,甚切。予不欲以病例, 精思一湯,以為甘旨,名三子養親湯,傳梓四方。」正如吳鶴皋云:「奚 痰之有飛霞子此方,為人事親者設也。」(《醫方考》)故以「三子養親 湯」為名矣。

三甲復脈湯

出處:《溫病條辨》

本方由炙甘草、乾地黃、白芍藥、阿膠、麻仁、麥冬、生牡蠣、生鱉 甲、生龜板等九味藥物組成。用於治療下焦溫熱,熱深厥甚,脈細數,心 中憺憺大動,甚至心中痛者,有滋陰息風之效。

「三甲」者,是指本方所用的藥物中有軟體動物牡蠣之甲殼,脊椎動 物鱉之背甲,龜科動物烏龜之腹甲,三種動物貝甲併用,其滋陰潛陽之功 能更強。「復脈」者,言本方是在復脈湯(即炙甘草湯)的基礎上創立, 有益氣補血、滋陰復脈之作用,本方可使陰液補充,脈復於常。故對溫熱 病後期陰虧脈弱等症有效。

三品一條槍

出處:《外科正宗》

本品由明礬、砒石、雄黃、乳香四味藥物組成,先將礬、砒鍛紅,再 研成細末,加雄黃、乳香二味,調搓成藥條,陰乾後外用。適用於痔瘡、 肛瘺、癭瘤、疔瘡、發背、腦疽等症。有袪腐、拔瘺之功效。

「三品」者,謂方中有明礬、砒石、雄黃三種主要藥物,乳香有調糊 作用。「一條槍」,謂本方的使用方法是將藥搓成藥條,像「槍」一樣插 進瘡孔之內,從而達到袪除腐肉,治癒瘺管之作用。故以此而命名。

三物備急丸

出處:《金匱要略》

本方由大黃、乾薑、巴豆等三種藥物組成。用於裏、寒、實証,證見 卒然心腹脹痛,脘腹脹滿高起,二便不通,甚則痛如錐刺,面清氣喘,暴 厥者。有攻逐寒積之用。

方中巴豆辛熱峻下,開通閉塞;乾薑溫中,助巴豆以袪寒;大黃蕩滌 腸胃,推陳致新。三藥配合,力猛效捷,製丸儲藏,以備用於逐暴寒實之 急證,故名「三物備急丸」。汪昂亦有「三藥峻厲,非急莫施,故曰備急 」之說。(《醫方集解》)本方是中醫治療急腹症的主要方劑之一。

大定風珠

出處:《溫病條辨》

本方由生白芍、阿膠、生龜板、乾地黃、麻仁、五味子、生牡蠣、麥 冬、炙甘草、生雞子黃、鱉甲諸藥組成。用於虛風內動證,症見神倦瘈瘲 ,脈氣虛弱,舌絳少苔,時時欲脫者。有滋陰熄風之功。

吳鞠通曰:「名定風珠者,以雞子黃宛如珠形,得巽木之精,而能息 肝風。肝為巽木,巽為風也。龜亦有珠,具真武之德而鎮震木,震為雷, 在人為膽,雷動而未有無風者,雷鏡而風亦靜矣。元陽真上巔頂,龍上於 天也。制龍者,龜也。古有豢龍御龍之法,失傳已久,其大要不出乎此。 」(《溫病條辨》)本方為治風之劑,方中多用甘潤救陰之藥,尤添雞子 黃其形如珠,功在滋陰液,熄風陽,因作用較「小定風珠」為強,故稱「 大定風珠」。

註:「豢」:音“換”,飼養之義。

大補陰丸

出處:《丹溪心法》

本方由黃柏、知母、熟地黃、炙龜板四藥組成,研末,用豬脊髓蒸熟 ,煉蜜為丸。用於肝腎陰虛、虛火上炎所致的骨蒸潮熱、盜汗、吐血;或 煩熱易飢,足膝疼痛,舌紅少苔,尺脈數而有力等證。有滋陰降火之功。

朱丹溪曰:「陰常不足,陽常有餘,善衛生者,宜常養其陰,俾陰與 陽齊,則水能制火,體強無病。今人縱慾者多,精血既虧,相火必旺,真 陰愈竭,孤陽妄行。而勞瘵潮熱,盜汗骨蒸,咳嗽咯血、吐血等證易作。 所以世人火旺致此病者,十居八久;火衰成此疾者,百無二三。是方能驟 補真陰,承制相火,較之六味,功效尤捷。」為大補腎陰良方,故稱「大 補陰丸」。

大青龍湯、小青龍湯

出處:《傷寒論》

大青龍湯由麻黃、桂枝、炙甘草、杏仁、石膏、生薑、大棗等諸藥組 成。用於外感風寒,表實無汗兼有裏熱證者。有發汗解表,清熱除煩之功。

小青龍湯由麻黃、芍藥、細辛、乾薑、炙甘草、桂枝、五味子、半夏 等諸藥組成。用於外感風寒,內停水飲諸證者。有解表散寒,溫肺化飲之 功。

古有「左青龍右白虎」之說。青龍,是神話中東方木神,色主青,主 發育萬物。張秉成曰:「名小青龍者,以龍為水族,大則可興雲致雨,飛 騰於宇宙之間;小則亦能治水驅邪,潛隱於波濤之內耳。」(《成方便讀 》)二方發汗逐飲之功,猶如青龍之興雲治水,但依其發汗力強弱而命名 「大、小青龍湯」。

大承氣湯、小承氣湯

出處:《傷寒論》

大承氣湯由大黃、厚朴、枳實、芒硝四藥組成。用於陽明腑實證之痞 、滿、燥、實四證及脈實者,或腸中實熱積滯之「熱結旁流」等證。有峻 下熱結之功。

小承氣湯由大黃、厚朴、枳實三藥組成。用於陽明腑實之痞、滿二證 為主者,有輕下熱結之功。

承者,受也、順也、制也。王晉三云:「承氣者,以下承上也。」( 《古方選註》)柯韻伯云:「諸病皆因於氣,穢物之不去,由於氣之不順 ,故攻積之劑必用行氣藥以主之。亢則害,承乃制,此承氣之所由;又病 去而無氣不傷,此承氣之義也。」(《傷寒來蘇集》)六腑以通為用,胃 氣以下降為順,二方峻下熱結,皆能承順胃氣,使腑氣得降,熱結得通, 故名「承氣湯」。

大陷胸湯、小陷胸湯

出處:《傷寒論》

大陷胸湯由大黃、芒硝、甘遂三藥組成。用於水飲與邪熱互結於胸腹 之大結胸症。有瀉熱、逐水、通結之功。

小陷胸湯由黃連、半夏、瓜蔞實三藥組成。用於傷寒表證誤下,邪熱 內陷,與痰熱結於心下之小結胸症。有清熱化痰,寬胸散結之功。

結胸,是邪熱結於胸中,而出現心下痛,按之硬滿的病證。《傷寒論 》中根據病因和臨床表現,分為大、小、熱實、寒實、水、血等類結胸。 二方分治大、小結胸證。成無己云:「結胸為高邪,陷下以平之,故治陷 胸曰『陷胸湯』」。(《傷寒論註解》)劑有大小,證有輕重,均能蠲( 音“捐”)除胸中痰熱互結之邪,如同陷陣,故分稱「大陷胸湯」和「小 陷胸湯」。

干頹湯

出處:《醫學衷中參西錄》

本方由生黃耆、當歸、枸杞子、山萸肉、生乳香、生沒藥、鹿角膠七 味藥組成。用於治療肢體痿廢,或偏枯,脈象極細微無力者。有益氣和血 、滋補肝腎之功。

「干」者,有制止、干預之意;「頹」者,即敗壞、頹廢為謂也。本 方中生黃耆補中益氣;當歸養血和血;枸杞子、山萸肉滋補肝腎;乳香、 沒藥散瘀止痛;鹿角膠補腎生精。諸藥合用,可制止偏枯、痿廢之證的發 展,使頹廢的肢體重新振復,故名約「干頹湯」。

千捶膏

本方由麝香、乳香、沒藥、銅綠、黃丹、龍骨、輕粉、安息香、松香 、杏仁、蓖麻仁、琥珀、冰片、珍珠、血竭諸藥等組成。外用至瘰癧、癰疽、疔瘡初起之症。有解毒消瘰、袪腐止痛之功。

由於本方製法比較特殊,先將杏仁、蓖麻仁入石臼中,用木槌搗爛如 泥,然後將餘藥研成細末,置於石板之上,邊加邊用木槌去捶打,擊千餘 下,使藥物達到充分混合,成為軟膏方止,方名則根據其製作方法而言, 故稱「千捶膏」。

川芎茶調散

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由川芎、荊芥、白芷、羌活、甘草、細辛、防風、薄荷葉等組成 為末,清茶調下。用於外感風邪頭痛,證見偏正頭痛,巔頂作痛,或見惡 寒發熱,目眩鼻塞,舌苔薄白,脈浮者。有疏風止痛之功。

本方為治療風邪外襲所致頭痛有效方。方中川芎善治少陽、厥陰頭痛 ;羌活善治太陽經頭痛;白芷善治陽明經頭痛;細辛、薄荷、荊芥、防風 辛散上行以疏散風邪,止頭痛之功。此方以川芎為主藥而製成散劑,用茶 清調服,治風邪上犯頭目,阻遏清陽之頭痛有卓著的療效,故名「川芎茶 調散」。

本方加菊花、殭蠶名「菊花茶調散」(《醫方集解》),主治風熱上 攻所致的頭目昏重及偏正頭痛,有疏散風熱,清利頭目之功。

小續命湯

出處:《備急千金要方》

本方由麻黃、防己、人參、黃芩、桂心、白芍藥、川芎、杏仁、附子 、防風、生薑諸藥組成。用於中風不醒人事,筋脈拘急,口眼喎斜,半身 不遂,語言蹇澀等症。有扶正祛風之功。

「續命」,即延續生命,這裡有卻病延年之意。《十六國春秋》載: 晉安帝元年,盧循為廣州刺史,贈劉裕以益智粽,裕乃答以續命湯。舊俗 於端陽節以彩帶繫臂,云可避災延壽,其絲便名續命絲。並有「細如續命 絲」(歐陽修),「返魂單向何人用,續命湯於何處施」之詩句,可證二 字之本意。中風證屬正虛邪實,病情危篤,治療不當則一蹶不振。本方服 之可轉危為安,延續生命,故稱「小續命湯」。

天王補心丹

出處:《攝生秘剖》

本方由生地黃、五味子、當歸身、天門冬、麥門冬、柏子仁、酸棗仁 、人參、玄參、白茯苓、遠志、桔梗組成為丸,朱砂為衣,龍眼肉湯送下 。用於心腎不足,陰虧血少所致之虛煩心悸,健忘失眠等症。有滋陰清熱 、補心安神之功。

「天王」,指鄧天王。相傳唐終南宣律師(道宣)講經勞瘁,夢鄧天 王授此方。實則是他患病後所創製出來的驗方,而托名於鄧天王。「補心 」。即補養心血作用。本方滋中寓清,標本兼治,有補心血、清心火、斂 心氣、養心神之功。可使心氣和而神自歸,心血足而神自藏,從而虛煩、 失眠、驚悸諸症得以痊癒。故稱「天王補心丹」。

天台烏藥散

出處:《醫學發明》

本方由天台烏藥、木香、妙茴香、青皮、炒高良薑、檳榔、川楝子、 巴豆等藥組成。用於寒凝氣滯的小腸疝氣,少腹痛引睪丸,舌淡苔白,脈 沈遲或弦等症。有行氣解鬱,散寒止痛之功。

本方為氣滯寒疝痛實症之常用劑。重在行氣疏肝,兼以散寒,從而使 氣行寒散,肝脈調和,疝痛可消。蘇敬《新修本草》曰:「『烏藥』今台 州、雷州、衡州均有之,以天台者為勝。」天台,一為縣名,在浙江省境 內,屬台州。一為山名,在天台縣北,為先霞嶺山脈的東支。以此地所產 的烏藥為上,故名「天台烏藥」。本方以其為主藥,且以散劑應用,故名 「天台烏藥散」。

五皮飲

出處:《華氏中藏經》

本方由生薑皮、桑白皮、大腹皮、茯苓皮五種藥物組成。用於皮水, 證見一身悉腫,肢體沉重,心腹脹滿,上氣促急,小便不利,舌苔白膩, 脈象沉緩,以及妊娠水腫等。有利溼消腫,利氣健脾之功。

本方為治皮水的通用方。水腫一證,多與肺、脾、腎三臟相關。本方 既健脾運化,利水滲溼,又肅降肺氣,通調水道,故有理氣、消腫、健脾 之效。由於方中五藥皆用其皮,以治皮水之證,取「以皮治皮」之意,故 稱「五皮飲」。

本方去桑白皮,加青皮、地骨皮、甘草皮,名「七皮飲」,治證同上 ;如去桑白皮,加白朮名「全生白朮散」,「全生」有保全生命的意思, 該方有健脾利溼,安胎消腫之功,可用治療妊娠脾虛水腫之證。

五色丸

出處:《小兒藥證直訣》

本方由水銀、朱砂、雄黃末、珍珠粉、鉛等五種藥物組成,先將鉛與 水銀煎熬後,再與其餘藥末混合,煉蜜為丸,金銀器、薄荷煎湯送服。用 於治療小兒癇證。有鎮靜息風之效。

癇證,為兒科常見疾病,以屢發屢止,止後一切如常為特點,風、火 、痰、食、鬱均可引起,治療多責之於肝風。由於本方之中珍珠粉色青, 朱砂色赤,雄黃色黃,水銀色白,鉛色黑,五種藥物具備五種顏色,雜合 為丸,用以治療五種癇證(指以上五因引起之癇證),故名「五色丸」。

五苓散

出處:《傷寒論》

本方由豬苓、澤瀉、白朮、茯苓、桂枝諸藥組成。用於外有表證,內 停水飲之證。症見頭痛發熱、水腫、泄瀉;痰飲,臍下動悸,吐涎沫而頭 眩等。有利水滲溼,溫陽化氣作用。

趙羽皇云:「五苓散一方,為行膀胱之水而設,亦為逐內外之水飲之 首劑也。」(《名醫方論》)雖然本方所治之症不一,但若掌握其病機為 膀胱氣化不利,及主證小便不利,用之均有良驗。方中由五味藥組成,以 利水之豬苓為主,故稱「五苓散」。亦有「苓」為以「令」水行之意。

本方去桂枝名「四苓散」,至內傷飲食夾溼證。本方加入人參名「春 澤湯」,其意在助氣以生津,猶如春雨潤澤一般;加茵陳則名「茵陳五苓 散」,是治療溼熱發黃的效方。

五瀉湯

出處:《銀海精微》

本方由黃柏、知母、木通、梔子、生地黃、甘草、玄參、桔梗、黃芩 、防風諸味藥物組成。用於治療瞳仁乾澀火旺,以及五臟虛火妄動諸症。 有滋陰瀉火之功。

中醫眼科有「五輪」之說。即把眼睛由外周向中心分為「肉、血、氣 、風、水」五輪,其中「肉輪」位於上下眼胞(瞼)屬脾;「血輪」位於 兩眥血絡屬心;「氣輪」位於白睛屬肺;「風輪」位於黑睛屬肝;「水輪 」位於瞳神(仁)屬腎。本方服之能滋養五臟之陰,以瀉五臟之虛火,通 治「五輪」虛火上炎,以致引起瞳仁乾澀之症,故名曰「五瀉湯」。

五淋散

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由赤茯苓、當歸、生甘草、赤芍、梔子仁等五位藥物組成。用於 腎氣不足,膀胱有熱,水道不通,淋瀝不盡,臍腹急痛,發作有時之五淋 症。有清熱祛濕,利水通淋之功。

「五淋」,是石淋、氣淋、膏淋、勞淋、血淋的合稱。石淋見於尿中 雜有砂石,尿色黃濁,或呈血尿,多因濕熱蘊結所致;氣淋見下腹至陰囊 脹痛,小便澀滯,多因膀胱氣滯所致;膏淋見小便混濁如米泔,或如脂膏 之物,尿出不暢,多由濕熱或腎虛所致;勞淋是病久不癒,欲勞則發,多 因脾腎兩虛所致。均有尿頻、尿急、淋瀝不斷或尿痛等證候。由於本方能 治療多種淋證,故稱「五淋散」。

五痹湯

出處:《醫宗必讀》

本方由人參、當歸、茯苓、煨白芍、川芎、五味子、白朮、細辛、甘草、生薑十味藥物組成,主要用於五臟痹症。有補氣養血、溫陽通絡之功。

「痹」,有不通之意。所謂「五臟痹症」,是指「心痹」者,脈不通 ,煩則心下鼓暴,上氣而喘;「肝痹」者,夜臥則驚,多飲,數小便;「 肺痹」者,煩滿喘而嘔;「脾痹」者,四肢懈惰,發咳嘔汁,上為大寒; 「腎痹」者,善賬,足攣不能伸,身僂不能直。由於本方可治五臟之痹症 ,故以此命名之。

五痿湯

出處:《醫學心悟》

本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草、當歸、薏苡仁、麥門冬、炒黃柏 知母九味藥物組成。臨症時可以視情況加味,若心氣熱加黃連、丹參、生 地黃;肝氣熱加黃芩、牡丹皮、牛膝;腎氣熱加生地黃、牛膝、石斛;肺 氣熱加天門冬、百合;挾痰加川貝母、竹瀝;挾濕加半夏麯;瘀血加桃仁 、紅花。用於治療五臟痿證。有清熱利濕、健脾益氣、滋腎降火之功。

痿證是由於肺熱葉焦、濕熱傷筋、肝腎虧損等所致之肢體痿廢的一類 病證。根據病因分為脈、筋、肉、骨、皮毛「五痿」,由五臟之熱所引起 。本方靈活化裁,通治五痿之證,故名曰「五痿湯」。

五子衍宗丸

出處:《證治準繩》

本方由菟絲子、五味子、枸杞子、覆盆子、車前子諸藥組成。用於腎 虛遺精、陽痿早泄、小便後餘瀝不清、久不生育,及氣血兩虛、鬚髮早白 等症。有補腎固精之效。

古謂本方有添精、補髓、益腎的作用,稱之為種子方。方中菟絲子、 枸杞子補腎陽,益精血;五味子、覆盆子補腎固澀;車前子亦有補肝腎之 功。王肯堂云:「嘉靖丁亥得於廣信鄭中函宅,藥止五味,為繁衍宗嗣種 子第一方也,故名。」(《婦科準繩》)「衍」為廣布常流之意,本方五 藥皆用「種子」,取「以子補子」之義,有添精補腎,助於繁衍宗嗣的作 用,故稱「五子衍宗丸」。

五味消毒飲

出處:《醫宗金鑒》

本方由金銀花、野菊花、蒲公英、紫花地丁、紫背天葵子五味藥物組 成,水煎加酒服。用於各種疔毒,局部紅腫熱痛,初起如粟,堅硬根深如 釘狀,舌紅苔黃,脈數有力者。有清熱、解毒、消腫之功。

本方為治療疔瘡腫毒的有效方劑。岳美中云:「本方取金銀花寒能解 毒,甘不傷胃,為主藥,以宣通氣血,疏散毒熱;蒲公英、地丁消癰毒, 散熱結為佐;野小菊、天葵根涼血散瘀為使。」(《岳美中醫案集》)由 於本方由五味藥物組成,均有消癰解毒功效,故而命名為「五味消毒飲」。

五疳消食丸

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由麥芽、 炒使君子、炒黃連、橘紅、龍膽草、蕪荑(ㄊㄧ / ) 等藥物,共為細末,米糊為丸。用於治療小兒疳積而見面黃肌瘦,肚大青 筋,牙疳口臭,或蟲積下痢,腹痛等症。有健脾和胃,消食化積之功。

疳積,多由乳食失調而致。「五疳」,指五臟疳積。心疳為心經鬱熱 引起;肝疳為肝經受熱引起;脾疳為脾胃損傷引起;肺疳為鬱熱傷肺引起 ;腎疳為伏熱內阻引起。雖然五臟疳主症不盡相同,但運用本方可以通治 各種疳病,故名「五疳消食丸」。

五虎追風散

出處:《晉男史傳恩家傳方》

本方由蟬蛻、南星、天麻、全蠍、殭蠶五種要物組成。用於治療破傷 風,症見牙關緊閉、角弓反張者。有袪風痰、止痙搐之功。

本方為治療破傷風初期的常用方。破傷風,屬痙病中的傷痙,多由外 傷中風邪所致。方中主用全蠍、殭蠶、蟬蛻三味熄風止痙的蟲類藥物,再 加南星、天麻兩味袪風化痰之品,服藥後以五心汗出為佳,可使風痰清而 痙搐自止,症狀緩解而收功。「五虎」,是謂本方用五種藥物配伍,功效 強猛如虎;「追風」,是言本病是由中風邪而得,方中以袪風為主,療效 迅速,好像虎逐風邪一般,使痙病得以消除。故名「五虎追風散」。

止嗽散

出處:《醫學心悟》

本方由桔梗、荊芥、紫菀、百部、白前、甘草、陳皮諸藥組成。用於 風邪犯肺所致的咳嗽咽癢,微有惡風發熱,舌苔薄白等症。有止咳化痰、 疏表宣肺之功。

前人云:有聲無痰為咳,有痰無聲為嗽,後世合稱咳嗽。劉河間云: 「咳謂無痰而有聲,肺氣傷而不清也。嗽是無聲而有痰,脾濕動而為痰也 。咳嗽謂有痰而有聲,蓋因傷於肺氣、動於脾濕,咳而為嗽也。」(《素 問病機氣宜保命集》)實際上,二者往往不能嚴格分開。咳嗽的發生,總 由肺氣失宣所致,治療當以宣肺為主。本方為散服用,有解表邪、宣肺氣 、止咳嗽、化痰涎之效,故稱「止嗽散」。

中滿分消湯

出處:《蘭室秘藏》

本方由川烏、澤瀉、黃連、人參、青皮、當歸、生薑、麻黃、柴胡、 蓽澄茄、益智仁、半夏、茯苓、木香、黃耆、升麻、吳茱萸、厚朴、草豆 蔻、黃柏諸藥組成。用於中滿寒脹、寒疝、大小便不通、腹中寒、心下痞 等症。有健脾行氣、瀉熱利濕之功。

王晉三云:「分消者,上下分消其邪,謂以辛熱散之,苦熱瀉之,淡 滲利之,使其陰陽自然分化,不必瀉穢以下之也。」

(《古方選注》)「中滿」,當指中焦痞滿。本方標本同治,正邪兼 顧,服之可使寒散氣順,濁降清升,中焦痞滿得除,病邪上下分消,故名 為「中滿分消湯」。

水陸二仙丹

出處:《洪氏經驗集》

本方由芡實末、金櫻子膏製為小丸,鹽湯送服。用於治療腎虛所致的 男子遺精白濁、女子帶下,以及小便頻數、遺尿等症。有益腎滋陰、收斂 固攝之功。

「水陸」,指兩藥生長環境,芡實生長在水中,而金櫻子則長於山上 ,一在水而一在陸。「仙」,謂本方之功效神奇。方中芡實甘澀,能固腎 澀精;金櫻子酸澀,能固精縮尿。兩藥配伍,能使腎氣得補,精關自固, 從而遺精、遺尿、帶下蠲除。雖然本方藥僅二味,但配伍合法有制,用之 於臨床,其療效一如仙方,故稱之為「水陸二仙丹」。《醫方經驗匯編》 有水陸三仙膏,由鮮荷葉、鮮菊葉、赤小豆組成,蜜和調塗局部,治療重 症大頭瘟、頭面焮腫等病。

月華丸

出處:《醫學心悟》

本方由天門冬、麥門冬、熟地黃、生地黃、山藥、百部、沙參、川貝 母、阿膠、茯苓、獺肝、三七諸藥組成,共為細末,用白菊花、霜桑葉熬 膏,將阿膠化入膏內,和諸藥末煉蜜為丸,噙化。用於陰虛咳嗽、癆瘵久 嗽之症。有滋陰降火、潤肺平肝、消痰止咳、袪瘀定喘之功。

「月華」,古人指月亮或月亮周圍的光環。有「清陰往來遠,月華散 前墀」(江文通.雜體詩)和「舟子夜離家,開舲望月華」(瘐信.舟中 望月詩)等詩句。又因肺屬陰,為五藏之華蓋,猶如月亮之光彩華美。本 方能滋陰潤肺,治療肺癆之病,故名「月華丸」。

內消沃雪散

出處:《外科正宗》

本方由青皮、陳皮、乳香、沒藥、連翹、黃耆、當歸、甘草節、白芷 、射干、天花粉、穿山甲、貝母、白芍藥、金銀花、皂角刺、木香、大黃 等十八味藥物組成,加水、酒各半煎服。用於五臟內癰、發背,尻臀諸種 ,臟毒初起腫硬等症。有清熱解毒、消除癰腫之功。

中醫治療外科病症,有內治、外治兩法。內治又分消、托、補三法, 故稱「內消」;「沃雪」者,由如以沸水澆雪一般,可使其立即融化。總 之是說服

用這一「內消」之方後,使瘡瘍癰腫疾患,能夠立即消散吸收之意。

化蟲丸

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由鶴虱、檳榔、苦楝根皮、炒鉛粉、枯礬諸藥組成,麵糊為丸, 溫米湯下。用於腸中因諸寄生蟲(如蛔、蟯、絛、薑片蟲等)所致的腹中 疼痛,嘔吐清水或蟲。有殺蟲驅蟲作用。

本方集萃驅殺諸蟲之藥於一方,各藥單用即又驅殺作用,合用則力更 強。「化」,有融解、消化、消滅之意。由於本方對多種腸道寄生蟲均有 殺滅作用,故稱「化蟲丸」。

《醫方集解》較本方多蕪荑(音“提”)、使君子兩味,主治相同。 《證治準繩》化蟲丸,則由蕪荑、黃連、神麴、麥芽四味藥物組成,主治 小兒疳熱。

勻氣散

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由丁香、檀香、木香、白豆蔻仁、藿香葉、砂仁、甘草等諸味藥 物組成,共為細末,鹽湯調服。用於治療氣滯不勻,胸膈虛痞,宿食不消 ,脘腹刺痛,噁心嘔吐等症。有芳香行氣,健胃和中之功。

氣是維持人體生命活動的重要物質。氣機暢達,升降調和則諸病不生 。若因情志刺激,或內傷食滯,均可使氣機失暢而變症叢生。本方中丁香 、檀香、木香芳香行氣;白蔻仁、砂仁化濕和胃;甘草調和諸藥。共同配 伍,可使氣滯得以調勻,升降從此復常。「勻」有平均之意,故名曰「勻 氣散」。

午時茶

出處:《陳修園醫書全集》

本方由蒼朮、陳皮、柴胡、連翹、白芷、枳實、山楂、羌活、防風、 藿香、甘草、神麴、川芎、桔梗、麥芽、蘇葉、厚朴、陳茶十九味藥物組 成,共為細末,拌勻合糊壓成塊狀,用時加薑、蔥少許,水煎熱服。用於 風寒感冒,停食嘔噁,腹痛腹瀉等症。有辛溫解表、疏風散寒、降逆止痛 、消食導滯之功。

名「午時茶」等,是謂本方所用之藥物共研細末之後,須在農曆五月 五日午時這一特定時間內,製成茶餅狀,亦因其中含有陳茶此味藥,用時 如茶一樣煎煮後再服,故而名之。

牛郎串

出處:《串雅內編》

本方由牽牛子、檳榔、茵陳、莪朮、三棱、皂角諸位藥物組成,共為 細末,醋糊為丸。用於治療邪熱上攻、痰涎壅滯、噎膈、反胃吐食;及積 聚痞塊、瘡熱腫痛;或大小便不利;女人面色萎黃、癥瘕等症。有清熱利 濕、理氣散瘀之功。

方中牽牛子逐水通便,檳榔行氣除濕,茵陳清泄濕熱,莪朮理氣散瘀 ,三棱破瘀消積,皂角散結消腫。諸藥共伍,對上述諸症有效。方名「牛 郎串」,是以方中二味屬藥,一名牽牛子,一名檳榔,而取其諧意稱矣。

手拈散

出處:《丹溪心法》

本方由延胡索、五靈脂、草果、沒藥等四味藥物組成,共為細末,每 用 6 克,酒調送服。用於治療脘腹痞脹、心脾氣痛之症。 有理氣散瘀、 溫中止痛之效。

方中延胡索行氣活血,長於止痛;五靈脂通利血脈,行血止痛,沒藥 袪瘀止痛;草果理氣散寒,故用於氣滯血瘀所致的脘腹疼痛有效。「手拈 」,用手取物。在此則指運用本方之後,尤如通閉解結、手到病除,表示 治療效果迅速,故名「手拈散」。

升降散

出處:《寒溫條辨》

本方由殭蠶、蟬蛻、薑黃、大黃為末,黃酒、蜂蜜調勻冷服。用於溫 病表裏三焦大熱,證見憎寒壯熱、頭痛咽腫、煩渴引飲;或上吐下瀉、吐 衄便血等。近年來廣泛應用於眩暈、胃脘痛、不寐、中風、厥頭痛、外感 等證,有較好的療效。

本方藥僅四味,其中殭蠶、蟬蛻袪風解痙、散風熱、宣肺氣,宣陽中 之清陽;大黃、薑黃蕩積行瘀、清邪熱、解溫毒,降陰中之濁陰;又加黃 酒為引,蜂蜜為導。兩兩相伍,一升一降,可使陽升陰降,內外通和,而 溫病表裡三焦之熱全清。楊栗山云:「名曰升降,亦(表裡)雙解之別名 也。」(《寒溫條辨》)因之命名「升降散」。

升陷散

出處:《醫學衷中參西錄》

本方由生黃耆、柴胡、知母、桔梗、升麻五種藥物組成。用於治療胸 中大氣下陷,氣短不足以息,或努力呼吸有似乎喘,或氣息將停,危在頃 刻等症。有補中益氣、升提舉陷之功。

著名中西匯通醫家張錫純認為:胸中呼吸之氣謂之「大氣」。大氣升 則呼吸調勻,人體安和;大氣陷則呼吸迫促,變證峰起。方中黃耆為君, 補氣升提,並以涼潤之知母緩其熱;柴胡、升麻能引下陷之大氣上升;桔 梗為藥中之舟楫,能載諸藥之力上達胸中以為嚮導。故服用本方可使下陷 之大氣得以升復,氣短之證從而治癒,故名曰「升陷湯」。

升陽益胃湯

出處:《脾胃論》

本方由黃耆、半夏、人參、炙甘草、獨活、防風、白芍、羌活、橘皮 、茯苓、澤瀉、柴胡、白朮、黃連等組成,加薑、棗水煎服。用於脾胃虛 弱之怠惰嗜臥、口苦舌乾、飲食無味、大便不調、小便頻數等症。有升陽 益胃之功。

本方為李東垣治療勞倦傷脾、溫熱中阻、營衛不和的名方。「升陽」 者,升脾之陽;「益胃」者,益胃之氣。東垣認為脾胃為元氣之本,為升 降之樞紐,上述諸症皆由於清陽不升、濁陰不降的結果。故創此方以升發 陽氣,振奮脾胃運化功能,從而使脾氣升而胃氣降,維持「清陽出上竅, 濁陰出下竅;清陽發腠理,濁陰走五臟;清陽實四肢,濁陰歸六腑」的正 常生降運動。故稱「升陽益胃湯」。

六一散

出處:《傷寒直格》

本方由滑石、甘草二味藥物組成。用於感受暑濕之身熱、心煩口渴、 小便不利;或嘔吐泄瀉;亦治膀胱濕熱所致的小便赤澀淋痛,以及砂淋等 症。有清暑利濕之功。

「六一」,指原方中藥物用量;滑石六兩、甘草一兩,以數而名之。 又名天水散,汪昂曰:「其數六一者,取天一生水、地六成之之義也。」 (《醫方集解》)。亦名神白散,「因其色白而神之也。」(《增補內經 食遺方論》)

本方加辰砂,燈心湯調服名益元散,意為除中焦積熱以益一元之氣也 ;本方加青黛名碧玉散,因青黛色如碧玉也;本方加薄荷名雞蘇散,因薄 荷又名雞蘇或水蘇。三方均能清暑,而各分別適用於兼驚、兼熱、兼表證 者。

六和湯

出處:《醫方考》

本方由砂仁、半夏、杏仁、藿香、木瓜、厚朴、扁豆、赤茯苓諸藥組 成。用於夏月飲食不調,濕傷脾胃所致的霍亂吐瀉,倦怠嗜臥,胸膈痞滿 ,舌苔白滑等症。功能袪暑除濕,健脾和中。

本方為治外感暑濕,內傷生冷之證的效方。「六和」者,即六腑和調 之義也。因脾胃為六腑之總司,後天之本,本方所治之證,雖有外感、內 傷,但以脾胃病變為主。本方能調理脾胃,使六腑安和,身體健康,故稱 「六和湯」。

《太平惠民和劑局方》六和湯由上方加白朮、人參、甘草、生薑、大 棗組成,通治風寒暑濕燥火六氣所傷之病。因該方能使六氣調和,病去人 安,故亦名「六和湯」。

六味地黃丸

出處:《小兒藥證直訣》

本方由熟地黃、山茱萸、乾山藥、澤瀉、牡丹皮、白茯苓六藥組成。 用於腎陰不足,虛火上炎所致的腰膝酸軟,頭暈目眩,耳鳴耳聾,盜汗遺 精,消渴,骨蒸潮熱,手足心熱,牙齒動搖,小便淋瀝,舌紅少苔,脈沉 細數。有滋陰補腎之功。

本方由金匱腎氣丸化裁而來。錢乙製此方時,謂小兒陽氣甚盛。故去 桂、附不用,原為主治小兒「五遲」證,後世推廣為滋補腎陰之祖方。本 方重用熟地黃以補腎,六種藥物中酸苦甘辛鹹淡六味俱備,故名「六味地 黃丸」。正如王旭高說:「酸苦甘辛鹹淡比,六味之名以此。曰『地黃』 者,重補腎也」。(《王旭高醫書六種》)

火鬱湯

出處:《蘭室秘藏》

本方是由升麻、葛根、柴胡、白芍藥、防風、甘草諸味藥物組成,共 為粗末,每用15克,加連鬚蔥白3寸,水煎,不拘時服。用於治療心火 下陷脾土之中,鬱而不得伸,五心煩熱諸證。有辛散透達,發泄火鬱之功 。

「火鬱」,是指熱邪伏於體內,治宜因勢利導,正如《素問.六元正 紀大論》所云「火鬱發之」。方中用升麻升陽散火;柴胡清熱解鬱;葛根 解肌透達;白芍斂陰和營;防風疏調肝脾;甘草調和諸藥;蔥白辛溫發表 。諸藥同用,可使火鬱從肌表而解,故名「火鬱湯」。

引火湯

出處:《瘍醫大全》

本方由熟地黃、玄參、茯苓、白芥子、山茱萸、山藥、五味子、肉桂 等諸味藥組成。用於治療陰虛所致的咽喉疼痛症。有滋陰清熱之效。

腎為水火之臟。腎陰即元陰、真水;腎陽即元陰、真火。足少陰腎經 入肺、循喉嚨,達舌根。腎陰不足,虛火上炎,遂成咽喉疼痛之症。本方 之中,用熟地、玄參、山茱萸、山藥等滋陰降火之藥,再用肉桂、白芥子 等引火歸元,從而使陰虛之火引歸腎宅,咽痛之症自然消失,故名「引火 湯」。

孔聖枕中丹

出處:《備急千金要方》

本方由龜板、龍骨、遠志、菖蒲四味蜜丸,黃酒送服。用於心血虛弱 ,精神恍惚,心神不安,健忘失眠等症。有補心、安神、益智之功。

「孔聖」,指孔子,封建統治者尊他為「聖人」;「枕中」,古時枕 形箱篋,中可儲物。本方取龜(版)屬陰而靈、龍(屬)陽而靈,借二物 之陰陽,以補身之陰陽,假二物之靈氣,以補心之靈氣,再佐以芳香苦辛 之味,通腎起以開心竅。喻本方服之可治健忘諸證,使人智慧聰明,讀過 之書猶如古時聖人一樣過目成誦,又如藏於枕篋一般勞記不忘。故稱為「 孔聖枕中丹」。

玉女煎

出處:《景岳全書》

本方由石膏、熟地黃、麥冬、知母、牛膝諸藥組成。用於胃熱陰虛之 牙痛、頭痛、齒鬆牙齦出血,煩熱口渴,舌乾紅,胎黃而乾等症。有清胃 滋陰之功。

「玉女」,有三種說法:一指古代道家稱腎為「玉女」,本方可滋補 腎水,故名。一指觀音菩薩左有「金童」,手持淨瓶,右有玉女,手持柳 枝,觀音用柳枝醮淨瓶之水,灑於大地則清涼滋潤,喻本方有滋陰降火之 功。一指石膏其色白無暇,性陰寒,象徵「玉女」。本方以狀如「玉女」 之石膏為主,既補腎水之不足,又瀉胃火之有餘,宛若觀音大士用柳枝醮 淨瓶之水灑於大地一樣,從而使陰虛火亢之症迅速得以平息,所以名「玉 女煎」。

玉環煎

出處:《醫醇謄義》

本方由玉竹、沙參、蛤粉、羚羊角、麥門冬、貝母、石斛、瓜蔞皮等 諸味藥物組成,水煎加梨汁半杯沖服。用於治療肺熱,咳嗽微喘,肌表漫 熱,口燥咽乾等症。有清肺潤燥,止咳化痰之功。

「玉環」,指用玉石製成的環,古時用作配飾。古時玉亦入藥,《本 經》列為上品,且云:「味甘平無毒,主除胃中熱,喘息煩滿,止渴」。 方中使用諸如玉竹、沙參、麥冬、石斛、瓜蔞皮等一派甘寒清潤之品。又 用蛤粉、羚羊角、貝母等出除肺熱之藥。用之可使肺熱喘咳得以悉除。其 藥性如玉,效價之高,又如貴重的「玉環」,故名「玉環煎」。

玉真散

出處:《外科正宗》

本方由南星、防風、白芷、天麻、羌活、白附子諸藥組成。用於破傷 風,證見牙關緊閉,口撮唇緊,身體強直,角弓反張,脈弦緊等。有祛風 化痰,定搐止痙之功。

「玉真」,古時對仙人的別稱。唐‧張籍有「泥灶煮靈液,掃壇朝玉 真」之詩(《張司業集二‧靈都觀李道志詩》)。本方為治破傷風之常用 方,諸藥合用,標本同治,使風散搐定,諸證得以緩解。由於用本散療效 卓著,其起死回生之功,如同仙人所製之方,可挽救生命於頃刻,故名「 玉真散」。

玉燭散

出處:《儒門事親》

本方由當歸、川芎、熟地黃、白芍藥、大黃、芒硝、甘草七味藥物組 成,共為粗末,水煎食前服用。用於治療血虛裏熱,大便秘結;或婦人經 候不通,腹脹作痛等症。有養血清熱,通經止痛之功。

「玉燭」,比喻四時風調雨順,寒燠合序。《爾雅‧釋天》云:「四 氣和謂之玉燭」。方中四物湯養血和血;大黃、芒硝泄熱通腑。用於因血 虛所致的腹脹、便秘、經閉等症,可使氣血和調一樣,腑氣得通,人體安 和,好似自然界風調雨順,四氣和融一樣,故名「玉燭散」。

玉肌散

出處:《瘍醫大全》

本方由白附子、白芷、滑石各等分,加綠豆半升,研為細末,每用三 匙,早晚洗面。用於治療風濕雀斑,酒刺,白屑風,皮膚瘙癢等症。有祛 風祛斑、潔面潤膚之功。

方中用白附子祛風止癢;白芷潔面祛斑;滑石潤滑肌膚;綠豆清熱解 毒。諸藥配伍,用於治療面部肌膚諸症自當有效。「玉」,是指純潔透明 ,質地堅細的礦石,這裡用來形容人體面部皮膚面白美麗。由於本方有潔 面祛斑作用,故使用後可使面肌如玉光潔,因而命名為「玉肌散」。

玉鈅匙

出處:《三因方》

本方由馬牙硝、白殭蠶、硼砂、梓腦四味共研末、吹喉用。用於外感 風熱所致之喉痺,及臟腑積熱所致之纏喉風。有清風熱,利咽喉之功。

喉痺,一作喉閉,為咽喉紅腫疼痛閉塞之證。纏喉風,為喉關內外發 紅浸腫疼痛,紅絲纏繞之證。兩證雖然病因不一,輕重有別,但共同證候 為咽喉腫痛、閉塞不通。用本方藥末、以紙管吹五分入喉中,洵救急之良 法也。「玉」,謂其藥末色白如玉;「鈅匙」,這裡指喉部關鎖,當用此 開之。王晉三云:「胡匙耆,喻治咽喉功效之神」。《古方選注》本方藥 物色自珍貴如玉,猶如神奇的「鈅匙」一般,可開啟喉部腫痛閉塞之證, 故稱「玉鈅匙」。

玉容散

出處:《醫宗金鑒》

本方由白牽牛子、團粉、白蘞、細辛、甘扮、白鴿糞、白芨、白蓮蕊 、白芷、白朮、白殭蠶、茯苓、白附子、鷹屎白、白扁豆、白丁香、荊芥 、獨活、羌活、防風諸藥組成,共為細末。用於治療面部黧黑斑,初起色 如塵垢,日久黑似煤色,枯暗不澤,大小不一。有美容化斑、袪風止癢之 效。

使用本方時,每用藥末少許,放手心內,以水調濃汁,搽拭面部,良 久,再以水洗面,早晚各一次。方中應用大量潔面袪斑、美容潤膚之品, 用之可使面部黑斑消退,容顏美好如玉,故名「玉容散」。

玉泉丸

出處:《雜病源流犀濁》

本方由天花粉、葛根、麥門冬、人參、茯苓、烏悔、甘草、生黃耆、 炙黃耆諸藥組成,共為細末,煉蜜為丸。用於治療五臟氣餒,陰虛內熱, 外消肌肉,發為消癉之病。有益氣養陰、清熱生津之效。

消癉,亦名消渴。泛指多飲、多食、多尿症狀為特點之病證,相當於 現今之「糖尿病」。本病的發生多因過食肥甘,飲食失宜;或情志失調, 勞逸失度,導致臟腑燥熱、陰虛火旺而發。「玉泉」,為泉水之美稱,道 家亦指口中舌下兩脈之津液。本方用大隊滋陰潤燥、益氣生津之品組方, 服之可使陰精得充,津液自回,口中津津常潤,猶如玉泉之水,源源不斷 ,故名「玉泉丸」。

玉屏風散

出處:《醫方類聚》

本方由黃耆、白朮、防風、加生薑組成。用於表虛衛陽不固所致之惡 風自汗,面色恍白,舌質淡、苔薄白,脈浮虛軟;及體虛易感風寒者。有 益氣、固表,止汗之功。

「屏風」,為室內陳設而作為擋風或遮蔽的用具。本方補散兼施,通 過補益肺氣,增強衛外功能,使表固而自汗愈,猶如擋風的屏障。又防風 ,一名屏風,本方用防風以遍行周身,稱治風之仙藥;黃耆補三焦而實衛 ,為玄府御風之關鍵。寓散於補之中、散邪而不傷正。柯鈞伯云:「此欲 散風邪者,當倚如屏,珍如玉也」。(《刪補名醫方論》)故名日「玉屏 風散」。

左金丸

出處:《丹溪心法》

本方由薑黃連、吳茱萸二味藥物組成。用於肝經火旺所致之脅肋脹痛 ,嘔吐吞酸,噯氣口乾,舌紅苔黃,脈象弦數等症。有清瀉肝火,降逆止 嘔之功。

唐容川云:「病左脅痛,及嘔酸苦者,肝火也。以金平木,清火生金 ,其理至妙。」(《血證論》)吳鶴皋云:「左金者,黃連瀉去心火則肺 金無畏,得以行金令於左以平肝,故曰左金。」(《醫方考》)心屬火, 肝屬木,肺屬金,肝位於右而行氣於左,肝木得肺金所制則生化正常。本 方清心火以佐肺金而制肝於左,所以名曰「左金丸」。本方又名「回令丸 」,有得勝回營交令之意。

本方加白芍藥名「戊己丸」(《太平惠民和劑局方》),有清熱止瀉 ,緩急止痛之效。戊為胃土,己為脾土,本方善於泄肝,使木不剋土,戊 己自安,故以命名。

左歸飲、右歸飲

出處:《景岳全書》

左歸飲由熟地、山藥、枸杞子、炙甘草、茯苓、山茱萸諸藥組成。用 於真陰不足諸證,有養陰補腎之功。

右歸飲由熟地、山藥、山茱萸、枸杞、炙甘草、杜仲、肉桂、製附子 諸藥組成。用於腎陽不足諸證,有溫腎添精之功。

《難經》云:「腎兩者,非皆腎也,其左者為腎,右耆為命門」。「 左」指腎之元陰(真水),「右」指腎之元陽(命火);「歸」有屬於、 趨向之意。二方是從腎氣丸衍化而來。左歸飲壯水之主,以補左腎真水, 故名「左歸」;右歸飲益火之源,以補右腎命火,故名「右歸」。

如左歸飲去茯苓、炙甘草,加川牛膝、菟絲子、鹿膠、龜膠,蜜丸, 則稱「左歸丸」。右歸飲去炙甘草,加菟絲子、鹿膠、當歸,蜜丸則稱「 右歸丸」。

石斛夜光丸

出處:《原機啟微》

本方由石斛、天門冬、茯苓、甘菊花、乾山藥、麥門冬、熟地黃、肉 從蓉、青葙子、生地、枸杞子、羚羊角、草決明、杏仁、五味子、白蒺藜 、川芎、炙甘草、黃連、防風、烏犀角、牛膝諸藥組成,蜜丸,溫酒或鹽 湯送服。用於肝腎兩虧之瞳神散大,視物昏花,複視,及內障等證。有滋 補肝腎,明目消翳之功。

瞳神散大、視物昏花之證,多由陽衰陰弱,肝腎兩虧、精氣不能上輸 於目所致。本方以石斛等大隊滋腎養肝之品,以壯水之主,使陰精充沛, 得以上輸,而目自精明。「夜光」,即指夜裡發光的物體。喻服本方後, 眼睛明亮,亦可於夜間看見或辨認周圍事物,是亟言其功效之卓著也。故 名「石斛夜光丸」。

正容湯

出處:《審視瑤函》

本方由羌活、白附子、防風、秦艽、膽南星、白殭蠶、製半夏、木瓜 、甘草、茯神木十味藥物組成,共為細末,加生薑水煎,去渣加酒沖服。 用於風中絡脈之口眼喎斜症。有袪風通絡之功。

「口眼喎斜」症,是口歪斜而目不能緊台之稱,多由於風痰阻於經絡 所致,類似現在之顏面神經麻痺、中風後遺症。由於服用本方之後,可以 袪風化痰,疏通經絡,從而使歪斜不正之口眼、儀容恢復正常,故而名之 「正容湯」。

平胃散

出處:《醫方類聚》

本方由陳皮、厚朴、蒼朮、甘草四味藥物組成。用於濕滯脾胃,氣機 受阻所致之脘腹脹滿,不思飲食、口淡無味、嘔穢噁心、噯氣吞酸,肢體 沈重、怠惰嗜臥,常多自利,舌苔白膩而厚,脈緩等症。有燥濕運脾,行 氣和胃之功。

本方為健脾燥濕之常用方。方中四藥相伍,可使濕濁得化、氣機調暢 ,脾復健運,胃氣和降。柯鈞伯云:「《內經》以土運太過曰敦阜,其病 腹滿,不及曰卑監,其病留滿痞塞。……李東垣製平胃散,平胃土之卑監 也。……名曰平胃,實調脾承氣之劑歟。」《刪補名醫方論》張景岳云: 「平胃者,欲平治其不平也。」(《景岳全書》)可見本方為平治胃氣之 劑,故稱「平胃散」。

本方加霍香、半夏名「不換金正氣散」,有燥濕健脾,芳香化濁之效 。因喻其珍賈;本方加五苓散,則名「胃苓散」。

布袋丸

出處;《補要袖珍小兒方論》

本方由夜明砂、蕪荑、使君子、白茯苓、白朮、人參、炙甘草、蘆薈 諸藥組成。用於小兒蟲疳,症見體熱面黃,肢細腹大,發焦目暗者。有驅 蛔消疳,補氣健脾之功。

「布袋」,依其製法而名。其法是:以上諸藥共為細末,湯浸蒸餅和 丸,如彈子大,每服一丸,以生絹袋盛之,須用精豬肉二兩,同藥一起煮 ,候內熟爛,去袋,將所煮肉並汁令小兒食之,所懸之藥,第二日仍依前 法煮食,只待藥盡為度。本方既能驅蛔,又能健脾,攻補兼施,標本同治 ,宜於蟲積而脾胃虛弱者,乃治小兒蟲宿之要方。因其用布袋貯藥煎煮的 方法比較特殊,所以名曰「布袋丸」。

甘露消毒丹

出處:《溫熱經緯》

本方由飛滑石、綿茵陳、淡黃芩、石菖蒲、川貝母、木通、藿香、射干、連翹、薄荷、白豆蔻諸藥組成,神糊丸。用於濕溫初起,邪在氣分 ,濕熱並重,症見身熱倦怠,胸悶腹脹,肢酸咽痛,身黃頤腫、無汗煩渴 等。有利濕化濁,清熱解毒之功。

「甘露」,指甘美的雨露。老子云:「天地相合,以降甘露」。古人 迷信以此為太平之瑞兆。王晉三云:「消暑在於消濕去熱……濕熱既去, 一若新秋甘露降而暑氣潛消。」(《古方選注》)「消毒」,謂能消除毒 疫之氣。本方清熱解毒,淡滲利濕,芳香化濁法賅備,用於濕溫,邪在氣 分諸證,療效甚佳,以消除濕熱毒邪,有如「甘露」降臨,而暑氣潛消, 因此稱為「甘露消毒丹。」

四生丸

出處:《校注婦人良方》

本方由生荷葉、生艾葉、生柏葉. 生地黃四味藥物組成。用於血熱妄 行所致之吐血、衄血,血色鮮紅,口乾咽燥,舌紅或絳,脈弦數有力等證 。有涼血止血之效。

本方為治血熱吐衄之要劑。古人認為,草木之性,生者涼,生者瀉, 本方即取其涼瀉之義,其意在青嫩生鮮而解熱。吳鶴皋云:「陽乘於陰, 血熱妄行,或吐或衄,此方亦良,統而論之,生之則寒,則四生皆能去火 。」(《醫方考》)綜觀全方,用三味性涼之品,清熱涼血以止血,又加 艾葉一味溫藥,防其寒涼太過留瘀之弊。藥僅四味而全部生用,劑型為丸 ,故稱「四生丸」。

四物湯

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由當歸、川芎、白芍藥、熟地黃四味藥物組成。用於營血虛滯之 驚惕頭暈,目眩耳鳴,唇爪無華,婦人月經量少或經閉不行,臍腹作痛, 舌質淡,脈弦細或細澀等證。有補血和血調經之功。

本方是從《金匱要略》膠艾湯化裁而來,為補血調經的基礎方劑。張 秉成曰:「一切補血諸方,又當從此四物而化也。」(《成方便讀》)王 晉三曰:「四物湯,物,類也,四者相類而仍各具一性,各建一功」,並 行不悖,芎歸入少陽主升,芍地入陰主降,芎窮鬱者達之,當歸虛者補之 ,芍藥實者瀉之,地黃急者緩之。」(《古方選注》)本方皆補血入肝之 品,共四味相類藥物配伍,故名「四物湯」。

本方加人參、黃者名「聖愈湯」(《蘭室秘藏》),治一切失血,或 血虛煩渴燥熱,睡臥不寧,五心煩熱,作渴等症。因其藥味皆醇厚和平而 滋潤,服之則氣血疏通,內外調和,合乎聖度,又能癒病,故名之。

四維散

出處:《景岳全書》

本方由人參、製附子、炒乾薑、炙甘草、烏梅肉諸藥為末,加水拌濕 ,蒸後烘乾研勻,溫水調服。用於治療脾胃虛寒,滑脫至甚;或泄利不能 止;或氣虛下陷,二陰血脫不能禁者。有溫補脾腎、固澀收斂之效。

「四維」,原意喻結物之大繩,象徵決定事物存在變化的力量,這裏 指四肢。脾居中央而主四肢,為後天之本;腎寓陰陽而主封藏,為先天之 本。兩者功能正常、則身體健康,病無由生。本方中用人參、炙甘草大補 元氣;附子、乾薑溫陽散寒;烏梅肉生津歛陰。諸藥配伍,可使脾運健, 腎陽復,諸病悉除,從而四肢強勁,猶如國令行則四維張,故名「四維散 」。

四逆湯

出處:《傷寒論》

本方由炙甘草、乾薑、附子三味藥物組成。用於少陰病之四肢厥逆, 惡寒踡臥,吐利腹痛,下利清穀,神疲欲寐,口不渴,脈沈微細;以及太 陽病欲汗亡陽之證。有回陽救逆之功。

「四逆」者,四肢逆冷也。四肢者,諸陽之本也。凡腎陽衰微,陰寒 內盛,或寒邪直中於三陰,以致陰陽之氣不相順接,皆可發為四逆之證。 本方用附子、乾薑回陽救逆,溫中袪寒;甘草和中益氣,補中安中。專治 腎陽衰微,陰寒內盛陽氣衰微之四肢厥逆證,用之可達回陽救逆,使四逆 而癒,故稱「四逆湯」。《傷寒論》另有一方名「四逆散」,由炙甘草、 枳實、柴胡、白芍藥四味組成。用於治熱厥證。功能透解鬱邪,調和肝脾 。劑型功效不一,臨證應用當予細察。

四神丸

出處:《證治準繩》

本方由肉豆蔻、補骨脂、五味子、吳茱萸四味藥物組成,棗肉為丸。 用於脾腎虛寒,證見五更泄瀉,不思飲食,食不消化,或腹痛,腰痠肢冷 ,神疲乏力,舌質淡、苔薄白,脈沈遲無力。有溫腎、暖脾、收斂、止瀉 之功。

本方為《本事方》二神丸合五味子散而成。柯韻伯云:「夫雞鳴至平 旦,天之陰,陰中之陽也,因陽氣當至而不至,虛邪得從留而不去,故作 瀉於黎明。其由有四:一為脾虛不能制水;一為腎虛不能行水;……一為 命門火衰不能生土,一為少陽氣無以發陳……」《古今名醫方論》本方四 藥相伍,皆為溫藥,治療脾腎虛寒之五更泄瀉,功效神奇迅速,故稱「四 神丸」。

「二神丸」由肉豆蔻、補骨脂組成:「五味子散」由五味子、吳茱萸 組成。

四磨湯

出處:《濟生方》

本方由人參、檳榔、沈香、烏藥四味藥物組成。用於正氣素虛,肝氣 橫逆,上犯肺胃而見之氣逆喘息,胸膈不舒,煩悶不食等症。有破滯降逆 ,順氣扶正之功。

「四磨」,指四味藥物先磨濃汁再和水煎服的方法。由於方中諸藥均 較堅實、非久煎不能出其性,但煎煮過久又恐芳香氣味散逸,而影響治療 效果,故用此法,取其「磨則味全」之意,故稱「四磨湯」。本方用於治 療因七情失調所致氣逆不降之證,服之行氣導滯、止痛降逆,又因方中用 人參一味,可防三藥之副作用,俾行氣而不傷氣,破滯而不傷正,扶正袪 邪而獲效。

《證治準繩》六磨湯,為本方加木香、枳殼,主治氣滯腹急便秘。《 醫方集解》五磨飲子,為本方去人參,加木香、枳實,主治氣厥或氣鬱之 實證。

四君子湯

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草四味藥物組成。用於脾胃氣虛,運 化無力所致諸症。有益氣補中,健脾養胃之功。

「君子」,古時泛稱才德出眾之人。張璐云:「氣虛者,補之以甘, 參、朮、苓、草,甘溫益胃,有健運之功,具沖和之德,故為君子」。( 《張氏醫通》)王晉三曰:「湯以君子名,功專健脾和胃,以受水穀之精 氣,而輸佈於四臟,一如君子有成人之德也。」(《古方選注》)本方為 治療脾胃虛弱的基礎方。方中四味藥物皆平和之品,不偏不盛,不熱不燥 ,補而不峻,益而無害,取古語「君子致中和」之義,故名「四君子湯」。

本方加陳皮名「異功散」,治陽虛腹脹,食少諸證。名「異功」者, 言其用之有特殊之功效也。

四色斷癇丸

出處:《幼科發揮》

本方由黃連、朱砂、膽南星、甘遂四味藥物組成,研為細末,粟米糊 與豬心血杆為丸,燈蕊煎湯送服。用於小兒驚癇抽搐,日久不愈,一月一 發或再發者。有袪風、鎮痙之功效。

由於本方之中,為四味顏色之藥配伍,黃連色黃,朱砂色赤,膽南星 色黑,甘遂色白,故曰「四色」;加之本方服用之後,可使小兒之驚癇治 愈,從此斷絕,不再復發,故曰「斷癇」。總而言之,藥用四色,其效治 癇,因此命名為「四色斷癇丸」。

四妙勇安湯

出處:《驗方新編》

本方由金銀花、玄參、當歸、甘草四味藥物組成。用於脫疽(即血栓 閉塞性脈管炎),證見患處黯紅,微熱微腫,痛甚,煩熱口渴,或則潰爛 ,膿水淋漓,舌紅脈數等。功效清熱解毒,活血止痛。

脫疽,乃因火毒內蘊或寒濕化熱,血行不暢,氣血凝滯,瘀阻筋脈而 致。本方尤適用脫疽潰爛,熱毒正盛而陰血耗傷者。方中銀花清熱解毒, 當歸活血散瘀,玄參瀉火解毒,甘草清解百毒。四藥合用,既能清熱解毒 ,又可活血散瘀,洵脫疽之長方也。「四妙」者,言本方藥僅四味,功效 絕妙,旦量大力專,服藥之後,勇猛迅速,使邪袪病除,身體健康,平安 無虞,故稱「四妙勇安湯」。

生化湯

出處:《景岳全書》

本方由全當歸、川芎、桃仁、炮薑、炙甘草五種藥物組成,加黃酒、 童便同煎。用於產後惡露不行,小腹冷痛之證。有活血化瘀,溫經止痛之 功。

唐容川云:「既產之後,身痛腰痛,惡血不盡,阻滯其氣,故作痛也 。蓋離經之血,必須下行不留,斯氣無阻滯,自不作痛,又能生長新血。 若瘀血不去,則新血不生,且多痛楚,宜歸芎失笑散及生化湯治之。」又 云:「血瘀能化之,則所以生之,產後多用。」(《血證論》)張秉成云 :「夫產後氣血大虛,固當培補,然有敗血不去,則新血亦無由而生,故 見腹中疼痛等證,又不可不以去瘀為首務也。方中當歸養血,甘草補中, 川芎理血中之氣,桃仁行血中之瘀,炮薑色黑入營,助歸、草以生新,佐 芎、桃而化舊,生化之妙,神乎其神。用童使者,可以益陰除熱,引敗血 下行故道也。」(《成方便讀》)本方有化瘀生新之功,能使瘀血得化, 新血得生,故名「生化湯」。本方加人參名「加參生化湯」,以救產後氣 血虛脫之危。

生脈散

出處:《內外傷辨惑論》

本方由人參,麥冬、五味子三種藥物組成。用於氣陰不足之體倦氣短 ,口渴多汗,咽乾舌燥;或久咳傷肺,脈來虛弱者。有益氣生津,斂陰止 汗之功。

本方人參善補氣,麥冬能清氣,五味子可斂氣,三藥相伍,一補、一 清、一斂,而具有益氣安陰,止津止渴,斂陰止汗作用,俾氣復而津迴, 汗止而陰存,氣陰充於脈道,則血流暢通。脈得氣則充,失氣則弱,本方 能補氣陰,使脈復而生,汪昂云:「人有將死脈絕者,服此能復生之,其 功甚大。」(《醫方集解》)故名「生脈散」。李東垣以本方加黃者、甘草,名「生脈保元湯」,補氣之力更佳;更加當歸、白芍,名「人參飲子 」,治氣虛喘咳,吐血衄血。

代刀散

出處:《外科全生集》

本方由皂角刺、炒黃者、生甘草、乳香諸藥組成,共為細末,陳酒送 服。用於治療癰瘍內已成膿,尚未穿破者。有補氣內托,消腫排膿之效。

方中皂角刺潰膿消腫;黃者補氣托瘡;乳香散瘀止痛;甘草清熱解毒 。諸藥配伍,可使成膿之癰瘡早曰潰破,膿出而愈。「代刀」者,是言癰 腫成膿,每須用刀切開排膿方能治愈。本方其效可代刀針,故名「代刀散 」。

代杖丹

出處:《醫宗金鑒》

本方由丁香、蘇木、地龍、無名異、牡丹皮、肉桂、木鱉子、乳香、 沒藥、自然銅十味藥物組成,為末蜜丸,黃酒送服。用於治療器械所致之 外傷疼痛。有活血理氣,止痛止血之功。

「杖」,泛指棍棒,又為古代一種刑罰,即用大荊條、大竹板或棍棒 拷打人之臀、腿或背部。本方之中運用大量活血散瘀、消腫止痛之藥,配 合溫陽理氣之品,對於被器械損傷肌肉、疼痛出血者最為適宜。猶如可以 代替人受杖刑一樣,故名曰「代杖丹」。

代針散

出處:《瘍醫大全》

本方由木鱉子、川烏兩味藥物組成,水磨後以鵝翎掃刷瘡上,留豆大 一處出膿,如藥水乾再刷。用於治療惡瘡腫痛,日久不出膿者。有消癱排 膿之功。

瘡癰日久,膿已釀成,而不能自行潰破者,往往需用刀或針刺切開排 膿,以使腐膿去而新肌生,瘡癱之患得以痊癒。方中木鯊子潰癱消腫;川 烏散寒止痛。兩藥共用,尤對陰疽腫毒之已成膿者,用之可自行破潰出膿 ,促其早癒。猶如用刀針切刺排膿一樣,故名曰「代針散」。

仙方活命飲

出處:《校注婦人良方》

本方由穿山甲、白芷、天花粉、皂角刺、當歸尾、甘草、赤芍藥、乳 香、沒藥、防風、貝母、陳皮、金銀花諸藥組成。用於瘡癰腫毒初起,紅 腫焮痛;或身熱微惡寒,舌苔薄白或微黃,脈數有力等症。有清熱解毒, 消腫潰堅,活血止痛之功。

《醫宗金鑒》云:「此方治一切癱疽,不論陰陽瘡毒,未成者即消, 已成者即潰。化膿生肌,散瘀消腫,乃瘡癰之聖藥,誠外科之首方也」。 「仙方」,托名仙人所傳之方,言其功效神;「活命」,謂有定痛回生之 功。本方用於外科諸證,可使癰腫消而疼痛止,療效可靠,濟世活人,故 稱「仙方活命飲」。本方又名「真人活命飲」,謂修真得道之人所制,均 為溢美之辭。

白虎湯

出處:《傷寒論》

本方由知母、石膏、炙甘草、粳米四味藥物組成。用於陽明經熱盛, 或邪熱在氣分之壯熱,煩渴,口乾舌燥,面赤惡熱,大汗出,脈洪大有力 或浮滑等證。有清熱、除煩、生津之功。

「白虎」者,為四方宿名之一,是西方七宿的合稱,古代傳說中西方 的金神,主氣在秋,秋金當令而炎暑自解。方中行云:「白虎者,西方之 金神,司秋之陰獸。虎嘯谷風冷,涼風酷暑消,神於解熱,莫如白虎。」 (《溫熱經緯》)本方用於陽明經證,以大熱、大汗、大煩渴、脈洪大為 用藥指徵。服藥之後,其清熱解暑之力,猶如白虎金神般的疾猛迅速,使 熱勢驟降,重證告癒,故名曰「白虎湯」。本方加人參名「白虎加人參湯 」,益氣之功更佳;加蒼朮名「白虎加蒼朮湯」(《類證活人書》),有 清熱燥濕之功;加桂枝名「白虎加桂枝湯」(《金匱要略》),有清熱疏 表之功。

白雪糕

出處:《古今醫鑒》

本方由大米、糯米、山藥、芡實、蓮肉諸藥組成,共為細末,入白砂 糖攪和令勻,入籠蒸糕,任意食用。用於治療病後脾胃虛弱之證。有健脾 益胃、補虛扶羸之效。

本方所選之五種藥物,實為五種常用食物。《素問.臟氣法時論》就 有「五穀為養,五果為助」,「五菜為充」之說。方中大米、糯米為穀, 以扶養胃氣;山藥為菜,以補益脾氣;芡實、蓮肉為果,以健脾和胃。諸 藥配伍,對脾胃虛弱之證當然有益。且方中諸藥與白砂糖均為白色,如法 蒸糕後,更是色白如雪,香甜可口,故名「白雪糕」。

失笑散

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由五靈脂、炒蒲黃兩味藥物組成。用於瘀血停滯之月經不調,少 腹急痛,痛經,產後惡露不行等症。有活血袪瘀,散結止痛之功。

本方是治療血瘀作痛的常用方。方中二藥配伍,不僅能活血,且又能 止血,相反相成、相得益彰。吳于宣曰:「是方用靈脂之甘溫走肝,生用 則行血;蒲黃甘平入肝,生用則破血。佐酒煎以行其力,庶可直扶厥陰之 滯,而有其推陳致新之功,甘不傷脾,辛能逐瘀,不覺諸證悉除,宜可以 一笑而置之矣。」(《古今名醫方論》)「失笑」者,忍俊不住而發笑。 此方僅二味平易之藥,竟能使瘀血疼痛霍然若失,其止痛效果之佳,使人 忍不住發出笑聲。故稱之曰「失笑散」。

半夏瀉心湯

出處:《傷寒論》

本方由半夏、黃芩、乾薑、人參、炙甘草、黃連、大棗諸藥組成。用 於胃氣不和,症見心下痞滿不痛,或乾嘔、嘔吐,腸鳴下利,舌苔薄黃而 膩,脈弦數。有和胃降逆,開結除痞作用。

本方主治小柴胡湯證因誤下傷中而形成的痞證。「痞」者,即閉塞不 通之意。心者,此處指心下,即胃也。留邪在心下,則胃脫有堵塞不適感 。王旭高云「「瀉心者,實瀉胃也,心下痞即胃痞也。」(《王旭高醫書 六種》)王又原云:「不曰瀉胃而曰瀉心,恐混以苦寒,傷其胃陽,又誤 為傳入陽明,以治陽明之法治之也。此仲景之微旨也。」(《名醫方論》 )方中以半夏為主藥,重在辛溫散痞而和陰,有解除心下痞滿之效,故稱 「半夏瀉心湯」

《傷寒論》中瀉心湯有五:半夏、生薑、甘草瀉心湯通治各種痞證; 附子瀉心湯治痞證兼陽虛;大黃黃連瀉心湯則治邪火內熾。

至寶丹

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由生烏犀屑、生玳瑁屑、琥珀、朱砂、雄黃、龍腦、麝香、牛黃 、安息香、金箔、銀箔等藥物組成。用於中暑,中惡,中風,溫病;以及 小兒驚厥屬於痰濁內閉諸症。有化濁開竅,清熱解毒之功。

張秉成曰:「方中犀角、牛黃,皆秉清靈之氣,有涼解之功;玳瑁、 金箔之出於水;朱砂、雄黃之出於山,皆得寶氣,而可以解毒鎮邪。冰、 麝、安息,芳香開竅……領諸藥以成其功,拯逆濟危,故得謂之至寶也。 」(《成方便讀》)「至」者,極也,最也;「寶」者,珍實之物品也。 本方為清熱熄風,鎮驚,豁痰開竅的重要方劑,用於熱邪內擾,痰濁蒙閉 心包諸證,療效顯著,是極珍貴的方劑之一,所以稱「至寶丹」。

地黃飲子

出處:《宣明論方》

本方由乾地黃、巴戟天、山茱萸、肉蓯蓉、石斛、炮附子、五味子、 肉桂、白茯苓、麥門冬、石菖蒲、遠志、生薑、大棗、薄荷諸藥組成。用 於舌強不能言,足廢不能用,口乾不欲飲,舌苔浮膩,脈沈遲細弱之瘖痱 證。功能滋腎陰,補腎陽,開竅化痰。

本方主治瘖痱證。「瘖」指舌強不能言;「痱」指足廢不能用。其證 由下元虛衰,虛火上炎,痰濁上泛,堵塞竅道所致,故劉河間選用滋補腎 陰的乾地黃為主。王晉三曰:「飲,清水也。方名飲子者,言其煎有法也 」。陳修園曰:「又微煎數沸,不令諸藥盡出重濁之味,俾輕清走於陽分 以散風,重濁走於陰分以降逆。」方中以乾地黃為主,用清水微煎為飲服 ,取其輕清之氣,易為升降,迅達經絡,流走四肢百骸,以交陰陽,故名 「地黃飲子」。

百合固金湯

出處:《醫方集解》

本方由生地黃、熟地黃、麥冬、百合、芍藥、當歸、貝母、生甘草、 玄參、桔梗諸藥組成。用於肺腎陰虧,虛火上炎所致之咽喉燥痛,咳嗽氣 喘,痰中帶血,手足煩熱,舌紅少苔,脈細數者。有養陰清熱,潤肺化痰 之功。

本方為治肺腎陰虧咳嗽的常用方。方中以百合等潤肺生津之品為主, 諸藥相伍,使肺腎得養,陰液充足,虛火自清,痰咳得止。肺在五行中屬 金,肺金不固則變生諸證。本方服之可使肺金寧而肺氣固,諸證自能隨之 而癒,故名「百合固金湯」。亦有言「固金」為「固若金湯」之義,喻服 之本方,可使肺氣健固,猶若金城湯池一般矣。

回春丹

出處:《敬修堂藥說》

本方由川貝母、陳皮、木香、白豆蔻、枳殼、法半夏、沈香、天竺黃 、殭薑、全蝠、檀香、牛黃、麝香、膽南星、鉤藤、大黃、天麻、甘草、 朱砂諸藥組成。用於小兒急驚,痰熱蒙蔽者。有清熱化痰,開竅定驚之功 。

小兒急驚風,有熱、痰、風、搐四大臨床特徵,為兒科「四大症」之 一。本方所治急驚風,係痰熱壅盛,內閉心竅,熱動肝風所致。「回春」 ,謂冬去春來,草木重生之意。宋蘇拭有「檻內群芳芽末吐,早已回春」 之詞。後喻醫術高明、起死回生,為「妙手回春」。本方藥量雖小,藥方 甚強,治療小兒急驚風療效卓著,猶如「妙手回春」,使患者迅速恢復健 康,所以名曰「回春丹」。

舟車丸

出處:《景岳全書》

本方由黑牽牛、甘遂、芫花、大戟、大黃、青皮、陳皮、木香、檳榔 、輕粉諸藥組成。用於水腫水脹,形氣俱實之口渴,氣粗,腹堅,大小便 秘,脈沈數有方等症。有行氣逐水之功。

張秉成云:「此方用牽牛瀉氣分,大黃瀉血分,協同大截、甘遂、芫 花三味大劑攻水者,水陸並行;再以青皮、陳皮、木香,通理諸氣,為之 先導;而以輕粉之無竅不入者助之,故無堅不破,無水不行,宜乎有舟車 之名。」(《成方便讀》)本方為諸攻逐劑中甚者,服之可使水濕之邪, 從大小便迅速排出,其峻猛之勢,猶如順流之舟,下坡之車,順勢而下, 使水濕之邪蕩然無阻。所以叫做「舟車丸」。本方去檳榔名「舟車神祐丸 」(《醫宗金鑒》),功效相同。

血府逐瘀湯

出處:《醫林改錯》

本方由桃仁、紅花、當歸、生地實、川芎、赤芍、牛膝、桔梗、柴胡 、枳殼、甘草諸藥組成。用於胸中瘀血,阻礙氣機、兼肝鬱氣滯之瘀血證 ,證見胸痛、頭痛曰久不癒,痛如針刺而有定處,舌質黯紅,脈澀或弦緊 等。有活血袪瘀、行氣止痛之功。

本方原為治瘀血內阻胸部,氣機失暢以致胸痛胸悶之劑。王清任認為 隔膜的低處,且如池,滿腔存血,名曰「血府」。於是根據「血府」可以 產生「血瘀」的理論,創立此方。本方從桃紅四物湯化裁而來,不僅可行 血分之瘀滯,又可解氣分之鬱結,活血而不耗血,袪瘀又能生新,使「血 府」之瘀逐去而氣機暢通,從而諸證悉除,故名「血府逐瘀湯」。

安宮牛黃丸

出處:《溫病條辨》

本方由牛黃、鬱金、犀角、黃芩、黃連、雄黃、山梔子、朱砂、梅片 、麝香、珍珠、金箔衣諸藥組成。用於溫熱病熱邪內陷心包,痰熱壅閉心 竅所致之高熱煩躁、神昏諳語等症。有清熱解毒,豁痰開竅之功。

「宮」,本義指帝王住所,此處指心包而言。心包,即心之包膜,為 心之外圍。心為君主之宮,心包猶主之宮城。溫熱邪毒內陷,心包即代心 受邪,故熱擾神明出現神昏擔語,稱為「熱入心包」。方中以牛黃清心解 毒,內透包絡為主,合諸藥為丸,以清內陷心包之熱邪,從而使熱邪得清 ,心神方能「安」居其「宮」,故稱「安宮牛黃丸」。

安奠二天湯

出處:《傅青主女科》

本方由人參、白朮、扁豆、炙甘草、熟地黃、山藥、山萸肉、杜仲、 枸杞諸藥組成。用於妊振少腹疼痛,胎動不安。有補益脾腎之效。

「安奠」,穩穩地奠定;「二天」,即指脾腎,腎為先天之本,脾為 後天之本。傅青主云:「胎動乃脾腎雙虧之證,自非大用參、朮、熟地補 陰補陽之品,斷不能挽回於頃刻。世人畏用參、朮,或少用以冀見功,見 證不的,是以寡效,此方正妙在多用也。」(《傅青主女科》)本方諸藥 合用,能使脾腎之先、後天得以補益,從而腎氣旺盛,脾氣充足,陰陽和 調,氣血相濡,維持妊振的需要,保證胎元的發育,而無胎動不妥,妊娠 腹痛之虞。故名「安奠二天湯」。

交泰丸

出處:《韓氏醫通》

本方由黃連、肉桂兩味藥物組成。用於心火偏亢,腎陰不足之心煩失 眠,多夢怔忡,盜汗遺精等症。有清心火,溫腎陽,交通心腎之功。

心屬火,主藏神,位居於上;腎屬水,主藏精,位居於下。在正常情 況下,心火下交於腎,以溫腎陽;腎水上承於心,以養心陰。心腎交通, 水火既濟,則百病不生。反之,心火亢於上,腎陽衰於下,則諸證叢生。 本方藥僅兩味,黃連苦寒以清心火,肉桂辛熱以溫腎陽,有交通心腎的作 用。服之可使水火既濟,心腎交通,心火、腎水兩者,泰然共處,相安無 事,故名「交泰丸」。

如意金黃散

出處:《外科正宗》

本方由天花粉、黃柏、大黃、薑黃、白芷、紫厚朴、陳皮、甘草、蒼 朮、天南星十味藥物組成,研為極細末,未成膿用茶湯同蜜調外敷,成膿 用蔥湯同蜜調敷等。用於癰疽,發背,疔瘡,乳癌,跌仆損傷,濕痰流毒 ,及大頭天行,天庖瘡,小兒丹毒,皮膚赤腫等證。有清熱解毒,消腫止 痛之功。

方中天花粉、黃柏、大黃清熱瀉火,解毒消腫;薑黃、白芷活血袪風 ,消腫止痛;蒼朮、厚朴、南星、陳皮、甘草袪濕化痰,消腫止痛。凡癰 瘍瘡癤初起焮紅腫痛者,局部外敷尤宜。「如意」,是一種象徵吉祥的器 物,此處指稱心隨意講;「金黃」,是指藥物粉末呈金黃色,故以此命名 之。

更衣丸

出處:《先醒齋醫學廣筆記》

本方由朱砂、蘆薈兩味藥物組成,取酒和丸,用黃酒沖服。用於治療 腸胃燥結,大便不通,心煩易怒,睡眠不安諸證。有瀉火通便之功。

本方主治腸結便秘之證。方中僅用藥二味:朱砂性寒、有重墜下達之 功;蘆薈味苦,有膏滋潤腸之效。相伍為用,可使胃關開啟,腸胃積熱所 致之秘結霍然而除。「更衣」,古時稱大、小便之婉辭。《論衡.四諱》 云:「夫更衣之室,可謂臭矣。」柯韻伯云:「古人入廁必更衣,故為此 丸立名。用藥之義,以重墜下達而奏功。」(《古今名醫方論》)喻熱結 便秘之病者,服本方丸劑後,在短時間內大便通暢,當即入廁,諸證消失 。故稱「更衣丸」。

坎離既濟丸

出處:《沈氏尊生書》

本方由當歸、熟地、生地、山茱萸、牛膝、天冬、麥冬、五味子、山 藥、龜版、知母、黃柏、川芎諸藥組成。用於陰精虧損所致之陰虛陽亢, 症見煩燥易怒,五心煩熱、盜汗失眠;或遺精,性慾亢進,舌紅而乾,脈 象細數等。有滋陰降火之功。

「坎」,八卦之一,卦形象徵水;「離」亦為八卦之一,卦形象徵火 。古人謂腎為坎水,心為離火。「既濟」,六十四卦之一,離下坎上。《 易.既濟》:「象曰:『水在火上,既濟,君子以思患而豫防之』。」本 方功能滋腎水而降心火,服之可使心腎之水火上下交通相濟,以防陰虛陽 亢之症由生。故名「坎離既濟丸」。

完帶湯

出處:《傅青主女科》

本方由炒白朮、炒山藥、人參、炒白芍、車前子、制蒼朮、甘草、陳 皮、黑芥穗、柴胡諸藥組成。用於脾虛帶下,證見帶下色白或淡黃,清稀 無臭,面色 [ 白光 ] 白,倦怠便溏,舌淡苔白,脈緩或濡弱。有補脾舒 肝,化濕止帶之功。

帶下之證多與帶脈有關。帶脈屬奇經八脈之一,帶脈圍腰一周,有如 束帶,能約束諸脈,所以有「諸脈皆屬於帶」之說。如果帶脈失常,不能 約束則為帶下。本方肝脾同治,量大者補養,量小者消散,寓補於散之中 ,寄消於升之內,為脾虛肝鬱,濕濁下注,帶下不止的常用方,服之可舒 肝木,健脾運,消濕濁,從而使綿綿之白帶完全中止,故名「完帶湯」。

防風通聖散

出處:《宣明論方》

本方由防風、川芎、當歸、芍藥、大黃、芒硝、連翹、薄荷、麻黃、 石膏、桔梗、黃芩、白朮、梔子、荊芥穗、滑石,甘草十七味藥物組成, 共為粗末,加生薑水煎服。用於外感風邪,內有蘊熱,表裡皆實之證。有 疏風解表,清熱瀉下之功。

吳琨云:「防風、麻黃,解表藥也,風熱之在皮膚者,得之由汗而泄 ;荊芥、薄荷,清上藥也,風熱之在巔頂者,得之由鼻而泄;大黃、芒硝 ,通利也,風熱之在腸胃者,得之由後而泄;滑石、梔子,水道藥也,風 熱之在決漬者,得之由溺而泄;風淫於膈,肺胃受邪,石膏、桔梗,清肺 胃也;而連翹、黃芩,又所以袪諸經之游火;風之為患,肝木主之,川芎 、歸、芍,和肝血;而甘草、白朮,所以和胃氣而健脾。……本方名通聖 ,極言其用之妙耳」。(《古今名醫方論》)由於本方以防風為主藥,表 裡雙解,效果良好,故而命名「防風通聖散」。

抱龍丸

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由天竺黃、雄黃、朱砂、麝香、膽南星諸藥組成,甘草水為丸。 用於小兒急驚,痰熱內壅,身熱昏睡,呼吸氣粗,四肢抽搐等症。有清熱 化痰,開竅安神之功。

「龍」,這裡指肝,「抱龍」者,鎮肝也;因肝屬木,應東方,青龍 亦屬木,木生火,肝為心母。且心藏神、肝藏魂。小兒急驚,多由內熱熾 盛所致,以鎮肝熄風,清心滌痰為大法。本方既清熱熄風,又開竅定驚, 能清肝寧心,安神定魂,從而驚風得平,幼兒健壯。故名曰「抱龍丸」。 又曰,本方有驅邪保赤之功,可達抱子成龍之望,故名。

抵當湯

出處:《傷寒論》

本方由水蛭,虻蟲、桃仁、大黃四味藥物組成。用於下焦蓄血所致之 少腹滿痛,小便自利,身黃如疸,精神發狂等症。有攻逐蓄血之功。

「抵當」的方名意義,說法不一:一謂非大毒猛厲之劑不足以抵擋其 熱結蓄血之證;一謂抵當乃抵掌之訛,抵掌是水蛭一藥的別名(陸淵雷引 山田氏語),本方以其為主藥,因而得名。但也有謂「抵當」為「至當」 者,如王晉三曰:「抵當者,至當也。蓄血者,至陰之屬,真氣運行而不 入者也,故草木不能獨治其邪,務必以靈幼嗜血之蟲為嚮導。飛者走陽路 、潛者走陰路,引領桃仁攻血,大黃下熱,破無情之血結,誠為至當不易 之方,毋懼乎藥之險也。」(《古之選注》)或曰,本方有攻逐蓄血之功 ,可宜抵當攻之處,故名。

抵當丸亦出自《傷寒論》,藥味相同,僅劑量略少,制丸服,適於病 久勢緩者。

奔豚湯

出處:《金匱要略》

本方由甘草、川芎、當歸、半夏、黃芩、葛根、芍藥、生薑、甘李樹 根皮諸藥組成。用於治奔豚,證見氣上衝胸,腹痛,往來寒熱等。有溫散 寒邪,平沖降逆之功。

奔豚,又名賁豚、奔豚氣,曰腎之積。證見有氣從腹上直衝胸脘、咽 喉,發作時痛苦劇烈,或腹痛,或往來寒熱。病延日久,可見咳逆、骨痿 、少氣等症。王晉三云:「賁,與『憤』同,俗稱奔;豚,尾後竅;又, 小豕也。病從腹中氣攻於上,一如江豕之臀憤起而攻也。」(《古方選注 》)本方為治腎水凌心所致的奔豚病的專方,故名「奔豚湯」。

厚朴溫中湯

出處:《內外傷辨惑論》

本方由薑厚朴、橘皮、炙甘草、草豆蔻仁、茯苓、木香、乾薑諸藥組 成。用於脾胃寒濕、氣滯所致之脘腹脹滿痞痛,或客寒犯胃,時作疼痛等 症。有溫中理氣,燥濕除滿之功。

厚朴辛溫苦燥,入脾胃二經,功能溫中散滿。張錫純譽之為「溫中下 氣之要藥」。本方以厚朴為主藥,配諸藥合用於治療脾胃寒濕、氣滯之證 ,有溫中行氣,散滿止痛之效,使寒濕去而氣滯行,痞滿除而疼痛消,故 稱「厚朴溫中湯」。

青娥丸

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由補骨脂、胡桃仁、杜仲三味藥物組成,加蒜熬膏為丸。用於治 療腎虛腰痛如折,俯仰不利,轉側艱難。有補肝腎、壯筋骨,止腰痛之功 。

「青娥」,古時女子用青黛畫眉,後來泛指青年女子。傳說乃唐知廣 州太尉張壽明得本方於南番,服用之後使白鬚髮轉為烏黑,所以有「奪得 青光來在手、青娥休笑白髭髯」之詩句,贊美此方的神妙。由於本方有溫 補肝腎之功,服後可使肝腎充足,腰痛若失,鬚髮烏黑,筋骨強壯,從而 體健年輕,可與青年女子相媲美,故名「青娥丸」。

抽薪飲

《景岳全書》本方由黃芩、石斛、木通、炒梔子、黃柏、枳殼、甘草 、澤瀉八味藥物組成。用於火熱熾盛之面紅耳赤,狂言亂語,小便赤澀, 大便乾結之症。有較強的清熱瀉火功效。

古有「釜底抽薪」之成語,「釜」即鍋也,是說從鍋底取掉薪柴,鍋 裡的水就不會沸騰,這是一種從根本上解決問題的辦法。本方以此命名, 其意是在火熱熾盛之時,服用清熱瀉火之重劑,猶如從「釜底」抽出柴火 一樣,從而火勢不會蔓延,病情不再發展。

固衝湯

出處:《醫學衷中參西錄》

本方由炒白朮、生黃者、[火段]龍骨、[火段]牡蠣、山萸肉、生杭芍 、海螵哨、茜草、棕邊炭、五倍子諸藥組成。用於衝脈不固,證見血崩或 月經過多,色淡清稀,心悸氣短,舌質淡,脈細弱或虛大者。有益氣健脾 ,固衝攝血之功。

「衝」,即衝脈,為奇經八脈之一。衝為血海,脾胃為氣血生化之源 ,脾胃精氣充足則衝脈盛,血海盈,故月事以時下。若脾胃虛弱,統攝無 權,則衝脈不固,而致崩漏或月經過多之證。本方止血而不留瘀,健脾又 能固衝,專治氣虛衝脈不固所致之崩漏或月經過多,有固衝攝血作用,故 名「固衝湯」。

虎潛丸

出處:《丹溪心法》

本方由黃柏、龜版、知母、熟地黃、陳皮、白芍藥、鎖陽、虎骨、乾 薑諸藥組成,蜜丸,淡鹽湯下。用於肝腎陰虧所致之腰膝酸楚,筋骨痿軟 ,腿足瘦弱,步履不便,舌紅少苔,脈細弱等證。有滋陰降火,強壯筋骨 之功。

張璐云:「虎體陰性,剛而好動,故欲其潛,使補陰藥咸隨其性,潛 伏不動,得以振剛勁之力,則下體受蔭矣」。(《張氏醫通》)費伯雄云 :「虎潛丸息肝腎之虛風,風從虎,虎潛則風息也。」(《醫方論》)葉 仲堅云:「是方以虎名者,虎於獸中稟金氣之至剛,風生一嘯,特為肺金 取象焉;其潛之云者,金從水養,母隱子胎,故生金者必麗水,意在納氣 歸腎也。」(《古今名醫方論》)本方為治肝腎陰虧,精血不足所致痿證 之效方。服之可使精血受益,肝腎得補,陰精固守,猶如虎潛山林,從而 筋骨強壯,痿證自癒,健步有方,故稱「虎潛丸」。

金鈴子散

出處:《素問病機氣宜保命集》

本方由川楝子、延胡索兩藥組成。用於肝氣鬱滯,氣鬱化火所致之胸 腹脅肋疼痛,或痛經,症氣痛,時發時止,食熱物則痛增,舌紅苔黃,脈 弦或數等症。有疏肝泄熱,行氣止痛之功用。

本方為治療肝鬱化火,氣滯血瘀諸痛的常用劑。藥雖兩味,但功效卓 著。方中川棟子清熱行氣,泄氣分之熱而止痛;延胡索活血行氣,行血分 之滯而止痛。服本方可使肝鬱解而熱自清,氣血行而疼痛止。《古方選注 》曰:「金鈴子散一泄氣分之熱,一行血分之滯。……方雖小制,配合存 神,卻有應手取癒之功,勿以淡而忽之。」由於川楝子亦名「金鈴子」, 本方以其為主藥,且劑型為散,用酒調下,故稱「金鈴子散」。

金鎖固精丸

出處:《醫方集解》

本方由沙苑蒺藜、欠實、蓮鬚、龍骨、牡蠣諸藥組成,以蓮子粉 糊為丸,鹽湯服下。用於腎虛不固所致之遺精滑泄,神疲乏力,四肢酸軟 ,腰痛耳鳴,舌淡苔白,脈象細弱等症。有固腎澀精之功。

「金鎖」,形容其堅固如金製之鎖;「固精」,謂固斂腎氣,秘澀陰 精之效。人之精藏於腎,腎氣固則精自斂藏,腎氣虛則精關不固而遺泄。 本方專為治療腎虛滑精之證而設。方中諸藥合用,既可補腎,又能澀精, 實為標本兼顧,偏於治標之效方。服之能像金鎖一樣把守住精關,使腎氣 秘固,遺精滑泄自止。故名「金鎖固精丸」。

定志丸

出處:《備急千金要方》

本方由石菖蒲、遠志、白茯神、人參組成,蜜丸,朱砂為衣,米飲湯 下。用於心神不安,驚悸健忘,情志抑鬱;或言語錯亂,喜笑發狂,及近 視等症。有補心強志之功。

「定」,有安定之意;「志」,指神志,「意之所存謂之志」,又稱 喜、怒、思、憂、恐為「五志」。本方有益氣安神,寧心定志的功效,服 之可使心神安定,五志歸常,諸證悉除,身體健康,故稱「定志丸」。

定喘湯

出處:《攝生眾妙方》

本方由白果、麻黃、蘇子、甘草、款冬花、杏仁、桑白皮、黃芩、半 夏諸藥組成。用於風寒外束,痰熱內蘊所致之哮喘,證見痰多氣急,痰稠 色黃;或見惡寒發熱,舌苔黃膩,脈象滑數等。有宣降肺氣,定喘化痰之 功。

哮喘,是指呼吸急促,連續不得息,喉間有喘鳴的病症。哮與喘既有 聯繫,又有區別。大凡哮必兼喘,而喘不必兼哮。虞摶云:「大抵哮以聲 響名,喘以氣息言。夫喘促喉中如水雞聲者,謂之哮;氣促而連續不能以 息者,謂之喘」。(《醫學正傳》)本方宣、清、降三法合用,既能散肺 寒,又能斂肺氣。服之可使風寒外解,肺氣宣暢,痰熱得泄,於是哮喘得 以平定,故名「定喘湯」。

河車大造丸

出處:《活人心統》

本方由紫河車、龜版、黃柏、杜仲、牛膝、天冬、麥冬、人參、熟地 黃、茯苓諸藥組成。用於肝腎虛損所致之腰酸腿軟,骨蒸潮熱,夢遺滑精 等症。有大補真元,滋陰降火之功。

紫河車,即胎盤,有補氣養血,溫腎益精作用。本方以其為主,偕諸 藥滋陰補陽,法備力宏。謝觀云:「此方又能烏鬚黑髮,聰耳明目,有奪 天造化之功」。(《中國醫學大辭典》)王晉三宗此方而加減變通,另製 一方(即上方去龜版、麥、參、苓、加生地、當歸、枸杞、肉礎蓉、鎖陽 蜜丸),亦名河車大造丸,謂:「大造者,其功之大,有如再造,故名」 。(《古方選注》)本方借後天以補先天,療虛損功同大造,故稱「河車 大造丸」。

保元湯

出處:《博愛心鑒》

本方由黃耆、人參、甘草、肉桂、生薑(《景岳全書》有糯米而無生 薑)諸藥組成。用於虛損勞怯,元氣不足,及痘瘡陽虛頂陷,血虛漿清, 不能灌漿者。有補氣溫陽之功。

元氣,即人身真元之氣,本藏於腎,為脾胃水穀之氣與肺吸入之清氣 化台而成。元氣足則精充神旺,元氣虛則精衰神疲。王晉三云:「元氣者 ,未生之前所固有之氣也。不用升降固澀疏泄,但維持固護之,故曰保元 」。(《古方選注》)柯韻伯云:「保元者,保守其元氣之謂也」。(《 古今名醫方論》)本方乃魏桂岩從李東垣黃耆湯借治痘證發展而來。諸藥 同用,合奏保守真元之氣的功效,故稱「保元湯」。

保和丸

出處:《丹溪心法》

本方由山楂、神麴、半夏、茯苓、陳皮、連翹、萊菔子諸藥組成,蜜 丸,麥芽湯送下。用於食積停滯,證見胸脫痞滿,腹脹時痛,噯腐吞酸, 厭食嘔噁,或大便泄瀉,脈滑者。有消食和胃之功。

本方為消食化積之輕劑,宜於食積不甚者。方中山楂善於消肉食之積 ;神麴尤長消酒食之積;萊菔子又能消麵食之積。輔以行氣化滯,健脾和 中,清熱散結之品,配伍恰當,功效平和,服之可使食滯得消,胃氣得降 ,而能保脾胃安和無虞。正如張秉成云:「此為食積痰凝,內瘀脾胃,正 氣未虛者而設也……此方雖純用消導,畢竟是平和之劑」(《成方便讀》 )故名曰「保和丸」。

本方加白朮名「大安丸」,消食兼健脾益氣,尤適於小兒食積脾虛者 。

宣痹湯

出處:《溫病條辨》

本方由防己、杏仁、滑石、連翹、山梔、薏苡仁、半夏、晚蠶砂、赤 小豆皮諸藥組成。用於濕熱痺證,證見寒戰熱熾,骨節煩痛,面目萎黃, 小便短赤,舌苔灰滯或黃膩。有清利濕熱,宣通經絡之功。

濕熱為痹,其邪循經入絡,非一般袪風勝濕藥可治;經絡之邪,非宣 散暢達不能出。故用連翹、杏仁等宣暢氣機,滑石、蠶砂等清宣濕熱,使 濕熱得宣而痹痛自止。正如《溫病條辨》所示:「痹證總以宣氣為主,鬱 則癖,宣則通也。」。本方功專宣通濕熱之痺,故名「宣痺湯」。

宣白承氣湯

出處:《溫病條辨》

本方由生石膏、生大黃、杏仁粉、括蔞皮四味藥物組成。用於治療陽 明溫病,腑氣不通,肺氣不降,便秘,痰涎壅滯,脈左寸實大者。有宣降 肺氣、清化痰熱之效。

肺其色應白,與大腸相表裡,主宣發肅降,腑氣則賴肺氣的肅降得以 暢通。痰熱內蘊,肺氣不降,則變證叢生。本方中生石膏清泄肺熱;生大 黃瀉熱通便;杏仁粉宣肺止咳;瓜蔞皮潤肺化痰,諸藥同用,司使肺氣宣 降,腑氣暢通,痰熱得清,咳喘可止。「宣白」,指宣通肺氣;「承氣」 ,謂承順腑氣,故名「宣自承氣湯」。

飛龍奪命丹

出處:《外科正宗》

本方由輕粉、冰片、麝香、血竭、膽礬、寒水石、乾蟾酥、乳香、沒 藥、朱砂、銅綠、雄黃、蝸牛、蜈蚣諸藥組成。用於腦疽,疔瘡,發背, 痘癩疔毒,乳癰疽,附骨疽,一切無名腫毒,惡瘡;或麻木嘔吐,或昏憒 咬牙者。有清熱解毒,消疔散癰之功。

「飛龍」,蜈蚣別名,亦稱飛天蜈蚣。「奪命」,即奪回生命。本方 為治疔疽惡瘡的有效方劑,方中多用有毒攻邪之藥,用量應慎審。原方註 明,服時須用蔥白嚼爛包藥丸,黃酒送服。服後宜避風蓋被微汗,病在上 者食後服,病在下者食前服。由於方中以蜈蚣等藥以毒攻毒,服後可從病 魔惡掌中奪回患者性命,故稱「飛龍奪命丹」。

風引湯

出處:《金匱要略》

本方又名「紫石湯」。由大黃、乾薑、龍骨、桂枝、甘草、牡蠣、寒 水石、滑石、赤石脂、白石脂、紫石英、石膏十二味藥物組成,共為粗末 ,取三指撮,以井花水煎服。用於大人風癇掣引,小兒驚癇瘈瘲,日數十 發者。有清熱熄風,鎮痙潛陽之效。

「風引」,是風癇掣引之簡稱。風癇,是癇證之一,發作時項強直視 ,不省人事,甚至牙關緊閉,多因肝經積熱所致。「掣引」是風癇的一種 症狀,類似抽搐,手足掣動。因本方能治療風癇,制止抽搐,故以此而命 名。

活絡丹

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由川烏、草烏、地龍、天南星、乳香、沒藥六味藥物組成,共為 細末,酒麵糊丸,空心日午冷酒送服。用於風寒濕邪留滯經絡,流注手腳 ,筋脈攣急,屈伸不利,或疼痛游走不定,亦治中風後手足不仁,日久不 癒等證。有溫經通絡,搜風除濕,袪痰逐瘀之功。

張秉成云:「夫風之中於經也,留而不去,則與絡中津液氣血渾合不 分,由是衛氣失於常道,絡中之血,亦凝而不行,絡中之津液,則結而為 痰。……然治絡一法,較治腑治臟為難,非湯劑可以蕩滌,必須用峻利之 品,為丸以搜逐之」。(《成方便讀》)方中諸藥合用,可使風寒濕邪、 痰濁、瘀血盡袪,有活血通絡之效,故名「活絡丹」,亦名小活絡丹。而 「大活絡丹」為《蘭台軌範》方,由五十味藥組成,有扶正袪風,活絡止 痛之功。

建瓴湯

出處:《醫學衷中參西錄》

本方由生山藥、懷牛膝、生赭石、生龍骨、生牡蠣、生地黃、生杭芍 、柏子仁諸藥組成。用於肝陽上亢之頭目眩暈,耳鳴目脹,心悸健忘,夢 多失眠,脈弦硬而長等症。有鎮肝熄風之功。

「建」,音蹇,通湕,倒水、潑水之意;「瓴」,一指盛水之瓶,一 指瓦溝。「建瓴」為「高屋建瓴」成語的省句。本方中重用滋養陰液,柔 肝熄風之品,輔以重鎮潛陽,養血安神之藥,既能平肝潛陽,又能寧心安 神,使肝陽得平,內風熄除,心神安守,諸證自解。比喻服用本方後,其 鎮肝熄風之效,好像瓶水從高屋脊上向下傾倒,言其居高臨下,不可阻擋 之勢。張錫純認為「服後能使腦中之血如建瓴之水下行,腦充血之證自癒 」。故名「建瓴湯」。

泰山磐石散

出處:《景岳全書》

本方由人參、黃耆、當歸身、川續斷、黃芩、川芎、白芍藥、熟地黃 、白朮、砂仁、炙甘草、糯米諸藥組成。用於婦人氣血兩虛,倦怠少食, 有墜胎先兆者。有補氣,養血,安胎之功。

「泰山」,四大名山之一,即東岳泰山;「磐石」,《易.漸》:「 鴻漸於磐」。王粥注:「罄,山石之安者」。比喻厚重而堅固不動之石。 本方為八珍湯化裁而來。方中除用補氣養血之品外,再加補肝腎安胎類藥 ,服之可使妊婦氣血足而胎元固,肝腎補而胞宮安。其保胎元之功效猶如 泰山之固,磐石之堅也。故稱本方為「泰山罄石散」。

秦艽扶羸湯

出處:《楊氏家藏方》

本方由柴胡、人參、鱉甲、秦艽、地骨皮、半夏、紫苑、炙甘草、當歸九味藥物組成,共為細末,加生薑、烏梅、大棗為引,水煎食後服。用 於治療肺痿,骨蒸勞嗽,或寒或熱,聲嘎羸瘦,自汗,四肢怠惰,飲食不 香等症。有滋陰清熱之功。

「羸」者,瘦弱也。《禮記.問喪》云:「身病體羸,以杖扶病也」 。本方以秦艽為君,清虛熱,退骨蒸,合諸藥共奏育陰清熱,除癆止嗽之 效,可扶助因肺痿勞嗽而瘦弱不起之患者,使之較快地恢復健康,故名曰 「秦艽扶羸湯」。

真武湯

出處:《傷寒論》

本方由茯苓、芍藥、生薑、白朮、附子五種藥物組成。用於脾腎陽虛 ,水邪為患之小便不利,四肢沈重疼痛,惡寒腹痛,下利;或肢體浮腫, 苔白不渴,脈沈者;以及太陽病,發汗而汗出不解,其人仍發熱,心下悸 ,頭眩,身 [ 目閏 ] 動,振振欲擗地者。有溫陽利水之功。

真武,又名玄武,為四方宿名之一,是北方七宿的台稱,因其虛危兩 宿形似龜(玄)、蛇(武),故稱玄武。《醫宗金鑒》云:「真武者,北 方司水之神,以之名湯者,賴以鎮水之義也。」《漢方精義》亦云:「名 真武者,全在鎮定坎水,以潛其龍也。」本方溫腎行水之功,猶如真武之 神,能以降龍治水,威懾水患,故名「真武湯」。

真人養臟湯

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由白芍藥、當歸、人參、肉桂、白朮、肉豆蔻、炙甘草、木香、 訶子、炙罌粟殼諸藥組成。用於瀉痢日久,脾腎虛寒所致之大便滑脫不禁 舌淡苔白,脈象沈遲等症。有溫中補虛,澀腸止瀉之功。

「真人」,道家稱存養本性之得道者。即《內經》所謂「提掣天地、 把握陰陽」,「壽敝天地、無有終時」的修真得道之人。「養臟」,指溫 養臟腑。本方為治療虛寒瀉痢的效方,有溫養脾腎,澀腸固脫作用。服之 可使已傷之臟氣得以補養,虛寒之瀉痢,滑脫不禁諸症自癒,故名「針人 養臟湯」。或云為昔「純陽真人」所製,故又名「純陽真人養臟湯」。均 係托名而已。

振頹丸

出處:《醫學衷中參西錄》

本方由人參、炒白朮、當歸、製馬錢子、乳香、沒藥、穿山甲、蜈虹 諸藥組成,共為細末,煉蜜為丸,每服 6 克,無灰酒送下。 用於治療肢 體痿廢,以及偏枯、麻木等症。有益氣活血、舒筋通絡之效。

肢體痿廢,是肢體筋脈弛緩,軟弱無力,漸至肌肉萎縮而不能隨意運 動的一類病證。方中人參、白朮益氣健脾;當歸養血活血;乳香、沒藥行 氣活絡;製馬錢子舒筋止痛;穿山甲活血通經;蜈蚣袪風止痙。諸藥配伍 ,對痿廢之證自當有效。「振」,有振起之意;「頹」,乃衰敗之謂。言 服本方後,可使痊廢之肢體重新振起,以至恢復正常,故名「振頹丸」。

桃花湯

出處:《傷寒論》

本方由赤石脂、乾薑、粳米三味藥物組成。用於久痢不癒之下痢膿血 ,色暗不鮮,腹痛喜按、喜溫,舌淡苔白,脈遲弱或微細等症。有澀腸止 瀉之功。

「桃花」,是說赤石脂其色赤白相間,別名桃花石,加之本方煎煮成 湯,其色淡紅,鮮艷猶若桃花一般,故稱「桃花湯」。本方以重澀之赤石 脂為主藥,入下焦血分而固脫;乾薑之辛溫,暖下焦氣分而補虛,粳米之 甘溫,佐以上二藥而健脾和胃。為脾腎陽衰,下焦不能固攝所致下痢證之 特效方,有溫中澀腸作用。

梅花點舌丹

出處:《外科證治全生集》

本方由熊膽、冰片、雄黃、硼砂、血竭、葶藶子、沈香、乳香、沒藥 、珍珠、牛黃、麝香、蟾酥、朱砂諸藥組成,金箔為衣。用於治療疔毒惡 瘡,無名腫毒,紅腫癰癤,咽喉腫痛等症。有清熱解毒,消疔散癰癤之功 。

冰片中之上品,又名「梅花冰片」。服藥時將丸藥放在舌尖之上,以 麻為度,俗稱「點舌」;或以蔥白打碎包住藥丸,用陳酒沖服,亦可用醋 化開塗敷患處。為了強調主藥及服用方法,故稱「梅花點舌丹」。

桂枝新加湯

出處:《傷寒論》

本方由桂枝、芍藥、炙甘草、生薑、大棗、人參六味藥物組成,芍藥 、生薑份量加重,又稱「桂枝加芍藥生薑各一兩人參三兩新加湯」。用於 氣血營衛不足所致之身痛、感冒等症。有益氣養營,袪邪止痛之功。

名「新加湯」者,是張仲景說明此方係在前人所創桂枝湯的基礎上, 調整用量並增加藥味化裁而成。這正是張仲景治學嚴謹,實事求是高尚醫 德的體現。劉渡舟教授曾由此而推出:「《傷寒論》中一百一十三方,絕 大多數是張仲景博採所得,而非其一人所首創」之語。

咯血方

出處:《丹溪心法》

本方由青黛、瓜蔞仁、山梔、訶子、海蛤粉五種藥物組成。用於肝火 灼肺所致之咳嗽痰中帶血,痰質濃稠,咯吐不爽,心煩口渴,頰赤便秘, 舌苔黃,脈弦數等症。有清熱化痰,止咳止血之功。

咯血一證,原因甚多,肝火灼肺即其因之一。本方用青黛、山梔瀉肝 涼血;瓜蔞仁、海蛤粉清肺化痰;再加訶子斂肺止咳。諸藥同用,可瀉肝 火以涼血,清肺熱以止咳,共奏清肝寧肺之功,使火不犯肺,則肺氣肅降 ,痰飲得化,咳嫩寧息,咯血自止。故名「咯血方」。

消風散

出處:《外科正宗》

本方由荊芥、防風、當歸、生地、苦參、炒蒼朮、蟬蛻、胡麻仁、炒 牛旁子、知母、[ 火段 ] 石膏、生甘草、木通諸藥組成。 用於濕疹、風 疹,證見皮膚疹出色紅、搔癢,抓破後滲出津水,舌苔白或黃,脈浮數有 方。有疏風養血,清熱除濕之功。

本方所治之證,是風毒之邪侵襲人體,與濕熱相搏,內不得疏泄,外 不得透達,鬱於肌膚腠理之間而發之癮疹。由於本方能上疏下滲,內清外 解,使風毒消,濕熱清,搔癢止,癮疹平,故名「消風散」。

《太平惠民和劑局方》消風散,由羌活、防風、川芎、人參、茯苓、 炙甘草、殭蠶、蟬蛻、藿香葉、厚朴、荊芥穗、陳皮組成,有消散風熱作 用。

消瘰丸

出處:《醫學心悟》

本方由玄參、牡蠣、貝母三味藥物組成。用於治療瘰癧、痰核,證見 咽乾,舌紅,脈弦滑者。有清熱化痰、散結軟堅之功。

瘰癧一證,多因肝腎陰虛,肝氣久鬱,虛火內灼,煉液為痰;或受風 火邪毒,結核於頸、項、腋、胯之間。重則潰爛流水,日久不歛。方中玄 參苦鹹寒,滋陰降火,能散瘰癧,痰核、癭瘤;牡蠣鹹平微寒,化痰、軟 堅、散結;貝母苦寒,清熱、化痰、散結,三藥均屬寒涼之品,既可清熱 消痰,軟堅散結,又兼顧肝腎之陰,清降虛火,從而能使熱清痰化,瘰癧自消。故名「消凜丸」。

海藻玉壺湯

出處:《外科正宗》

本方由海藻、貝母、陳皮、昆布、青皮、川芎、當歸、半夏、連翹、 甘草、獨活、海帶諸藥組成。用於治療癭瘤初起,或腫或硬而未破者。有 清熱消癭,軟堅散結之功。

「玉壺」,即玉製之壺。唐王昌齡有詩云:「洛陽親友如相問,一片 冰心在玉壺」。(《芙蓉樓送文漸》)南宋鮑明遠詩云:「宜如朱絲繩, 清如玉壺冰」。(《代白頭吟》)在此喻其高潔。本方以海藻為主藥,配 合諸藥可使癭瘤得消,功效之高,猶如玉製之壺可貴,故名「海藻玉壺湯 」。

《證治準繩》又出一方,名「玉壺散」,由海藻、海帶、昆布、雷丸 、青鹽、莪朮諸藥組成,陳皮飲或煉蜜為丸,如榛子大,噙化。亦治癭瘤 ,錄之以供參閱。

逍遙散

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由當歸、茯苓、白芍藥、白朮、柴胡、炙甘草組成為散,煨薑、 薄荷水煎沖服。用於肝鬱血虛所致之兩脅作痛,頭痛目眩,口燥咽乾,神 疲食少;或見往來寒熱;或月經不調,乳房作脹,舌淡紅,脈弦而虛者。 有疏肝解鬱,健脾養血之功。

「逍遙」,亦作「消搖」,優遊自得貌。《詩經》有「河上乎逍遙」 句;《莊子》有「逍遙於天地之間而心意自得」之說。王晉三曰:《莊子 .逍遙遊》注云『如陽動冰消,雖耗不竭其本,舟行水搖,雖動不傷於內 』。譬之於醫,消散其氣鬱,搖動其血鬱,皆無傷乎正氣也」。(《古方 選註》)本方從四逆散衍化而來,為調和肝脾的常用方,服後可使肝氣暢 達,鬱結消解,氣血衝和,神情悅怡,故名之。

本方加丹皮、山梔名「丹梔逍遙散」或「八味逍遙散」,適於肝鬱化 火之證;加生地或熟地名「黑逍遙散」,適於肝脾血虛之證。

益氣聰明湯

出處:《脾胃論》

本方由黃耆、人參、升麻、葛根、蔓荊子、芍藥、黃柏、炙甘草諸藥 組成。用於中氣不足,清陽不升,風熱上擾,頭痛眩暈;或目生障翳,視 物不清;或耳鳴耳聾,齒痛等症。有補中氣,升清陽、散風熱之功。

「益氣」者,指本方有補益中氣作用;「聰明」者,為視聽靈敏,聰 穎智慧之意。本方黃耆、人參、炙甘草補中益氣;升麻、葛根升發清陽; 蔓荊子清利頭目;芍藥平肝斂陰、黃柏清熱瀉火。服之可使中氣得到補益 ,從而清陽上升,肝腎受益、耳聾目障諸症獲癒,令人耳聰目明。故名「 益氣聰明湯」。

透膿散

出處:《外科正宗》

本方由生黃耆、當歸、穿山甲、皂角刺諸藥組成,加酒煎服。用於治 療癰瘍腫毒,內已成潰而無力外潰者。有補氣益血,托毒潰膿之功。

瘡癰腫毒雖內已成膿,而無力外潰,多由氣血不足所致。本方中主用 「瘡家聖藥」黃耆以益氣托毒排膿;輔以當歸養血活血;穿山甲、皂角刺 軟堅潰膿;酌加黃酒通經行瘀。服之可使體虛者氣血得補,從而促其透膿 速潰。凡癰疽瘡瘍,因氣血不足,膿成不潰者,均可運用本方以托毒潰膿 外出,故名「透膿散」。

通關散

出處:《丹溪心法附餘》

本方由豬牙皂、細辛二味藥物組成,研極細末,和勻,吹少許入鼻中 取嚏。用於中惡客杵或痰厥所致之猝然口噤氣塞,人事不省,面色蒼白, 牙關緊閉,痰涎壅盛,而屬於閉、實證者。有通關開竅之功。

本方所治之昏厥,是由於氣機運行突然逆亂,或挾痰上壅,阻塞上竅 所致。「關」者,為出入之要道。此處指肺主一身之氣,肺竅為氣機出入 之要道。方中皂角辛溫袪痰開竅,細辛辛溫宣散開竅,合為通關開竅之劑 。凡卒倒昏迷,牙關緊閉的實證,均可用本法使肺氣宣通,氣機暢利、神 志復蘇,得嚏而解。故名「通關散」。

通幽湯

出處:《蘭室秘藏》

本方由炙甘草、紅花、生地黃、熟地黃、升麻、桃仁、當歸、檳榔諸 藥組成。用於治療噎膈,大便燥結,飲食不下,梗塞不順;或食入反出者 。功能通調氣機,潤腸通便。

本方為治療胃中燥熱,濁氣不降之噎隔、便秘的有效方劑。「幽」, 指深暗隱微之處。這裡指幽門,即胃之下口,宜通小腸,如曲徑通幽之處 ,故稱。本方用滋補陰血,活血升陽、生津潤腸之品,入藥相伍、滋陰養 胃,升清降濁,從而使脾陽發越,胃氣和調,幽門通暢,噎塞得平,便秘 可癒。故名「通幽湯」。

理中丸

出處:《傷寒論》

本方由人參、乾薑、炙甘草、白朮四味藥物組成蜜丸。用於脾胃虛寒 所致之自利不渴,嘔吐腹痛,腹滿不食,以及霍亂;或陽虛失血,或小兒 慢驚,病後喜唾涎沫,及胸痺等證。有溫中袪寒,補益脾胃之功。

「理」者,調也,治也;「中」者,指中焦脾胃也。脾胃職司運化, 功能正常則水穀納化和調,脾胃陽虛則運化無權,升降失常,吐利腹痛諸 證蜂起。程應旌云:「陽之動始於溫,溫氣得而穀精運,穀氣升而中氣瞻 ,故名曰理中,實以雙理之功,予中焦之陽也」。(《古今名醫方論》) 本方功能溫中袪寒,治理中焦脾胃,故稱「理中丸」。亦作湯劑服,名「 理中湯」。

救急稀涎散

出處:《傳家秘寶》

本方由豬牙皂角、白礬二味藥物組成,共為細末,溫水調服。用於中 風閉證,痰涎壅盛,喉中痰聲轆轆,氣閉不通,人事不省,或口角歪斜, 微有涎出,脈滑實有方者。有開關湧吐之功。

本方屬於劫劑,為救急暫用之品,只宜於實證。吳琨云:「所以痰涎 壅塞者,風盛氣湧而然也。」經曰:「發病而不足,標而本之,先治其標 ,後治其本。故不與疏風補虛,而先為之吐其涎沫。白礬之味鹹苦,鹹能 軟頑痰,苦能吐涎沫;皂角之味辛鹹,辛能利氣竅,鹹能去污垢,名之曰 稀涎,固奪門之兵也」。(《醫方考》)由於本方為救急之用,有稀化痰 涎之效,故名「救急稀涎散」。

混元膏

出處:《醫宗金鑒.正骨》

本方由羚羊血、沒藥、白芨、雄黃、漏蘆、紅花、麝香、白蘞、升麻 、梔子、大黃、甘草十二味藥物組成。用於跌打損傷,骨碎筋翻,瘀血凝 聚,青紫腫痛之症。有活血散瘀,消腫止痛功效。

「混元」,謂天地形成之初的原始狀態。這裡則形象地指頭部。由於 本方在使用時,其方法是將藥膏敷於頭頂之上。古稱「頭為天」,主一身 之陽氣。藥宜接用於此部位,能使全身氣血陰陽調和暢通,諸恙從此得以 消除。故稱為「混元膏」。

清空膏

出處:《蘭室秘藏》

本方由川芎、柴胡、黃芩、黃連、防風、羌活、炙甘草諸藥組成。用 於風濕熱邪上壅頭目所致之偏正頭痛,年久不癒者。有清瀉肝火,袪風止 痛之功。

本方為治頭風之常用方,尤適於風濕熱上攻於頭,長期不癒者。頭風 ,指頭痛經久不癒,時發時止者。方隅云:「淺而近者、名曰頭痛;深而 遠者,名曰頭風」。(《醫林繩墨》)「清空」,這裡指頭部,頭為諸陽 經之會,清空之府。本方作用於「清空」部位,專治頭風。其服法是:每 次用少許藥末,茶水調為膏狀,抹在口中,再用白開水沖下,故稱「清空 膏」。

清骨散

出處:《證治準繩》

本方由銀柴胡、胡黃連、秦艽、醋炙鱉甲、地骨皮、青蒿、知母、甘草諸藥組成。用於虛勞骨蒸,或低熱日久不退,症見唇紅額赤,形瘦盜汗 ,舌紅少苔,兩脈細數。有清陰分內熱,退虛勞骨蒸之功。

本方為治療勞熱骨蒸的常用方。朮對肝腎陰虧,虛火內擾所致之骨蒸 潮熱有效。腎藏精而主骨,精乃陰之屬,精不足則陰虛,陰虛則生內熱, 故發潮熱骨蒸;陰虛不能制陽,故虛火上炎。方中銀柴胡清虛熱,退骨蒸 ;地骨皮、胡黃連、知母內清陰分之熱;青蒿、秦艽除肝膽之熱;鱉甲滋 陰清熱,退骨蒸;甘草調和諸藥。全方共奏補腎而滋陰液,使骨蒸潮熱得 以清退,故名「清骨散」。

清海丸

出處:《傅青主女科》

本方由熟地黃、白朮、白芍藥、乾桑葉、玄參、山藥、山萸肉、牡丹 皮、麥門冬、地骨皮、沙參、石斛、五味子、龍骨諸藥組成。用於血熱所 致之崩漏,月經過多等症。有滋陰養血,涼血止血之功。

「海」,指血海,即衝脈。「衝脈者,為十二經之海」。(《靈樞. 海論》)因衝脈是十二經氣血會聚的要衝,有調節諸經氣血的作用。其脈 起於胞中,與婦女月經來潮關係密切,故有「太衝脈盛,月事以時下」之 說。傅青主云:「此方補陰而無浮動之慮,縮血而無寒涼之苦,日計不足 ,月計有餘,潛移默奪,子宮清涼;血海自固」。本方為治陰虛血熱崩漏 之劑,有清涼血海之意,故稱「清海丸」。

清絡飲

出處:《溫病條辨》

本方由鮮荷葉遏、鮮銀花、西瓜翠衣、絲瓜皮、鮮竹葉心、鮮扁豆花 諸藥組成。用於暑熱耗傷肺經氣分之輕證,或暑溫病經發汗後,餘邪未解 ;證見身熱口渴不甚,但頭目不清,昏眩微脹,舌淡紅、苔薄白。有解暑 清肺之功。

「絡」,即絡脈,這裡是指細小而淺表的脈絡。本方為治暑熱耗傷氣 津,餘邪未清諸證而設,邪淺病輕,故用諸辛涼輕清之鮮品,以清解其邪 。《溫病條辨》云:「既曰餘邪,不可用重劑明矣,只以芳香輕藥清肺絡 中餘邪足矣」。本方善清肺絡中無形之熱邪,故名「清絡飲」。

清震湯

出處:《審視瑤函》

本方由升麻、赤芍藥、甘草、荊芥穗、葛根、薄荷、黃芩、荷葉、蒼 朮諸藥組成。用於治療雷頭風。有清宣升散之功。

雷頭風、多由風邪外襲、或痰熱生風所致。症見頭面起核塊腫痛,或 憎寒壯熱,或頭痛,頭中如雷鳴。根據病勢緩急,有大、小之分。「震」 ,八卦之一,卦形為「震仰盂」,位在東方,象徵雷震。本方用清散風熱 ,宣通升散之類藥物於一方,既能疏散外風,又能清解內風,且有除熱止 痛之效,作用於頭部,主治雷頭風,可肅清頭中如雷震之鳴聲,故取名為 「清震湯」。

清魂散

出處:《濟生方》

本方由澤蘭葉、人參、川芎、荊芥穗、甘草五種藥物組成,溫酒調服 。用於治療產後惡露已淨,氣血虛弱,又感風邪,昏暈不省人事者。有益 氣袪風,養肝補血作用。

產後惡露盡而昏暈之證,多由氣血俱虛所致。「血氣者,人之神」, 「隨神往來謂之魂」。本方用人參大補元氣;澤蘭葉活血通經;川芎和血 行氣;荊芥穗袪風清上;甘草調和諸藥。共奏益氣理血,疏散風邪之效。 氣血受益,外邪解散,自然神寧魂清,所以名曰「清魂散」。

清氣化痰九

出處:《醫方考》

本方由栝蔞仁、黃芩、茯苓、枳實、杏仁、陳皮、膽南星、製半夏諸 藥組成,薑汁為丸。用於痰熱內結之咳嗽痰黃,粘稠難咯,甚則氣急嘔噁 ,胸隔痞滿,舌質紅、苔黃膩、脈滑數者。有清熱化痰,下氣止咳之功。

古人云: 「見痰休治痰,善治痰,不治痰而治氣」。(《丹溪心法》 )「氣順則一身之津液亦隨之而順」。(《證治準繩》)本方諸藥相合, 司使氣順而火自降,熱清而痰亦消,痰消而火無所附,則諸證可除矣。《 醫方集解》云:「治痰者必降其火,治火者須順其氣也」。可見火、氣二 者實為致痰之因。吳琨立此力時曰:「此痰火通用之方也。氣之不清,痰 之故也;能治其痰,則氣清矣」。本方有清順氣機、化痰除熱之功,故名 之。

清燥救肺湯

出處:《醫門法律》

本方由桑葉、石膏、人參、甘草、炒胡麻仁、阿膠、麥門冬、蜜炙枇 杷葉、杏仁諸藥組成。用於溫燥傷肺,氣陰兩傷之頭痛身熱,乾咳無痰, 氣逆而喘,咽乾鼻燥,心煩口渴,舌乾無苔等症。有清燥潤肺之功。

「燥」,有外燥、內燥之分。傷於天之燥氣,當用清法,內傷血燥, 則宜潤法。秋傷於燥,上逆為咳,肺為嫩臟,不容緩圖,故曰「救」。本 方用大隊甘涼滋潤之品,「以救肺燥變生諸證」(喻昌),使肺金燥熱得 以清潤,肺氣之 [ 月賁 ] 鬱得以肅降。柯韻伯云:「此名之救肺,涼而 能補之謂也」。《古今名醫方論》故名「清燥救肺湯」。

徙薪飲

出處:《景岳全書》

本方由陳皮、黃芩、麥門冬、芍藥、黃柏、茯苓、牡丹皮七味藥物組 成。用於一切內熱漸覺而未甚者。有清熱瀉火之功。

「徙」,遷移;「薪」,柴火。古有「曲突徒薪」之成語,其意是說 把直狀的煙囪管子改成彎曲狀的,把柴火從灶門口搬開,以免火星落在上 面而造成火災。本方以此命名,其意思是在內熱開始發生之際,即服清熱 瀉火之藥物,就像移開柴火以免燃燒,從而及早使病情之發展受到控制一 樣。

達原飲

出處:《溫疫論》

本方由檳榔、厚朴、草果仁、知母、芍藥、黃芩、甘草七味藥物組成 。用於瘟疫或瘧疾邪伏膜原之憎寒壯熱,胸悶嘔噁,頭痛煩躁、脈弦數, 舌邊深紅、苔垢膩等症。有開達膜原,辟穢化濁之功。

膜原,又名募原。《素問.舉痛論》云:「寒氣客於腸胃之間,膜原 之下」。王冰注:「膜,謂恫間之膜;原,謂膈肓之原」,吳又可云:「 其邪去表不遠,附近於胃。……邪在膜原,正當經胃交關之所,故為半表 半裡。」薛生白云:「外通肌肉,內通胃腑,即三焦之門戶,宜一身之半 表半裡也;邪由上受,宜趨中道,故病多歸膜原。」本方能直達膜原,辟 穢化濁,驅逐溫疫穢濁之邪,故名「達原飲」。

達鬱湯

出處:《雜病源流犀燭》

本方由升麻、柴胡、川芎、香附、白蒺藜、桑白皮、橘葉諸藥組成。 用於治療抑鬱傷肝,嘔酸,陽痿不起等症。有疏肝解鬱、行氣泄熱之效。

本方之中,升麻升發清陽;柴胡疏肝開鬱;川芎活血行氣;香附理氣 解侈;白蒺藜平肝袪風;桑白皮清泄肺熱;橘葉行氣和胃。全方用大量疏 肝行氣之藥,服之可使肝氣疏泄,諸鬱消除。「達」,有暢達之意。《素 問.六元正紀大論》有「木鬱達之」之說,是言肝屬木,性喜條達、升發 ,肝氣鬱結致病,便是「木鬱」。用本方正合《內經》旨意,使木鬱暢達 ,故名「達鬱湯」。

補中益氣湯

出處:《脾胃論》

本方由黃耆、炙甘草、人參、當歸、橘皮、升麻、柴胡、白朮諸藥組 成。用於脾胃氣虛所致之身熱有汗,頭痛惡寒,渴喜冷飲、少氣懶言,四 肢乏力,飲食無味,舌淡苔白,脈虛軟無力;或中氣不足,氣虛下陷之證 。有益氣升陽,調補脾胃之功。

本方為補氣升陽的代表方。李東垣認為:「飲食不節則胃病、胃病則 氣短精神少而生大熱」,「內傷脾胃,乃傷其氣……傷其內為不足,不足 者補之」。乃製本方。趙養葵曰:「後天脾土,非得先天之氣不行,此氣 因勞而下陷於腎肝,清氣不升,濁氣不降,故用升柴以佐參耆。是方所以 補益後天中之先天也……」(《古今名醫方論》)本方調補中焦脾胃,益 不足之氣,故名「補中益氣湯」。

補陽還五湯

出處:《醫林改錯》

本方由黃耆、當歸尾、赤芍、地龍、川芎、桃仁、紅花諸藥組成。用 於中風後遺症之半身不遂,口眼喎斜,語言蹇澀,口角流涎,下肢痿廢者 。有補氣,活血,通絡之功。

王清任認為:人身之陽氣有十成,分布於周身,左右各得其半。若陽 氣虧五成,下剩五成,十去其五則氣虧,歸並一側則發生半身不遂。本方 由補氣藥與活血藥相配伍,是治療中風半身不遂的有效方。應用此方,可 使氣旺血行,瘀袪絡通,從而促其所虧之五成還復,氣血周流全身而十全 。故將其所擬之補氣化瘀方劑,用於治療斯證,命名為「補陽還五湯」。 北京長城製藥廠出品的「消栓口服液」即根據本方製成,主要用於心腦血 管疾患。

敗毒散

出處:《小兒藥證直訣》

本方由柴胡、前胡、川芎、枳殼、羌活、獨活、茯苓、桔梗、人參、 炙甘草諸藥組成。用於正氣不足,外感風寒濕邪所致之憎寒壯熱、無汗, 頭項強痛,肢體酸痛,胸膈痞滿,鼻塞聲重,咳嫩有痰,舌苔白膩,脈浮 無力,及時疫,痢疾,瘧疾,瘡瘍等有上述見症者。有益氣解表,散風袪 濕之功。

「毒」泛指時行不正之氣等致病因素。本方於表散藥中加入人參培其 正氣,以資驅敗邪毒,從汗而解,故名「敗毒散」。由於方中益氣扶正, 當推人參為首功,故又名「人參敗毒散」。

《補遺方》倉廩散,即本方加陳倉米,治各種痢疾,發熱,心煩,頭 痛,食即嘔吐諸症。穀藏為倉,米倉為廩,取脾胃為「倉廩之官」意。

牽正散

出處:《楊氏家藏方》

本方由白附子、殭蠶、全蝎三味藥物組成。適用於風痰阻於頭面經絡 所致之中風面癱、口眼喎斜等症。具有袪風化痰作用。

中風,亦稱卒中。指猝然昏仆,不省人事,或突然口眼喎斜,半身不 遂,言語不利的病症。本方適用於中風輕證,屬中絡類型。方中白附子辛 甘溫,散而能升,善治頭面之風,逐寒濕,驅風痰;殭蠶鹹辛平,袪風化 痰;全竭辛平,熄風鎮痙;並用熱酒調服,更能引藥入絡,宜達病所。「 牽正」者,指服本散後,風去痰消,經絡暢通,可使已經歪斜之口眼恢復 正常,故稱「牽正散」。

黃龍湯

出處:《傷寒六書》

本方由大黃、芒硝、枳實、厚朴、甘草、當歸、人參,加桔梗、薑、 棗組成。原用於傷寒裡熱實證而氣血兩虛之候;後世醫家用於治溫疫病應 下失下,正虛邪實者。有扶正攻下之功。

「黃」,為中央脾土之色;「龍」,為傳說中的神異動物。這裡稱脾 為「黃龍」。《張氏醫通》云:「湯取黃龍命名,專攻中央燥土,土既燥 竭,雖三承氣萃集一方,不得參歸鼓舞胃氣,烏能興雲致雨?」王旭高云 :「曰黃龍者,大黃得人參為佐,則能神其功用,如龍得雲助,升騰上下 ,莫能測其變化也」。(《王旭高醫書六種》)陶氏此方,攻補兼施,既 下脾胃燥結,又致津液潤燥,專治脾胃之患,故稱「黃龍湯」。

都氣丸

出處:《醫宗己任編》

本方由熟地黃、山茱萸、山藥、澤瀉、茯苓、牡丹皮、五味子組成。 用於腎虛氣喘、呃逆等證。有滋腎納氣之功。

本方又名七味都氣丸,即從錢仲陽六味地黃丸化裁而來。「都」者, 有盛也、聚也之義;「氣」即指肺腎之氣而言。緣肺為一身之氣的大主, 腎為元氣發生之根本;肺主呼氣、腎主納氣。只有肺腎之氣旺盛,才能維 持全身氣機之調暢。本方諸藥配伍、有補腎氣,斂肺氣之功,從而使一身 之氣保持旺盛,而聚集於一處,發揮正常的生理功能。故名「都氣丸」。

涼膈散

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由大黃、朴硝、甘草、山梔子仁、薄荷葉、黃芩、連翹,加竹葉 、蜜水煎服。用於上、中二焦熱邪熾盛所致之煩躁口渴,面赤唇焦,胸膈 煩熱,口舌生瘡等症。有瀉火通便、清上泄下之功。

王晉三云:「膈者,膜之橫蔽心下,周圍相著,遮隔濁氣,不便上薰 於心肺者也。不主十二經。凡傷寒蘊熱內閉於膈,其氣先通心肺,膻中火 燔煩熱、自當上下分消。」(《古方選注》)本方鹹寒蕩熱於中,苦寒泄 熱於上,服之可使上、中二焦之邪熱迅速消解,胸膈得以清涼,從而諸證 可除,故名「涼膈散」。

斑龍丸

出處:《古今醫統》

本方由鹿角膠、鹿角霜、茯苓、柏子仁、菟絲子、補骨脂、熟地黃六 種藥物組成。用於元陽衰憊、虛損陽痿諸證。

本方選血肉有情大補之品,有補益元陽之功。謝觀譽此方能「壯精神 ,除百病,養氣血,補百損,育子嗣,常服延年益壽」。嚴蒼山云:「鹿 為純陽之獸,角生巔頂,血肉有情之品,霜能升陽,膠能補血。佐以菟、 脂助腎之陽,熟地補腎之陰,柏子仁養心而悅脾,茯苓淡滲而不寒,較勝 八味丸之草木無靈者多矣」。(《湯頭歌訣正續集》)王晉三云:「鹿與 游龍相戲,必生異角,故得稱龍;鹿有文故稱斑,用其角為方,故名『斑 龍』」。(《古方選注》)方中既用鹿角膠,又用其角霜,以此為主,故 稱「斑龍丸」。

越婢湯

出處:《金匱要略》

本方由麻黃、生石膏、生薑、炙甘草、大棗五種藥物組成。用於風水 ,證見一身悉腫,發熱或無大熱,汗出或無汗、惡風、或渴、脈浮等。有 宣肺泄熱、利水消腫之功。

本方只所以名「越婢」者,說法不一:成無己謂「脾治水穀,為卑臟 若婢……是湯所以謂越婢者,以發越脾氣,通行津液」。(《註解傷寒論 》)方有執謂「越,踰也、過也;婢,女子之卑者也」。(《傷寒論條辨 》)喻嘉言謂:「石膏之辛涼,以兼解其寒,其柔緩之性,比之女婢。」 (《尚論篇》)錢潢謂:「或以此治越人之婢而得效,遂以命方。」(《 傷寒溯源集》)近人柏德新謂:「越婢實有使婢越級出其受壓地位之意。 結合疾病, 則有發越……『肺之鬱閉』。 」(《陝西中醫》 1981 年 5 期)筆者以為此說甚是。

越鞠丸

出處:《丹溪心法》

本方由蒼朮、香附、撫芎、神麴、梔子五種藥物組成。用於因氣、血 、痰、火、濕、食諸鬱所致之胸膈痞悶,脘腹脹痛,吞酸嘔吐、消化不良 等症。有行氣解鬱作用。

本方為通治六鬱之劑,方中香附以開氣鬱;蒼朮以除濕鬱;撫芎以行 血鬱;山梔以清火鬱;神麯以消食鬱。所以又名「六鬱丸」。關於「越鞠 」之名,有多種解釋:一種認為「越」為發越,「鞠」通鬱,所以有「發 越鞠鬱」(吳鶴皋)之說。一種認為「鞠」是古代一種皮球,「越鞠」喻 將六鬱如球般的一個個踢開。又一種謂山梔亦名「越桃」,撫芎亦名「鞠 藭」,本方取兩藥別名中第一字合名。凡此種種,不一而足,然以後一種 說法較為合理。

趁痛散

出處:《校注婦人良方》

本方由酒炒牛膝、炙甘草、薤白、當歸、桂心、炒白朮、炒黃耆、獨 活、生薑九味藥物組成,共為細末,水煎後服。用於治療婦人產後骨節疼 痛,發熱頭重,四肢不舉之症。有益氣活血,袪風勝濕之功。

「趁」有追逐之意。本方之中黃耆、白朮、炙甘草、當歸益氣養血; 牛膝、獨活袪風除濕;薤白、桂心、生薑溫經散寒。諸藥共伍,服之可使 疼痛得逐,四肢活動如常,故名曰「趁痛散」。又《丹溪心法》有此方, 組成不同,由沒藥、乳香、桃仁、紅花、當歸、羌活、地龍(酒炒)、牛 膝、甘草、五靈脂、香附諸藥為末,黃酒調服,主治歷節痹痛。

散偏湯

出處:《辨證錄》

本方由白芍藥、川芎、郁李仁、柴胡、甘草、白芥子、香附、白芷八 味藥物組成。用於鬱氣不宣,又加風邪襲於少陽經所致之半邊頭風,痛或 左或右,無有定處,時輕時重,遇勞累、寒冷加劇。有疏肝袪風,和血止 痛之效。

方中白芍、川芎養血和血;郁李仁、柴胡、香附疏肝解鬱;白芷、白 芥子袪風止痛;甘草調和諸藥。由於服用本方能驅散偏頭風之疼痛,療效 相當顯著,故稱「散偏湯」。

紫雪丹

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由石膏、寒水石、磁石、滑石、犀角、羚羊角、青木香、沈香、 元參、升麻、甘草、丁香、朴硝、硝石、麝香、朱砂等十六味藥物炮製而 成。用於溫熱病、熱邪內陷心包而致的高熱煩躁,神昏譫語、抽風痙厥、 口渴唇焦,尿赤便閉,及小兒熱盛驚厥。有清熱解毒,鎮痙開竅之功。

本方用於治療熱病神昏諸證,為臨床較常用的開竅劑。以其色和用命 名,言此藥如法製成之後,其色呈紫,狀似霜雪;又言其性大寒,清熱解 毒之方,猶如霜雪之性,從而稱之曰「紫雪丹」。

黑鍚丹

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由黑錫、硫黃、沈香、木香、炒茴香、陽起石、葫蘆巴、破故紙 、肉豆蔻、金鈴子、附子、肉桂諸藥組成,酒糊為丸。用於腎陽衰弱,陰 寒內盛之上盛下虛證。有溫腎陽,散陰寒,降逆氣,定虛喘作用。

本方組成特點是標本兼顧,補而不滯,溫而不燥。喻嘉言云:「按此 方用黑錫水之精,硫黃火之精,二味結成靈砂為君,諸香燥純陽之藥為臣 ,用金鈴子苦寒一味為反佐,用沈香引入至陰之分為使。凡遇陰火逆沖, 真陽暴脫,氣喘痰鳴之急症,捨此藥更無它法可旋」。(《醫門法律》) 諸藥配伍,可使腎陽充旺,陰霾自散,下元得固,沖逆自平。本方以黑錫 為主,製成丹丸內服,故名「黑錫丹」。

溫膽湯

出處:《備急千金要方》

本方由半夏、竹茹、枳實、橘皮、生薑、甘草諸藥組成。用於膽經虛 熱或痰熱上擾所致之虛煩不得眠,驚悸、胸悶、口苦、嘔吐等症。有燥濕 化痰,清熱除煩之功。

本方名為「溫膽」,實為清膽和胃之劑。王晉三云:「溫膽湯,隔腑 求治之方也。熱入足少陽之本,膽氣橫逆,移於胃而為嘔,苦不眠,乃治 手少陽三焦,欲其旁通膽氣,退熱為溫,而成不寒不燥之體,非以膽寒而 溫之也」。(《古方選注》)羅東逸云:「命名溫者,乃謂溫和之溫,非 謂溫涼之溫也」。(《醫宗金鑒》)陳修園則持異議云:「熱除痰清而膽 自寧和,即溫也。溫之者,寒涼之也」。(《時方歌括》)可見,本方「 溫膽」之意在於「清」也。

溫經湯

出處:《金匱要略》

本方由吳茱萸、當歸、川芎、芍藥、人參、桂枝、阿膠、牡丹皮、生 薑、甘草、半夏、麥冬諸藥組成。用於衝任虛寒,瘀血阻滯之月經不調等 證。有溫經散寒、和血袪瘀之功。

治療瘀血阻滯之月經不調,《金匱要略》本有下瘀血之法,但若遇體 虛有寒者,則非下法所宜,故另立比方,以溫養血脈為主,使血得溫而行 ,血行則無瘀而月經正常。劉渡舟說:「溫經湯的治療如春天的氣候是溫 和而流暢,它不同於附子湯的治療如夏日炎炎而以流火灼金為能事。溫應 作『和』字講,應是溫和經水的方子」。 (《山東中醫學院學報》 1980 年,第 3 期)本方溫潤並施, 陰陽兼顧,使寒者溫而燥者潤,瘀血行而 經血下,故名「溫經湯」。

滋膵飲

出處:《醫學衷中參西錄》

本方由黃耆、山茱萸、生地黃、山藥、生豬胰子諸藥組成,前四味藥 物煎湯,送服豬胰子。用於治療消渴病。有補腎滋胰、生津止渴之效。

「膵」叫胰臟。張錫純接受當時西方有關生理、病理學說,認為消渴 病是由胰臟功能失常所致,特別創製了這首風格迥異之方劑。方中黃耆補 中益氣;山茱萸滋養肝腎;生地黃養陰補血;山藥氣陰雙補;豬胰子以臟 補臟。諸藥相伍,以滋補引起消渴病之「膵」臟,故名「滋膵飲」。

痛瀉要方

出處:《醫方考》

本方由白朮、芍藥、陳皮、防風四味藥物組成。用於肝鬱脾虛所致之 腸鳴腹痛,大便泄瀉,瀉必腹痛,瀉後痛止,舌苔薄白,脈弦而緩等症。 有疏肝補脾之功。

肝脾不和之腹痛泄瀉,稱為「痛瀉」。吳琨云:「瀉責之脾,痛責之 肝,肝責之宜,脾責之虛;脾虛肝實,故令痛瀉」。(《醫方考》)本方 藥僅四味,白朮苦燥濕,甘補脾,溫和中;芍藥寒瀉肝火,酸斂逆氣,緩 中止痛;防風辛能散肝,香能舒脾,風能勝濕;陳皮辛能利氣止痛。可疏 肝健脾,理氣和中,補中寓疏,標本兼顧,能瀉肝木而補脾土,調氣機以 止痛瀉,洵為治療痛瀉的重要方劑,故命名曰「痛瀉要方」。

普濟消毒飲

出處:《東垣試效方》

本方由黃芩、黃連、陳皮、元參、連翹、板藍根、馬勃、牛蒡子、薄 荷、殭蠶、升麻、柴胡、桔梗、甘草諸藥組成。用於風熱疫毒上攻之大頭 瘟、痄腮(即顏面丹毒、流行性腮腺炎)等症。有清熱解毒,疏風散邪之 功。

大頭瘟、痄腮,皆為感受熱疫毒氣,壅於上焦,攻沖頭面所致。疫毒 應清解,風熱宜疏散,病位在上,病勢向外,又當因勢利導,疏散上焦風 熱之邪,清解心肺頭面之疫毒。「普」,言其廣也;「濟」,為救助也。 「消毒」,即消除毒疫之氣。東垣曾以本方治療大頭瘟、屢治屢驗,存活 甚眾。由於本方能夠普救眾生,濟世活人,消除疫毒,故名「普濟消毒飲」。

疏鑿飲子

出處:《濟生方》

本方由羌活、秦艽、商陸、檳榔、大腹皮、茯苓皮、生薑皮、椒目、 澤瀉、赤小豆諸藥組成。用於遍身水腫,喘息口渴,二便不利者。有疏風 透表,通利二便之功。

本方為治水腫之峻劑,適於外而一身盡腫,內而口渴、便秘之上下表 裡俱病之侯。方中既有宣降肺氣,疏散表邪之藥,又有溫運脾陽,滲濕利 水之藥,使上下疏通,表裡透達,內外照應,標本同治。其分消上下內外 之水勢,發散水氣之方,猶如夏禹治水,疏江鑿河,開其閉塞,從而使水 道通暢,江河順流,不致橫溢泛濫成災矣。故稱「疏鑿飲子」。

開噤散

出處:《醫學心悟》

本方由人參、薑黃連、石薑蒲、丹參、石蓮子、茯苓、陳皮、陳倉米 、冬瓜仁、荷蒂等十味藥物組成。用於治療噤口痢疾,火盛氣虛,下痢嘔 逆,不能飲食諸症。有益氣健脾,化濕和胃之功。

凡患痢疾而見飲食不進,或嘔逆不能食者,稱之為「噤口痢」。多由 濕熱毒邪蘊結腸中,毒盛而傷害胃氣,胃陰受劫;或因久病脾胃兩傷,胃 失和降,輸化無力,氣機阻塞所致。本方中人參、茯苓、石蓮子、陳倉米 健脾益氣;黃連、荷蒂、冬瓜仁清熱利濕;丹參活血袪瘀;石菖蒲開竅化 濕;陳皮理氣和胃。服反之可使脾氣升而口噤開,濕熱清而泄痢止,故名 曰「開噤散」。

華蓋散

出處:《博濟方》

本方由蘇子、赤茯苓、桑白皮、橘皮、杏仁、麻黃、甘草諸藥組成。 用於外感風寒,肺氣失宣,痰阻氣滯所致之咳嗽上氣,痰吐不利,胸腹煩 滿,項背拘重,聲重鼻塞,頭目眩暈者。有宣肺平喘,理氣化痰之功。

「華蓋」,古時謂帝王的車蓋。《古今註.輿服》:「華蓋,黃帝所 作也……常有五色雲氣,金枝玉葉,止於帝上,有花葩之象,故因作華蓋 也。」這裡指肺臟,因肺居諸臟腑之上,其色狀宛如華美的車蓋,向稱肺 為五臟六腑之「華蓋」。且肺主一身氣機之升降,本方主治之病機在宣降 肺氣。方中集作用於肺經之藥於一方,諸藥相伍,使表寒解、肺氣宣、痰 涎化、喘咳平,故稱「華蓋散」。

陽和湯

出處:《外科證治全生集》

本方由熟地、肉桂、麻黃、鹿角膠、白芥子、薑炭、生甘草諸藥組成 。用於一切陰疽、貼骨疽、流注、鶴膝風等屬於陰寒之症。有溫陽補血, 散寒通滯之功。

《素問.五常政大論》云:「陽和布化,陰氣乃隨,生氣淳化,萬物 以榮」。本方為治療外科陰性癰疽瘡瘍的著名方劑。方中補陰藥與溫陽藥 合用,辛散之品與滋膩之品相伍,加上添入生精補髓,血內有情之鹿角膠 ,可使寒濕宣發而不傷正,精血得補而不戀邪,從而陰寒散,陽氣和,就 好像自然界陽光普照,大地和暖,寒凝頓消,陰霾四散,陰平陽和,萬物 呈祥一樣,使陰疽之症迅速治癒。故稱「陽和湯」。

腎氣丸

出處:《金匱要略》

本方由乾地黃、山藥、山茱萸、澤瀉、茯苓、牡丹皮、桂枝、附子八 味藥物組成。用於腎陽不足,證見腰痛腿軟,下半身常有冷感,少腹拘急 ,煩熱不得臥而反倚息,小便不利或頻數等。有溫補腎陽之功。

柯韻伯云:「命門有火則腎有生氣矣。故不曰溫腎,而名腎氣,斯治 腎以氣為主,腎得氣而土自生也,且形之不足者,溫之以氣。」(《古今 名醫方論》)王晉三亦云:「腎氣丸者,納氣歸腎也……獨取名腎氣者, 曰乙癸同源,意尤重於腎也」。(《古方選註》)本方為溫補腎陽之祖方 ,功能「益火之源,以消陰翳」。方中僅用少量溫腎藥於滋腎藥中,寓有 「少火生氣」之義。故名「腎氣丸」。亦按其藥味稱為「八味丸」或「附 桂八味丸」。

《濟生方》以本方重用附子,再加車前子、川牛膝名「濟生腎氣丸」 或「加味腎氣丸」,有溫補腎陽,化氣行水之效。

腎著湯

出處:《金匱要略》

本方由甘草、白朮、乾薑、茯苓四味藥物組成。用於寒濕傷脾之身體 重、腰及腰以下冷痛重著,轉側不利,但飲食如常,口不作渴,小便自利 的腎著病;及陽氣不行而致的胞痺證,證見少腹膀胱脹痛,小便不利。有 溫脾袪濕之功。

腎著,病名出《金匱要略.五臟風寒積聚病脈證並治》,多由腎虛寒 濕內著所致。古人形容本病有「腰中如帶五千錢」之說。本方有溫脾腎、 利水濕之效,藥僅四味,然功效卓著。由於專治腎著病,故稱「腎著湯」 。又名「腎著湯」,「著」為著的本字。亦據其所用藥物命名,稱甘草乾 薑茯苓白朮湯,或甘薑苓朮湯。

《千金要方》腎著散,乃本方加桂心、牛膝、杜仲、澤瀉而成,為標 本兼治之方。

復脈散

出處:《傷寒論》

本方由炙甘草、大棗、阿膠、生薑、人參、生地、桂枝、麥冬、麻仁 諸藥組成。用於氣虛血少之心悸短氣,虛煩失眠,舌淡少苔,脈象結代者 。有益氣養血,滋陰復脈之功。本方原名「炙甘草湯」,以其主藥而命名 。費伯雄云:「仲景原為傷寒脈結代,餘邪未解者而設,故溫散與清潤並 使,使外邪清,則正氣醒而血脈復也」。(《醫方論》)成無己云:「結 代之脈,動而中止能自還者,名曰結;不能自還者,名曰代。由血氣虛衰 ,不能相續也。心中悸動,知真氣內虛也」。說明脈結代、心動悸,為心 之陰陽氣血俱虛所致。本方能滋養血脈之本源,使結代之脈恢復正常,故 名之曰:「復脈湯」。

復元活血湯

出處:《醫學發明》

本方由柴胡、天花粉、當歸、紅花、甘草、炮山甲、桃仁、酒大黃諸 藥組成。用於跌打損傷,瘀血留於脅下,痛不可忍者。有活血袪瘀,疏肝 通絡之功。

由於外傷損絡,血離經脈,流溢脈外,停於胸脅,胸脅為肝經循行部 位,血瘀則影響肝氣,導致氣滯,所以痛不可忍。本方以活血袪瘀為主, 兼以疏肝行氣通絡,諸藥合用,可使瘀血去而新血生,肝氣行而絡脈通, 脅痛平而元氣復。正如張秉成所云:「去者去,生者生,痛自舒而元自復 」。(《成方便讀》)故名「復元活血湯」。

敦復湯

出處:《醫學衷中參西錄》

本方由黨參、山茱萸、補骨脂、烏附子、核桃仁、生山藥、茯苓、生 雞內金八味藥物組成。用於下焦元氣虛憊,相火衰微,以致腎弱不能作強 ,脾弱不能健運,或腰膝酸痛,或黎明泄瀉等脾腎陽虛引起之虛寒諸證。 有溫補脾腎陽虛之功效。

《素問.五常政大論》云:「土曰敦阜」。是說脾居中央,屬土,具 敦厚阜高之性。脾土又受腎陽的溫煦,才能運化正常。脾腎陽虛,必然會 導致虛寒諸證叢生,從而出現上述所云之病症。服用本方,可溫補脾腎, 使陽氣得以振發,敦土之正常功能得以恢復,故名「敦復湯」。

暖肝煎

出處:《景岳全書》

本方由當歸、枸杞、小茴香、茯苓、肉桂、烏藥、沈香、生薑諸藥組 成。用於肝腎陰寒所致之小腹疼痛,疝氣等症。有溫補肝腎、行氣止痛之 功。

本方主治肝腎虛而有寒凝氣滯之疝氣痛。由於肝屬厥陰,其經脈繞臍 絡少腹而循陰器,寒凝肝脈,氣機阻滯則發為寒疝氣痛之證。方中當歸、 枸杞溫補肝腎;小茴香、肉桂溫經散寒;烏藥、沈香溫通理氣;茯苓淡滲 利濕;生薑溫散水寒之氣。溫補肝腎以治其本,散寒行氣以治其標,標本 兼顧,服之可使肝脈得暖,氣機調暢,陰寒驅散,症痛得止,故稱「暖肝 煎」。

脾約麻仁丸

出處:《傷寒論》

本方由麻子仁、芍藥、枳實、大黃、厚朴、杏仁組成,和蜜為丸。用 於腸胃燥熱,大便硬,小便數之證。有潤腸通便之功。

「脾約」,病名出《傷寒論》,指脾虛津少,腸液乾燥,以致大便堅 硬難出的病症。成無己曰:「約者,約結之約,又約束也……今胃強脾弱 ,約束津液,不得四布,但輸膀胱,致小便數而大便硬,故曰其脾為約」 。(《傷寒明理論》)本方以麻子仁為主藥,輔以理氣除滿,養陰潤燥之 品,使腑氣通、津液行,緩下而不傷正,主治脾約之證,亦用於虛人及老 人腸燥便秘者,故名「脾約麻仁丸」。

資生健脾丸

出處:《蘭台軌範》

本方由人參、白朮、茯苓、山藥、蓮子肉、陳皮、麥芽、神麯、薏苡 仁、芡實、砂仁、白扁豆、山楂、甘草、桔梗、藿香、白豆蔻、黃連十八 味藥物組成,煉蜜為丸,米飲送服。用於妊振婦女脾虛嘔吐,或胎滑不固 ,或男子食慾不振等症。有健脾和胃,補中益氣之功。

羅東逸云:「是方以參、朮、苓、草、蓮、芡、山藥、扁豆、薏苡之 甘平,以補脾元;陳皮、麯、麥、砂、蔻、藿、桔之香辛,以調胃氣;其 有濕熱,以黃連清之、燥之。既無參苓白朮散之滯,又無香砂枳朮丸之燥 ,能補能運,臻於至和,於以固胎,永無滑墮。丈夫服之,調中養胃,名 之資生,信不虛矣」。(《古今名醫方論》)是言本方健脾和胃以資氣血 生化之源,故名之。

資壽解語湯

出處:《雜病源流犀燭》

本方由羚羊角、桂枝、羌活、甘草、防風、附子、酸棗仁、天麻諸藥 組成,加竹瀝、薑汁水煎服。用於治療中風半身不遂,舌強不語者。有扶 正袪邪,化痰熄風之功。

本方為治中風證邪在於經者。《醫學正傳》云:「若外無六經之形證 ,內無便溺之阻隔,但手足不遂,言語蹇澀者,此邪中於經也」。本方既 可平肝熄風,又能溫經化痰,標本兼治,正邪均顧,中風邪在於經者服之 ,可使語言流利,舉止靈活,壽命得以延長。故稱「資壽解語湯」。

葆真丸

出處:《女科證治準繩》

本方由鹿角膠、杜仲、山藥、茯苓、熟地黃、菟絲子、山茱萸、五味 子、川牛膝、益智仁、遠志、小茴香、川楝子、巴戟天、補骨脂、葫蘆巴 、柏子仁、穿山甲、沈香、全蝎二十味藥物組成,蜜丸,溫酒送下。用於 腎虛、五勞七傷、婦女不孕症等。有補養肝腎、益精壯陽之功。

「葆真」,有保全天真之意。《莊子》有「人貌而天虛,緣而葆真, 清而容物」。《淮南子》有「全性葆真,不以物累形」。以上均說明葆全 元真之氣的重要性。本方峻補腎陰、腎陽,培固先天之本。故而服之可使 元真得保,身體健康,因以此命名。

萱草忘憂湯

出處:《醫醇謄義》

本方由桂枝、甘草、白芍藥、陳皮、半夏、鬱金、合歡花、貝母、茯 神、柏子仁、金針菜十一味藥物組成。用於憂愁太過,抑鬱不樂,灑淅寒 熱,痰氣不清之症。有疏肝解鬱,安心安神之效。

金針菜,又名「萱草」。花康《安生論》曾云:「合歡蠲忿,萱草忘 憂,愚智所共知也」。(《本草圖經》)謂其能「安五臟,利心志,明目 」。《本草正義》云「今人恆以治氣火上升,夜少安寐,其效頗著」。以 上均說明萱草有解鬱安神作用,故而服用本方則可使肝鬱得解,心神能寧 ,從而愁緒不生,樂而忘憂矣。

葛花解酲湯

出處:《脾胃論》

本方由木香、橘皮、人參、豬苓、茯苓、炒神麯、澤瀉、乾薑、白朮 、青皮、白豆蔻仁、砂仁、葛花諸藥組成,共為細末,用水調服。用於治 療飲酒太過,嘔吐痰涎,心中煩亂,胸膈痞塞,手足戰搖,飲食減少,小 便不利等症。有健脾醒酒、理氣止嘔之效。

病酒曰「酲」,謂喝醉了酒或經宿飲酒大醉而神志不清。酒先傷脾胃 ,故見胃腸道反應症狀;後傷心神,而見神識模糊之證。本方以解酒和胃 之葛花為主藥,配合其它健脾理氣、芳香化濁之品,對飲酒太過所致之脾 胃、心神諸證卓有功效、故名「葛花解酲湯」。

萆薢分清飲

出處:《丹溪心法》

本方由益智仁、川卑解、石菖蒲、烏藥、(一方加茯苓、甘草梢)諸 藥組成。用於膏淋、白濁。症見小便頻數,混濁不清,白如米泔、稠如膏 糊。有溫腎利濕,化濁分清之效。

膏淋、白濁,其病位在下焦,是由陽虛濕濁下注所致。腎與膀胱相表 裡,腎氣虛弱,則不能固攝,膀胱開闔失司,濕濁下注,則分清泄濁功能 失調,以致小便混濁不清。本方以川萆薢為主藥,有利濕清熱、化濁分清 作用,故稱「萆薢分清飲」。又《醫學心悟》萆薢分清飲方,由川萆薢、 石菖蒲、黃柏、白朮、茯苓、蓮子心、丹參、車前子組成,亦有清熱利濕 之功。

磁朱丸

出處:《備急千金要方》

本方由磁石、朱砂、神麯三味藥物組成,為末煉蜜成丸,用米湯或溫 開水送服。用於心腎不交,兩目昏花,視物模糊,耳鳴耳聾,心悸失眠, 亦可治癲癇。有益陰潛陽,鎮心明目之功。

王又原云:「五臟六腑之精皆上注於目,則目之能視者氣也,目之所 以能視者精也。腎為藏精,故神水發於腎;心為離照,故神光發於心…… 惟心腎有虧,致神水乾涸,神光短少,昏瞀內障諸證所由作也。磁石直入 腎經,收散失之神,性能引鐵,吸肺金之氣歸藏腎水。朱砂體陽而性陰, 能納浮游之火而安神明。水能鑒,火能燭,水火相濟,因光華不四射歟! 」(《刪補名醫方論》)由於方中以磁石、朱砂為主藥,故各取其一字而 命名也。

滾痰丸

出處:《丹溪心法》

本方由酒蒸大黃、黃芩、礞石、沈香四味藥物組成。用於實熱老痰, 發為癲狂驚悸;或怔忡昏迷;或咳喘痰稠;或胸脘痞悶;或眩暈痰多,大 便秘結,舌苔黃厚而膩,脈滑數有力者。有降火逐痰之功。

頑痰、老痰,久蓄下去,往往變生多症;上蒙清竅則發為癩狂或昏迷 ,擾動心神則怔忡驚悸;內蘊於肺則咳喘痰稠;停於中脘則脾失健運,津 液停聚;痰阻氣機則胸脘痞悶,上擾清空則眩暈。《刪補名醫方論》云: 「二黃得礞石、沈香,則能迅掃直攻老痰巢穴,濁膩之垢而不少留,滾痰 之所由名也」。「滾」為速去,本方除痰之方極快極大,故名「滾痰丸」 。又因方中礞石驅痰猛峻,故又名「礞石滾痰丸」。

毓麟珠

出處:《景岳全書》

本方由人參、白朮、茯苓、芍藥、鹿角霜、川椒、杜仲、川芎、甘草 、當歸、熟地黃、菟絲子諸藥組成。用於婦女氣血雙虛,月經不調,或帶 濁、腹痛、腰酸;或瘦弱不孕等症。有益氣養血,溫補肝腎之功。

「毓」有生養、孕育之意:「麟」,即麒麟,這裡喻珍貴之子;「珠 」,指珍珠,是謂該藥丸形圓如珠。本方為治婦女氣血雙虛,宮寒不孕之 效方。方中四君子湯補氣;四物湯養血;鹿角霜補腎收斂;杜仲溫補肝腎 ;菟絲子補腎益精;川椒溫暖下元,諸藥合用,可治虛寒、療經帶,使婦 女身強體壯,月經正常,從而能夠生育子女,故稱「毓麟珠」。

奪鬱湯

出處:《雜病源流犀燭》

本方由蒼朮、藿香、香附、陳皮、砂仁、蘇梗、生薑、草蔻仁、佩蘭 諸藥組成。用於治療濕滯土鬱、心腹脹滿,嘔吐泄瀉,浮腫身重等症。有 芳香化濁,健脾燥濕之效。

脾屬土,主運化水濕,脾運化失司則水濕鬱於中焦脾胃,而成「土鬱 」之證。本方中蒼朮、草蔻健脾燥濕;藿香、佩蘭芳香化濕;香附、砂仁 宣暢氣機;陳皮、蘇梗理氣和胃;生薑溫中止嘔。諸藥配伍,可使脾胃健 運,水濕得除。「奪」,有袪濕而不滯留之意。「土鬱」之證,應用本方 ,正合「土鬱奪之」的經旨,故名「奪鬱湯」。

實脾散

出處:《濟生方》

本方由白朮、厚朴、檳榔、草果仁、木香、木瓜、附子、乾薑、茯苓 、炙甘草、生薑、大棗諸藥組成。用於陽虛水腫,證見身半以下腫甚,胸 腹脹滿,身重食少,手足不溫,口中不渴,小便短少,大便溏薄,舌淡苔 膩,脈沈遲或沈細者。有溫陽健脾,行氣利水之功。

本方所治之證是謂陰水,緣於脾腎陽虛,氣不化水,水濕內停所致。 「實脾」,語出《金匱要略》:「夫治未病者,見肝之病,知肝傳脾、當 先實脾……」,這裡作溫陽健脾之意。本方溫補脾土之功偏著,可使脾實 則水治。《醫宗金鑒》曰:「蓋氣者水之母也,土者水之防也,氣行則水 行,土實則水治,故名曰『實脾』也」。

駐景丸

出處:《銀海精微》

本方由楮實子、枸杞子、五味子、製乳香、川椒、人參、熟地黃、肉 蓯蓉、菟絲子諸藥組成,共為細末,煉蜜為丸,空腹鹽湯送服。用於治療 心腎俱虛,血氣不足,下元虛憊所致之視物不清,如紗遮睛等症。有滋腎 填精、養肝明目之效。

本方所選諸藥,如楮實子、枸杞子、熟地黃、肉蓯蓉、菟絲子等,多 數均為滋補肝腎之品。目為肝之外候,目得肝血而能視,腎精上注則目明 。服用本方可使肝腎得充,目翳消除,從而使得外界之美景能夠常駐於目 ,故名「駐景丸」。

縮泉丸

出處:《校注婦人良方》

本方由烏藥、益智仁兩味藥物為末,酒製山藥末糊丸。用於下元虛冷 ,小便頻數及小兒遺尿症。有溫腎止遺、縮尿固澀之功。

「縮」,有減縮收斂之意;「泉」,原指水泉,這裡形容功用如同水 泉的膀胱。本方中烏藥溫腎散寒,可除膀胱冷氣,增強固攝約束之方;益 智仁溫補腎陽,能夠固暖下元,故有收斂精氣作用;用山藥糊丸以補腎固 精。共奏溫腎縮尿之功。服用本方,能使腎虛得補,精氣益固,寒氣溫散 ,遺尿自止,好像泉水縮斂一般,故命名曰「縮泉丸」。

澄化湯

出處:《醫學衷中參西錄》

本方由生山藥、生龍骨、生牡蠣、炒牛蒡子、生車前子、生白芍藥、 粉甘草諸藥組成。用於治療小便頻數、遺精白濁,或兼痛澀等症。有滋陰 清熱,利濕化濁之效。

方中生山藥益氣滋陰;生龍、牡蠣收斂固精;牛蒡子、車前子清熱利 尿;白芍藥滋養陰液;粉甘草解毒止痛。諸藥配合,可使膀胱氣化正常, 津液輸布均衡,從而尿液澄清,白濁之症得以治癒,故名「澄化湯」。

鞏堤丸

出處:《景岳全書》

本方由熟地黃、菟絲子、炒白朮、五味子、益智仁、補骨脂、製附子 、茯苓、炒韭子九味藥物組成,共為細末,山藥打糊為丸,開水或溫酒送 服。用於命門火衰、膀胱失約之小便不禁症。有補腎陽,益脾土之功效。

膀胱,古稱為水府、玉海,是水液匯聚之所,主要功能為貯藏水液。 但膀胱受腎陽的制約,通過氣化方能排小便。一旦腎陽衰微,膀胱猶如水 無堤岸,就會出現小便不禁。服用本方之後,可使腎陽得以振復,膀胱因 而溫煦,洽似堤岸鞏固,水無法外溢,故此命名為「鞏堤丸」。

導氣湯

出處:《沈氏尊生書》

本方由川楝子、木香、小茴香、吳茱萸四味藥物組成。用於寒侵肝脈 ,氣機阻滯之疝氣痛。有行氣、散寒、止痛之功。

本方為治寒疝疼痛,症狀較輕之實證。方中用川楝子理氣止痛;木香 行氣止痛;小茴香理氣疏肝,散寒止痛;吳茱萸溫中散寒,解鬱止痛,通 過應用以上辛溫行氣之品,能溫暖肝脈以袪寒,宣通肝氣以止痛。從而使 之寒凝散、氣滯行、疝痛止、諸證平。由於本方有引導疏通肝氣之功,故 稱「導氣湯」。

《證治準繩》又出一方,由芍藥、當歸、黃蓮、檳榔、木香、大黃、 黃芩、枳殼組成,對濕熱痢有清熱導氣之功。

導赤散

出處:《小兒藥證直訣》

本方由生地黃、甘草梢、木通、竹葉四味藥物組成。用於心經有熱所 致之口渴面赤,心胸煩熱,渴欲冷飲,口舌生瘡;或心移熱於小腸,小便 短赤而澀,尿時刺痛,舌紅脈數。有清熱利水之功。

「導」,引導;「赤」,色也,這裡喻赤色屬心,心火為赤。 《刪 補名醫方論》云:「赤色屬心,導赤者,導心經之熱從小腸而出,以心與 小腸為表裡也」。本方諸藥合用,有清心安陰,利水導熱之功。上可以清 心火以治口舌生瘡,下可以利小便以治小便短赤刺痛。從而導心經之熱從 小便排出,故名「導赤散」。

本方加黃蓮名「黃蓮導赤散」或「瀉心導赤湯」,治心火較盛之證。

調胃承氣湯

出處:《傷寒論》

本方由炙甘草、芒硝、大黃三味藥物組成。用於陽明燥熱內結而無痞 滿之證;或腸胃積熱之發斑,口齒喉痛及瘡瘍等症。有緩下瀉結之功。

方中藥僅三味,然配伍愜當:大黃苦寒以泄熱通便,蕩滌腸胃;芒硝 鹹寒以瀉下除熱,軟堅潤燥;以炙甘草調和大黃、芒硝攻下泄熱之方,使 之和緩。鄒澍云本方其所以名「調胃承氣」,其承氣之功皆在於大黃。本 方與大、小承氣湯相比,瀉下導滯之方弱,尤適於症輕而體弱者。由於本 方能調和腸胃,承順胃氣,驅除腸胃積熱,使胃氣得和,氣機相接,從而 諸證蠲除,故名「調胃承氣湯」。

養陰清肺湯

出處:《重樓玉鑰》

本方由生地黃、麥門冬、生甘草、玄參、貝母、牡丹皮、薄荷、白芍 藥諸藥組成。用於肺腎陰虛,復感疫毒,津液被灼,熱毒熏蒸於上之白喉 證;或肺癆、喉痺諸證。有養陰、清肺、解毒之功。

本方為治療白喉的常用方。方中用生地黃、元參、麥冬、白芍養陰潤 燥,清肺解毒;丹皮涼血解毒;貝母潤肺止咳,清化熱痰;薄荷宣肺利咽 ;生甘草瀉火解毒。全方以大隊滋陰清熱藥相伍,共奏養腎陰、清肺熱之 功,故名「養陰清肺湯」。

增液湯

出處:《溫病條辨》

本方由玄參、麥冬、細生地三味藥物組成。用於陽明溫病,津液不足 ,大便秘結,口渴,舌乾紅,脈細稍數或沈而無力等症。有增液潤燥之功。

本方為津液不足,燥結不甚諸證而設,增液有餘,攻下不足,尤適「 無水舟停」之證。所謂「妙在寓瀉於補,以補藥之體,作瀉藥之用,既可 攻實,水可防虛。」(《溫病條辨》)本方功在滋陰養液,生津潤腸,符 合治療熱病「存得一分津液,便有一分生機」的原則,見有「增水行舟」 之效,以其培添津液作用命名,故稱「增液湯」。

燃照湯

出處:《霍亂論》

本方由滑石、豆豉、焦梔子、酒黃芩、省頭草、製厚朴、製半夏、白 蔻仁諸藥組成。用於暑疫挾濕,霍亂吐下,脘痞煩渴,惡寒肢冷,苔色白 膩者。有清熱化濕,辟穢泄濁之功。

王孟英云:「暑濕內蘊,未化也。須具燃犀之照,庶不為病所蒙,因 製燃照湯予之」。(《霍亂論》)「犀」即犀角,古稱之為「靈獸」,認 為其神方與通靈之性,全聚於角,點燃其角以照之,可使昏暗幽深之處暴 露無遺。本方為治熱霍亂吐瀉的名方,服之可使濕熱、濁穢之邪清泄而除 ,功效卓著,曹如燃亮犀燭,病邪無藏身之地。故稱「燃照湯」。

蕩胞湯

出處:《備急千金要方》

本方由朴硝、牡丹皮、當歸、大黃、桃仁、細辛、厚朴、桔梗、赤芍 藥、人參、茯苓、桂心、甘草、牛膝、陳皮、虻蟲、水蛭、附子諸藥組成 ,共為細末,酒水煎服。用於治療婦人因瘀血阻胞而致之不孕症。有活血 袪瘀、蕩滌胞宮之效。

不孕之症,其因多端,瘀血阻胞,即為其一。本方中應用諸如朴硝、 丹皮、當歸、大黃、桃仁、赤芍、牛膝、虻蟲、水蛭等大量破血逐瘀之品 ,再加參、苓、桂心、細辛等補氣溫經之類,以及厚朴、陳皮、桔梗理氣 辛散藥物,可使胞宮瘀血蕩除,新血從而復生,利於受孕著胎,故名「蕩 胞湯」。

螽斯丸

出處:《古今醫鑒》

本方由生地黃、熟地黃、當歸、茯苓、川芎、赤芍藥、枳殼、黃芩、 延胡索、青皮、陳皮、蘇木、紅花、五靈脂、炒乾薑、甘草、香附諸藥組 成,用艾煎湯,入醋打糊為丸,酒或白開水送服。用於婦人月經不調,痛 經,赤白帶下,不孕症等。有養血調經,理氣開鬱之功。

「螽斯」,一名「蜇蟲」,《本草綱目》稱「?蟲」,?蟲在草上者 曰草螽,此是一種似草螽而大者。《詩經.螽斯》篇以螽斯之多而成群, 比喻子孫之眾多。本方借用此名,謂其服藥之後,既治婦人經、帶疾患, 又治不孕諸證,從而使婦人月經調而它症無由以生,身體健康,後代自然 繁衍眾多之意。

註:?= 上面為一個“啟”的左邊,下面為“蟲”。

濟川煎

出處:《景岳全書》

本方由當歸、牛膝、肉蓯蓉、澤瀉、升麻、枳殼六味藥物組成。用於 老年人及腎虛便秘者。有溫腎,潤腸通便之功。

「濟」,有接濟滋養之意;「川」,指津液分布之形。《內經》有「 腸胃為海,六經為川」之說。張景岳註為:「三陰三陽,同流氣血,故為 人之川」。何秀山云:「夫濟川煎,注重肝腎,以腎主二便,故君以蓯蓉 、牛膝,滋腎陰以通便也。肝主疏泄,故臣以當歸、枳殼,一則辛潤肝陰 ,一則苦泄肝氣。妙在升麻清氣以輸脾,澤瀉降濁氣以輸膀胱,佐蓉膝以 成潤利之功」。(《通俗傷寒論》)本方溫腎養血,潤腸通便,服之可使 腎氣盛,津液充,腎、肝、腸三經得以滋濟,從而大便暢通。故名「濟川 煎」。

鎮肝熄風湯

出處:《醫學衷中參西錄》

本方由懷牛膝、生赭石、生龍骨、生龜板、生牡蠣、生杭芍、玄參、 天門冬、川楝子、生麥芽、茵陳、甘草諸藥組成。用於肝腎陰虧,肝陽上 亢,肝風內動,氣血逆亂並走於上之類中風證。有鎮肝熄風之功。

本方為治類中風的常用方,無論在中風前、中風時或中風後,凡肝陽 化風者,均可使用。以頭目眩暈,面色如醉,脈弦長有力為用藥指徵。全 方重用鎮攝元陽,滋養肝腎之品,組方嚴謹,配伍有度,既能平肝潛陽, 柔潤熄風;又可條達肝氣,和胃調中。諸藥合用,可使肝陽得鎮,內風平 熄,故名「鎮肝熄風湯」。

顛倒散

出處:《醫宗金鑒》

本方由大黃、硫黃二味各等分組成,研末涼水調敷,用於治療酒齇鼻 及肺風粉刺等症。有清熱解毒、袪風殺蟲之效。

方中大黃苦寒清熱,涼血解毒;硫黃辛熱殺蟲,引火下行。合治肺經 風熱所致之酒齇粉刺症。由於一為寒藥、一為熱藥,兩者相須為用,與一 般「寒者熱之,熱者寒之」的治法不同,故名「顛倒散」。

《萬病回春》亦有名「顛倒散」之方。藥用大黃、滑石、皂角三味為 末,黃酒送服,治療臟腑實熱所致之二便不通。三味藥物劑量隨病情增減 ,若小便不通,滑石用六錢,餘用三錢;大便不通大黃用六錢,餘用三錢 ;二便不通者,皂角三錢,餘用四錢半克,其方治與上方不同,臨床應注 意鑑別。

藿香正氣散

出處:《太平惠民和劑局方》

本方由藿香、紫蘇、白芷、大腹皮、茯苓、白朮、半夏麯、陳皮、薑 厚朴、苦桔梗、炙甘草諸藥組成。用於外感風寒,內傷濕滯之惡寒發熱, 頭痛,胸膈滿悶,脘腹疼痛,噁心嘔吐,腸鳴泄瀉,舌苔白膩等症,有解 表化濕,理氣和中之功。

本方功專宣化濕濁,調和胃腸。方中以藿香為主,辛散風寒,芳化濕 濁,和胃悅脾,輔以行氣燥濕之品,使風寒解而寒熱除,氣機暢而胸脘舒 ,脾胃和而吐瀉止,邪氣去而正氣復。《刪補名醫方論》云:「藿香之芬 ,以開胃,名曰正氣,謂正不正之氣也」。故以「藿香正氣散」命名。

蠲痹湯

出處:《楊氏家藏方》

本方由酒當歸、羌活、片薑黃、赤芍藥、炙黃耆、防風、炙甘草,加 生薑組成。主治風痺,症見身體煩痛,項背拘急,肩肘痛重,舉動艱難, 手足麻痺等。有益氣和營,袪風除濕之功。

風痺,又名行痺、走注。指風寒濕邪侵襲肢節、經絡,其中又以風邪 為甚的痺證。「蠲」者,有免除之意,去之疾速也。本方有益氣活血之功 ,氣通則血活,血活則風散,服之可使風痺之證得以迅速免除,故名「蠲 痹湯」。

歸脾湯

出處:《濟生方》

本方由白朮、茯苓、黃耆、龍眼肉、酸棗仁、人參、木香、甘草、當歸、遠志,加生薑、大棗組成。用於思慮過度,勞傷心脾所致之心悸怔忡 ,健忘失眠,面色萎黃,舌淡苔白,脈細弱等症。有健脾益氣,補血養心 之功。

本方為嚴用和據《內經》「二陽之病發心脾」之理論而創製。心藏神 而主血,脾主思而統血,思慮過度,勞傷心脾,則脾失健運,心血不足, 發為驚悸怔忡,食少體倦諸證。本方以補養心脾為主,脾氣健而氣血生化 之源充足,從而心血旺盛,則驚悸失眠諸證自癒。又脾主統血,凡脾虛氣 弱,不能統血而見崩漏諸證,亦可用本方治療,即所謂「引血歸脾」,故 嚴氏名本方曰「歸脾湯」。

觀音應夢散

出處:《濟生方》

本方由人參、紫衣胡桃肉兩藥為末,加生薑水煎服。用於胸滿喘急, 不能睡臥之症。有補氣生津,溫補肺腎之功。

王晉三云:「溧陽洪輯幼子病痰喘將危,凡五晝夜不乳食,夢觀音授 以此方,煎湯一蜆殼,灌之,喘即定,亦以乳液凝於膈間,故用此得效也 。」(《古方選註》)遂以本方命名「觀音應夢散」。本方主治腎不納氣 之虛喘證。蓋肺主一身之氣,腎為先天之本,肺為腎之母。喘證雖表現在 肺,然發病卻在腎。方中藥僅兩味,看似平易,其收功皆在於治本。

本方又名「人參胡桃湯」,乃以其所用藥物為名耳。

雞嗚散

出處:《類編朱氏集驗醫方》

本方由檳榔、陳皮、木瓜、吳茱萸、紫蘇葉、桔梗、生薑諸藥組成。 用於濕腳氣,症見足腿腫重無力,行走不便,麻木冷痛;或攣急上沖,甚 至胸悶泛惡,以及風濕流注,腳痛不可著地,筋脈腫大者;亦適於絲蟲病 。有行氣降濁,溫化寒濕之功。

「雞鳴」,是指服藥時間。五更雞鳴乃陽升之時,取陽升則陰降之意 。其煎服法是:諸藥共研粗末,隔宿用水二大碗,慢火煎至一碗半,藥渣 再用水二大碗,煎至一碗,二汁相和,至次曰五更雞鳴時作二、三次冷服 。天明時大便當下黑糞水,即使腎所受寒濕毒氣從大便排出。早飯須待藥 方過後再服。本方有開上、導下、疏中之效。規定服藥時間之意主要是取 其空腹藥方易於發揮,可使寒濕之邪隨陽氣升發而散。故名「雞鳴散」。

瀉白散

出處:《小兒藥證直訣》

本方由地骨皮、桑白皮、炙甘草、粳米四味藥物組成。用於肺熱咳嗽 ,甚則氣急,皮膚蒸熱,日哺發熱尤甚,舌紅苔黃,脈象細數。有瀉肺清 熱,止咳平喘之功。

肺主西方,屬金,其色應白,「瀉白」,即瀉肺也。李時珍云:「此 (瀉白散)乃瀉肺諸方之準繩也」。王晉三曰:「肺氣本辛,以辛瀉之, 遂其欲也。遂其欲,當謂之補,而仍云瀉者,有平肺之功焉」。(《古方 選註》)本方中桑白皮清瀉肺熱,止咳平喘;地骨皮瀉肺中伏火,並退虛 熱;梗米、炙草養胃和中。諸藥同用,瀉肺平喘而不傷正,宜屬清瀉肺中 伏熱之良方,故名曰「瀉白散」。

瀉青丸

出處:《小兒藥證直訣》

本方由當歸、龍腦、川芎、生梔子仁、川大黃、羌活、防風組成蜜丸 ,煎竹葉湯同砂糖化下。用於肝火鬱結所致之目赤腫痛,易驚多怒,不能 安臥,尿赤便秘,脈洪實者。有清瀉肝火之功。

肝主東方,屬木色青,「瀉青」,即瀉肝也。《刪補名醫方論》云: 「肝木主春,乃陽生發動之始,萬物生化之源,不可傷也。本方重用苦寒 之品,以清瀉肝火為主,又佐升散之品,以散鬱火,寓升於降,是升降同 用之法,可使瀉肝而不傷肝氣,升散而不助火勢,相得而益彰,故為瀉肝 之善法」。汪昂云:「本方一瀉(肝火)一散(肝風)一補(肝血),同 為平肝之劑,故曰『瀉青』」。

瀉黃散

出處:《小兒藥證直訣》

本方由藿香葉、山梔子仁、石膏、甘草、防風諸藥組成。用於脾胃伏 火所致之口瘡口臭,煩渴易饑,口燥唇乾,舌紅脈數;以及小兒脾熱弄舌 等。有清瀉脾熱之功。

脾屬中土,其色為黃,開竅於口,其華在唇、四白,脾火亢盛,則口 瘡、煩渴諸證由生。本方「為脾胃蘊熱而設」(張山雷),既清瀉脾中伏 熱,又振復脾胃氣機,雖名「瀉黃」,而獨以風藥為重,是散火即所以瀉 火。立此方者,可謂深得《內經》「火鬱發之」之微旨。服本方可使脾火 清瀉而正氣無傷,諸證得癒。「瀉黃」,即瀉脾經之熱,故名「瀉黃散」。

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