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郑仕强讲周易,中国易学大师-最具实力的前10名

互联网 2021-05-08 00:52:42

什么叫易学大师?曾仕强、傅佩荣才是真正的易学大师。既以理论见长又以实践见深,他们才是当今世界研究《易经》最深透的人。

易经之学简称易学。易学大师应该是指从事《易经》研究的大知识分子。对于当今中国“易学大师”称号的认定,既是一个十分严肃又是一个需要慎重对待的问题。中国合肥·羲昌易经研究所本着客观、公正、公平、公开、负责任的态度,采用的是全网显示的证据。本“排行榜”编排顺序是按出生年月的先后,注重实效,兼顾学历、从业时间、实际案例、个人著述,用事实说话,让读者心服,向历史和后学者负起责任。

需要说明的是,各级、各类协会、学会、研究会的这长那长等等头衔,不能作为“易学大师”的资质证明。理由是,99%的这会那会这长那长都经不起推敲,既查不到工商行政主管部门颁发的《营业执照》,也查不到省市县级民政主管部门颁发的“社团证书”,“国字头”的这会那长更是不可靠,看“全称”便知道既虚又假,都不可以作为收录对象。本“排行榜”以“事实”为收录依据,凡在网上找不到真实姓名、出生年月、学历、官方证照的一律视为不合标准,因为那一类的“大师”一定是假冒伪劣的,假冒伪劣与真实可靠如水如火,绝对不可以共处共存。

尚秉和:1870年出生,河北省行唐(今隶属于石家庄市)县城西南滋河北岸伏流村人;字节之,号石烟道人,晚号滋溪老人,光绪廿八年(1902年)中举,次年进士,分工部任职,宣统元年(1909)任京师大学堂国文教习,1931年任北平中国大学国学系教授;师从国学大师吴汝纶,博学善文,喜玩金石,精通中医;属易学象数派,代表作品《焦氏易林注》,主张欲学易先明筮、象为易之本,其《周易尚氏学》被认为是当时的易学扛鼎之作;1950年卒,享年80岁。

上榜理由:他是当今象数派的祖师爷;主张易辞从象生,后人赞其“使西汉易学复明于世”的第一人。

李镜池:1902年生于广东开平金鸡镇横岗村;字圣东;燕京大学毕业,在国学研究所时,师从陈垣、许地山、顾颉刚,从事道教史和古代史研究,后调任华南师范大学任中文系教授;著有《周易探源》和《周易通义》二书,前者于1978年由中华书局出版,书中注释古经64卦爻辞,言辞简明扼要,浅白易懂,是当代周易研究者必备的参考书,后者于1981年由中华书局出版,对后世影响巨大。1975年卒,享年73岁。

上榜理由:他是《周易》源流与64卦辞386爻辞的拓荒者;为后世学者起到开路先锋的表率与引导作用。

金景芳:1902年6月3日生于辽宁义县;1923年毕业于辽宁省立第四师范学校,1940年考入乐山复性书院,师从马一浮、谢无量等从事儒学研究,1941年到四川三台的东北大学任文书组主任、中文系讲师、副教授、教授,全国解放后任东北文物管理处研究组组长,兼任国家古籍整理出版工作领导小组顾问、东方易学研究院顾问、中国孔子基金会顾问、国陆军儒学联合会顾问、中国先秦史学会顾问;治学严谨,善于独立思考,在学术上不迷信,不盲从,敢于坚持真理,勇于向权威挑战,唯真理是从,坚持说自己的话,走自己的路,不随波逐流;对先秦史和先秦文献、孔子以及儒家思想、孔子与《易经》关系,研究很投入很深刻;2001年5月1日卒,享年99岁。

上榜理由:他将《周易》从算命、占卜带入学术殿堂,成为一门哲学。

唐明邦:1925年1月23日生于重庆市忠县;晚号云鹤;小时候上山放牛割草,下田栽秧收谷,农闲入私塾,读四书五经;武汉大学哲学院教授、中国哲学学科奠基人之一,中国哲学史专家、国学院顾问;著有《周易评注》、《周易纵横录》、《中国古代哲学名著选读》、《中国近代启蒙思潮》、《当代易学与时代精神》、《邵雍评传》附《陈抟评传》、《易学与长江文化》,参加编写《易学基础教程》、《易学与管理》,在国内、美国、香港、台湾刊物上发表学术论文200余篇,如《周易与21世纪》、《周易象数与古代科学》、《太极思维方式与东方管理原则》等;1989年筹建国中周易学会,担任首任会长,成为当代易学领军人物,标志着周易文化的合法化;曾受聘成为湖北、河南、河北、江西、江苏等省周易研究会顾问,他是典型的“学院派”,在世从未讲过自己是“泰斗”;2018年5月4日卒,享年93岁。

上榜理由:他为在全国全世界弘扬易学开了一个好头;他是真做研究的易学专家,正因为有他这些“学院派”才使那些信口雌黄的人有口饭吃、安心理得地被人称为“大师”、自鸣得意的给自己封一个可笑的“泰斗”称号。

廖墨香:1936年生于湖南新化县;1959年毕业于北京师范大学数学系,分配到天津大学理工学院任教,教《概率论与数理统计》课,后任南开大学允公高等教育进修学院副院长兼南开国学研究中心副主任。友情和特约出任国内外多所大学国学和易学教授;酷爱周易术数,通览过民间、图书馆众多易学典籍,2002年应邀参加第24届国际数学家大会后,用数学家的睿智研究周易,改中国古代占卜术为预测现代经济生活成为有效方法。1991年出版的《周易预测学指南》深受中外人士欢迎,1994年在天津首创“天津墨香传统文化责任有限公司”一直任董事长,公司人员大都是副教授以上职称、有某项传统文化专长的人,出版《周易与现代经济预测》一书,1997年澳大利亚华夏周报刊登中国著名易学家廖墨香访问墨尔本的消息,以及当地记者和当地有名的易学爱好者访问廖氏的详细报道;上世纪末被易学界尊为“南邵(邵伟华)北廖(廖墨香)”;2007年8月被第十回世界易经大会评选为“世界著名易学导师”,2009年5月29日宣布成立中华北易学术专家团队;被国际友人誉为“翰墨书香,不老希夷”, 一生为人师表,淡泊名利,深研苦修,鞠躬尽瘁;至今谦诚好学,大度恳诚,不计得失,堪称易界翘首。

上榜理由:他是“北派易学”开山宗师、中华北易学术专家团队的核心;他是将易学与数学结合的易学专家。

曾仕强:1935年10月20日生于福建漳州,随父亲工作地在厦门读中学,上个世纪五十年代前往台湾并定居,国立台湾师范大学教育学学士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博士和英国牛津大学管理哲学荣誉博士,曾任台湾交通大学教授、台湾智慧大学校长、台湾兴国管理学院校长,是全球华人中国式管理第一人,被尊为“中国式管理之父”、国学大师,多次应邀到新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲,让人最熟悉的是他在央视《百家讲坛》的讲座;在教学、研究、写作、演讲、翻译方面成就卓著,12年间著书48本,被人称为“当今奇才”;所著《易经的奥秘》、《中国式管理》、《孙子兵法与人力自动化》最为引人瞩目;他说人生只做三件事,知道此生为何而来是目标,知道如何完成是方法,知道如何做得更好是改善。完成这三件事,需要付出一生的时间和精力;他说,在中国社会想要取得成功,必须先要悟透中国人独特的民族习性。从出发前的自我准备、到人际关系的巧妙运用、社交圈的拓展要领、自身情绪意志力的自我控制,甚至如何与同事搞好关系,与上级相处的分寸等等,都是迈向成功的必修课程;他将超过10个简单口诀式的归纳,来分别介绍中国人获得成功的10个要素,一表人材、二套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方(指东西南北中)交游、六出祈山(指运作技巧)、七术打马(诚心赞美别人)、八口吹牛、九分努力(指做事态度)、十分忍耐(持续忍耐方可成功);《2010第五届中国作家富豪榜》以780万元税后收入荣登作家富豪榜第5名;2018年11月11日19:54在台湾安详辞世,享年84岁。

上榜理由:他幽默诙谐,博古论今信手拈来;他是易学理论与实践高度融合的大师中的大师;他是当之无魁的“易经专家”,完全可以堪称为“易学泰斗”。

刘大钧:1943年1月3日生于山东邹平;1961年高中毕业后连续三年报考山东大学,都因家庭问题作罢,于是在济南拉板车做临时工,后成为济南市街道办服装厂的仓库保管员;外公不忍指给他一条自学成才路——研究“大道之源”的《易经》,白天干活,晚上攻读《周易》;1978年3月18日中国科学大会召开后,他的第一篇文章《读史释易》在《中国哲学》上发表,时任中国社会科学院院长的胡乔木看了这篇文章,给时任山东大学校长的吴富恒写推荐信,要他破格起用刘大钧这位没有大学文凭的社会学者,吴校长也认为刘大钧是一个难得的人才,经过哲学系几位教授的答辩考核后,他被破格进入山东大学从事中国哲学史的教学与研究工作,侧重于《周易》的研究,当年41岁;1986年写成《周易概论》,由齐鲁书社出版,后多次再版,国际上还有日文、德文、英文翻译本,该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖;2012年6月被聘为中央文史研究馆馆员,他是在出书、开会、出国等活动中出的名,网友称其为“中国最厉害的易经大师”;中国周易学会第二任会长,全国政协委员,教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学教授、博导、北京大学兼职教授、北京大学太极文化研究所名誉所长、国际易学导师资格评审委员会主席、学刊《周易研究》主编;长期从事易学研究,尤精于象数,对易学中许多重大疑难问题提出见解,形成象数与义理兼顾的易学研究套路。著有《周易概论》、《周易古经白话解》中英文版、《周易传文白话解》、《易传全译》中法文版、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》、《周易折中》以及一系列论文。

上榜理由:他是一位对周易研究做出突出贡献的草根学者;易学研究理论成果丰硕;他是被高等学府、正规大学破格录用的“易学界奇才”,是易学领域的真正的教授。

张善文:1949年生于福建长乐;毕业于中山大学;师从黄寿祺、吴简斋、章太炎黄子,国学功底深厚;任福建师范大学文学院教授、博导、福建师范大学易学研究所所长、中国古典文献学博士点带头人,兼任国家《续修四库全书》经部特约编委、中国周易学会副会长、东方国际易学研究院学术委员,多次应邀赴美国、马来西亚、韩国、台湾讲学;出版《周易译注》、《周易辞典》、《象数与义理》、《周易入门》、《易经初阶》、《周易与文学》、《历代易家与易学要籍》、《洁净精微之玄思》等书,校订马振彪遗稿《周易学说》、尚秉和遗稿《尚氏易学存稿》、吴承仕遗稿《检斋读书提要》、黄寿祺遗稿《易学群书平议》,主编《周易研究论文集》、《十三经漫谈丛书》,主持国家古籍整理出版规划领导小组重点项目《中国古籍总目提要·周易卷》,发表学术论文百余篇;2007年被国家建设部《建筑文化论坛》专家组评选为“当代海内外最具影响力的中国易学家”;易学著作融象、数、理为一体,理论与实践并重,采用八卦的时空方位选择最佳方案,确定企业经济发展项目,填补西方的统计模型预测、决策树图式的不足。

上榜理由:他学术扎实,风格严谨,长期从事对周易的研究;他是把周易应用引入经济领域的代表性人物之一。

傅佩荣:1950年12月16日生于上海;台湾辅仁大学哲学系毕业、台湾大学哲学系硕士、美国耶鲁大学宗教哲学博士、比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授、台湾大学哲学系主任、研究所所长。曾在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》,凤凰卫视主讲《国学的天空》,东方卫视主讲《老庄的智慧》,是山东卫视“新杏坛”首席主讲人;在教学、研究、写作、演讲、翻译方面成就卓著,专业研究哲学和国学30年;由于父母信仰基督教的影响先学习西方哲学,后学习中国哲学,师从哲学大师方东美和余英时,40岁以前接触与潜心研究的是儒家和道家思想,50岁以后致力于研究《易经》,注释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等中国传统经典;治学严谨,撇开成见与定论,求真务实,追本溯源,展现温故而知新的智慧,研究范围涉及西洋哲学、儒家、道家、先秦哲学、宗教哲学、周易、易传、论语,对于经典的诠释在当代有着相当重要的影响;在台北出版的著作中,获奖著作2本、哲学著作19本、励志著作48本、身心灵著作14本、道家著作6部、儒家著作17部、易经著作3部、解读易经系列丛书6部、详说经典系列丛书6部、翻译类著作10本计130多部;在大陆出版的著作中,关于儒家的8部、道家的2部、易经的2部、青少年谈国学系列的5部、译解系列的6部、详说系列的6部、哲学系列的11部、青少年国学经典读本系列5部计45部;被台湾《民生报》评选为大学最热门的教授。获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。《成功人生》获台湾最高文艺奖。《儒道天论发微》获中正文化奖;始终站在中西文化的至高点上来诠释中国传统文化的现代意义,视野辽阔深远,打通各个精神领域,打通中西哲学,真诚的态度,幽默的语言,清晰的道理,使听者不倦,相悦以解,从而把国学讲得生动而又贴近人心,并为当代人提供阅读国学原典的简易方法;长期致力于中国传统文化的当代普及,引领听者解读中华经典,推广国学的现代价值,为社会尽到了一个知识分子的责任。提出“人性本善”是对孔孟的误读、人生不能没有憧憬的鲜明而且先进的观点。

上榜理由:他学识融贯古今中西;国内用白话解释易经大多源自他的版本;他是哲学、易学、国学三丰收的高产作家,是理论与实践结合的大师级学者、以实战能力见长的专家级大师,称其为“易学泰斗”亦不为过。

谭德贵:1964年生于山东威海;1982年考入山东大学哲学系,1989年硕士毕业进入山东社会科学院哲学所工作,1997年评聘为副研究员,主要研究周易与中国文化,跟随易学专家刘大钧研究周易;进入北京师范大学哲学与社会学学院深造,师从著名哲学家郑万耕,成为哲学博士,现任中国社会科学院大学博导、中国社科院世界宗教研究所研究员、中国宗教学会易道文化研究专业委员会主任;著有《多维文化视野下的周易中国周易文化传统研究》、《周易文化中的历史观》、《周易中的真善美四项研究》、《周易中的教育思想》、《周易与中华民族精神》、《周易的本体论四项及其影响》,《周易与中国传统文化》一书正在写作中,兼通义理与象数,对中国传统命理文化与风水文化有独到见解;多次到新加坡、印度尼西亚、香港、澳门等地讲演易经与中国文化,曾任印尼前总统苏哈托私人顾问,兼任印尼Harcy Group、新加坡SummerWind公司、香港汉生堂药业以及国内多家大型金融机构及集团公司文化顾问;在企业选址及风水设计、人力资源搭配设计、投资决策等方面有丰富的指导经验,为全国各地大型企业、集团提供大量的决策支持,兼任多家行业龙头企业决策、管理及文化顾问。

上榜理由:他在教学、研究、写作、演讲过程中有自己的真知灼见;他是理论、实践、著述相结合和为现实服务的实用主义者;他是求真务实、坚持正理、注重实效的易学大师。

看看以上所列举的“易学大师”,当前网络上那些自称“易学家”、“易经第一人”的人,不仅要惊出一身冷汗,更令其应当无地自容。敬告那些自称“泰斗”和“教授”的人,永远不要忘记“山外有山,人外有人”的基本道理,永远不要把话说得太满。

现在的互联网就是一个垃圾堆。如果从网上某些人所列的这大师那大师排行看,无疑是在玷污“中国传统文化”以及“易学”和“风水学”与“命理学”这三大金字招牌。倘若真的象一些没有真实功夫的人撰写的虚假排名那样,既没有“收录标准”更属于随心所欲的胡编乱造。那么,中国传统文化中的易学、风水学、命理学就没有任何存在价值可言,就不值得今人和后人去深入研究,就没有必要去发扬光大。

在“一切向钱看”的当下,很少有人真做学问、诚实研究、追根求源,这是中国传统文化向纵深发展的悲哀的一面。

作为新时期的易学研究者、受好者、传播者,必须坚守中国传统文化的基本面,必须求真务实、追求正理、注重实效,必须与“假大师”划清界限,做一个有道德有品质的人,才无愧于这个时代,无愧于做一个真正的人。

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